問題：在我們世界的法則中，數字”10″表現在不同的領域。例如，在物理學中，它是超弦理論中我們空間的10維結構。在數學上，它是微積分的十進制系統。在生物學中，超過10隻的動物群被認為是非常強大的，而且很堅固。在解剖學中，如果我們考慮人體，它有十個手指、腳趾等。
精神數字”10″與精神力量有什麼聯繫嗎？
回答：是的。所有這些現像都來自於精神的根源。更高的力量經過十個程度，直到它創造出一個更低的力量，可以在其中反射回來。
從上到下，從創造者到創造物，從創造物到創造者的連接只能通過十個程度，十個Sefirot，十個發散。
更高的力量通過十個程度、十個階段建立了我們的物質世界。
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精神數字10
問題：接受的思想是從哪裡產生的？
回答：宇宙的主要思想，也就是說，這個創造者，這個思想，創造了與祂自己相反的我們，以便我們能從這個狀態中達成祂，以使我們能從這種狀態中達成他，並以我們相反的品質穿著在祂之中。
問題：原來我們所有的思想，我們的整個世界，都是創造者的反面，對嗎？
回答：完全正確。這就是為什麼我們的世界被稱為”創造物”，來自於”創造“這個詞，也就是創造了與自己相反的、在自身外的東西。
我們稱之為創造者的思想是完全利他的。我們絕對是利己主義的。我們是由這個思想創造的，作為一種接受的願望，而不像祂那樣給予。但正是由於這種差異，我們是與祂不同的東西、獨立存在，並能夠從外部認識祂，疊加在祂身上。
因此，我們來到這樣一種狀態，我們和祂都存在，我們可以到達與祂的形式等同，而在本性上保持與祂相反。
我們不能改變我們的本性。我們的思想仍然是利己主義的，但我們從這個思想，從創造者那裡學會如何以正確的意圖使用它。
2022年5月22日 
如果沒有對榮譽的需求，一個人就會安靜地生活在一個角落裡。所以，有一種內在的火焰不斷地給我們加油，迫使我們在別人眼中取得成功。他們應該欣賞我們，尊重我們，談論我們。
榮譽是一種無法繼承的條件，我們必須為它而努力。一切都取決於社會所接受的價值觀。它可以是一個重視金錢和地位象徵的社會，也可以是一個重視簡單和謙虛生活的社會。可以是一個重視權力和暴力的犯罪社會，也可以是一個重視敏感性和創造力的藝術家社會。無論是哪種情況，根據我們的先天特徵，我們所接受的教育，以及我們周圍的社會，每個人都希望獲得周圍人的關注、讚賞和尊重。沒有它，一個人就不會感到完整。
在任何特定的時刻，社會都為我們提供了一個衡量我們的模式。它讓我們工作，努力使自己變得越來越像這個成功的模式。有些人願意投資很多，以便在他們死後被人記住，因為尊嚴的感覺沒有限制，既沒有時間限制，也沒有地點限制，也沒有強度限制。
榮譽，是好是壞？這取決於如何使用這種傾向。舉例來說，如果我想刺激一個孩子在學習上投入，並告訴他，“你會更好，你會很棒，每個人都會尊重你”，我就是給他學習的動力，這是好的。另一方面，如果我不斷降低他的尊嚴，就會破壞他的自信心，而這不會帶來任何結果。
就我們自己而言，我們必須審視在哪個方面驅動我們的方向。如果凌駕於一切之上的願望驅使一個人以犧牲他人的利益為代價，在通往山頂的路上打擊他們，控制和操縱他們，那麼這就是破壞性的榮譽。另一方面，建設性的榮譽是我希望正是通過幫助每個人，為他們犧牲自己，關心他們的福利和福祉，從而得到尊重。如果社會因為我的這種態度而尊重我，認為我是一個善良和慷慨的人，這就是建設性的榮譽。它也將伴隨著建設性的競爭：我們中的哪一個人為了社會的利益投入更多。
由於人類的自私本性，有一種貶低別人而不是尊重別人的傾向。一個自私的社會使每個人都處於持續的壓力之下：我的尊嚴被侵犯了嗎？你是否給了我應有的尊重？是否有比我更值得尊重的人？總的來說，這種壓力使我們處於一種殘酷的競爭中，破壞了我們的關係，我們的健康，和我們的生活。
當我們學會使用連接的智慧時，社會和個人發展就會得到改善。總的來說，這種方法將我們的利己主義本性改變為給予的本性。在它的幫助下，我們達到了一種境界，即我們連接為一個人一顆心。
漸漸地，你開始感受到一種特殊的給予、愛和奉獻的力量。一種連接和團結的力量。它成為相互尊重的特殊鼓舞的來源。這是一種崇高的、精神的、美妙的感覺。每個人都覺得自己是完整的，特別是在與他人的連接中。對一個人來說，與每個人建立這樣的關係是一種榮耀。
