問題：為什麼基督教徒根據陽曆確定他們的節日，而穆斯林則根據陰曆確定？

回答：因為太陽和月亮是存在於自然界的兩種力量，它們影響著我們。

太陽給了我們一切，它給了我們生命。這是一種非常明確的力量。因此，所有的基督教節日和日曆都是在太陽下工作的。而對於穆斯林以及猶太人來說，日曆的倒計時是相對於月亮決定的。陰曆月從新月開始。

順便說一下，基督教日曆中規定的月份來自古羅馬，有古羅馬的名字七月、八月等，而猶太人的名字則不同。

猶太人的日曆取自中線，因為在我們的本性的控制中，有三條線。兩條線從上到下下降：日線（左線，基督教）和月線（右線，伊斯蘭教）。

而由於猶太人有著模仿更高的力量的傾向，他們受到卡巴拉的指導，根據卡巴拉的指導，他們採取了一種交替的、太陽——月亮的日曆。因此，一方面，它們有一個非常複雜的計算系統，但是，另一方面，它是最通用的。

想像一下，一個兩千五百年前創造的日曆。到今天為止，它一直順利進行，沒有呈現任何問題。我們知道太陽的公轉、月亮的公轉及其相位。我們提前知道什麼時候會有閏年、17週年、28週年、50週年；有這樣的時期。而這一切都來自於創造的第一天，當第一個人，亞當，為自己揭示了更高的力量。

從那時起，我們絕對清楚地知道歷史上的任何日期：在一周的哪一天發生，在哪一年，等等。但我們的中央曆法與穆斯林和基督教的曆法之間是有對應關係的，因為它包括了這兩種曆法，並將它們結合在一條特殊的中線上。

因此，其中的小時是按照穆斯林曆法計算的，也就是說，黑暗期除以12，得出任意的夜間時間。例如，在穆斯林曆法中，一個小時可以持續50分鐘，而在基督教曆法中，則是45分鐘。基督教曆法簡單地分割了時間：二十四小時的時間被分成24個相等的部分。而對於猶太人和穆斯林來說，它被分為12個白天和12個黑夜部分。冬天的時間很長，夏天的夜裡時間很短。這更像是一個日晷。這裡面有很多有趣的東西。

但最重要的是，在猶太曆法中，所有的事情都是明確進行的，都是事先知道的。我們不需要計算任何東西。例如，在穆斯林的日曆中，節日可以浮動：一年是夏天，另一年是冬天。在基督教中也是如此，因為它只與太陽相連。而在猶太曆法中，它總是有效的，正是因為我們存在是同時受太陽和月亮的影響，它們象徵著兩條線。

[295822]

摘自KabTV的視頻節目”特寫。創造者的公式” 7/18/10

問題：您說科學正處於危機之中，它已經走到了一個死胡同，無法揭示出任何東西。是否有人已經走過了這個死胡同？

回答：要做到這一點，我們需要改變我們的品質。也就是說，一個人，作為一個工具，已經在這方面耗盡了自己。

他已經耗盡了他的感情和他的思想，因為他只是在餵養利己主義。我們的願望是我們在其中接收、感覺、研究和調查的物質。換句話