相互尊重意味著我尊重對方，他或她也尊重我，因為只有在一起，我們才能建立一個交流系統，其中相同的最高的力量被揭示出來。我不會低估任何人，因為我覺得為了個人的發展，我需要依賴他人。更準確地說，我們可以說我們不是尊重對方，而是尊重已經建立的共同連接的狀態。而這是一種非常特殊的榮耀。
一言以蔽之，建議那些想被尊重的人學習，同時也教導他人如何正確連接，如何一起上升到最有尊嚴的存在程度。
問題：你說一個人從自己的內心感知到了一切。例如，齊奧爾科夫斯基從自己的內心感知一切。但為什麼在談到宇宙的意誌時，他把它說成是一些完美的、和諧的、以絕對的善對待我們的東西呢？
回答：因為我們每個人都有能力感知自己外部的世界。
在某些人中，這種在卡巴拉中被稱為“心里之點”的能力更為明顯。他們感覺到來自內在的壓力和運動。然而，對大多數人來說，這個點被深深地隱藏了。他們沒有這樣的需求，沒有這樣的掌握。
因此，他們首先試圖在科學上做到這一點。我見過很多這樣的人。我認為，在我們的時代，將開始認真的重新評估，這些人將來到卡巴拉。
卡巴拉是一種智慧，它不僅能幫助一個人深入了解自己，了解自己的感受覺，而且還能改變自己，改變自己的感覺，超越自己，不受干擾地看到世界，因為它確實是在我的外部，而不是我在自己內部感覺到它的方式。
問題：宇航領域最偉大的科學家KE 齊奧爾科夫斯基在他的作品中寫到了宇宙的意志。他說，這個意志決定了我們所看到和感覺到的一切。唯一的問題是這個意志是什麼？
宇宙是否有意志，我們能否談論它？
回答：真正的科學家、物理學家、天文學家和宇宙學家認為，宇宙是一種思想，是一種頭腦。當他們深入研究在我們外部遙遠的距離外發生的事情時，在巨大的力量中，他們覺得它在呼吸著某種巨大的計劃，某種非常偉大和聰明的東西，旨在實現某種神秘的目標，但擁有自己的力量、一致性、成熟度、更高的邏輯，這對我們來說是不可理解的。
而我們在其中是小同夥，宇宙有它自己的意志和程序。很多人都有這種感覺。
問題：數字”10″的精神根源是什麼？
回答：數字”10″的精神根源是：在10個程度之後，這個演算的根源就會被揭示出來。因此，創造者對被造物的態度的本質，反之亦然，在十中體現出來。也就是說，從創造物到創造者，從創造者到創造物，都要經過10度，以能夠彼此感覺到對方。
問題：數字10與創造者的名稱”Yod-Hey-Vav-Hey”的四個字母有什麼關聯？
回答：十或四都是一樣的。如果我們簡單地揭示了創造者的品質和創造物的品質，那麼它們之間的關係可以組合成創造者的四個字母的名字，也就是分成四個階段，或者它們可以擴展成十個階段來解釋。但實際上，這是同樣的事情。
問題：“在你外部的不受你干擾的世界”是什麼意思？
回答：這是一個你沒有在其中貢獻你任何品質的世界。你將能夠感覺到它的本來面目。
現在，當我感覺到某些東西的時候，我是按照我的感官相應地感覺，通過我能夠感知的那些波和衝擊。而如果我能感覺到存在於我周圍的東西是無限多的頻率、聲音和顏色，那麼我就會感覺到真相，即在我外部的東西沒有進入我的盒子，也沒有通過我的過濾器以某種方式感覺到。
如果我能以這種方式來感覺，並以這種方式研究世界，這將是一門真正的科學。卡巴拉說，我們需要到達這樣的狀態，走出進入到一個對世界的不同的認知中。
有些學生抱怨說，他們不理解我們從《十個Sefirot的研究》一書中學習的材料，無法感覺到它。這並不奇怪，沒有人期望他們有這樣的能力，但正確的反應在哪裡？
整個卡巴拉智慧的研究是通過發現一個人聽不到它而發生的；他不能用頭腦理解它，不能用心感覺到它。他根本不明白它們想從他那裡得到什麼。讀完這些深奧的文字後，他只想躺在沙發上閉上眼睛，或者至少打開電視或互聯網。這種缺乏理解根本不是創新。
創新之處在於，我帶著這個問題去找十個人，並試圖在那裡組裝出答案，就像拼圖一樣，以了解他們想從我這裡得到什麼。我傾聽我的朋友，與他們交談，你不應該認為我們在用自己的頭腦解決這個問題。
不是，我們以此轉向創造者，要求祂教導我們，以正確的形式連接我們，在我們之間揭示這幅畫，以便我們理解它。這被稱為“通過祢的行為，我們認識祢”。
我們需要在實踐中、在我們的相互連接中揭示所有智慧。否則，我們將無法理解它。卡巴拉不能通過物質的思想和感覺來達成。書上說：”不是聰明人學習到”。
即使你讓愛因斯坦或諾貝爾獎獲得者去學習，也無濟於事。只有我們之間的連接和對創造者的請求才有幫助，然後創造者會在我們之間揭示出正確的狀態，也就是解決方案。
因此，研究不需要大量的智力，而是需要與十人的連接，每個人都在他的朋友面前取消自己，並要求創造者在十人團隊中向我們揭示我們正在學習的狀態。畢竟，這個團隊是十個Sefirot，一個可以揭示答案的精神結構。這被稱為實踐的卡巴拉。
因此，如果學生不理解文本，我不擔心。沒有人理解任何東西，這很自然。我們所需要的是大家團結起來，用實踐的卡巴拉的方法解決問題，也就是通過連接而不是智力。畢竟，我們不是在大學裡。如果有些事情我們不清楚，那麼我們就真正面對著一個需要解決的問題。
問題：幾十年來，科學家們一直對反物質感到困惑，它創造了大爆炸，然後，似乎又消失了。
他們說，宇宙起源於物質和反物質的交界處。而如果物質可以被研究，那麼反物質此刻已經從宇宙中消失了。
是這樣嗎？在大爆炸之前發生了什麼？
回答：首先，我希望我們擺脫地方的概念，因為我們感覺到的和沒有感覺到的一切都在一個總量中。在我們的宇宙中，有大量的各種物體、力量和現象，我們沒有註意到，沒有感知到，因此也無法調查。我們永遠不會通過我們的品質、感覺、科學和邏輯來定義它們，因此，我們也不會研究和了解關於它們的任何情況。
我們只需要明白，一切都存在於同一個總量中，只是對我們隱藏了，而且越來越多地被隱藏。我們生活在一個特殊的認知框架內，認為自己存在於時間中，存在於某種序列中。事實上，這是由於一些形式對我們的一貫隱藏和其他形式的揭示，相應地，這給了我們一種時間感，某種過程。
卡巴拉說，我們不需要在時間上去哪裡。我們不需要回到150億年前，而只需要進入內部，揭示一直存在的東西，它只是在感覺上脫離了我們。
比方說，現在說話，我們實際上可以在幾秒鐘內用思想和感覺遠離對方，立即停止互相感覺對方。這意味著，所有這些都存在於我們內部，就好像是在時間的框架內，然而它不是時間，而是感覺。
時間是感覺的變化。因此，我們可以逆著時間：向後、向前，在任何方向。如果我們同時在我們內部喚醒所有過去的狀態，那麼我們就會產生一種時間感，我們就能回到過去。
而對於你也是如此。今天我覺得自己是個成年人，是個老人。但我可以回到過去，感自己覺像個小男孩。所有這些場景仍然像計算機中的窗口一樣，只是相互疊加，因此，我們可以從相反的方向穿過它們，召喚它們，並定義它們。
關於大爆炸之前發生的事情，在我們目前的感官中，我們將永遠不會知道。就像在科學中的任何地方一樣，我們將到達我們無法獲得任何東西的邊界。我們的物質將在那裡擴散，正如我們已經看到的那樣，變成波浪，而波浪變成不可理解、不可感知的東西。無論我們建造什麼樣的加速器，無論我們如何用巨大的能量碰撞粒子，我們將發現一個逃避我們的現實。
我們將感覺到它的存在，但它存在於這裡的某處。而用我們的感覺器官和測量儀器，實際上只是擴大了人類的感知範圍，我們將永遠無法感覺到這些現象，因為它們存在於另一個維度。為此，我們需要一個完全不同的頭腦、不同的感覺和不同的邏輯，而我們今天並不具備這些。這是一種不同的性質。
Baal HaSulam（巴拉蘇拉姆）在《卡巴拉教學及其本質》中寫道：在這個世界上的各種非生命、植物、動物和說話層面的每一個，都在它上面的世界中有著對應的部分，在其形式上沒有任何區別，只是在其物質上有區別。
巴拉蘇拉姆寫道，有一個根與枝的法則；畢竟，精神力量以物質的形式表現在我們的世界中。
評論：所以，當卡巴拉學家在他們的書中寫道”以色列的土地”，他們的意思是一個人想變得與創造者相似的願望。然而在我們的世界裡，這以物質的形式表現出來：地球、生活在地球上的人們、他們的身體等等。
我的回應：但這是不存在於我們之中的一個層面。原則上，我們談論的是那些在人們內部揭示出來的品質：我們怎樣才能改正這些品質，以及我們應該到達什麼水平，什麼形式。
因此，在這個世界上的動物或岩石是有形的物質，而它在更高的世界中對應的動物或岩石是精神的物質，不佔據空間或時間。
在精神世界中，這些只是品質。也就是說，卡巴拉學家看到了精神品質，在他的書中描述了它們，而那些有五個身體感覺器官的人在我們的世界中以物質化的形式看到它們。
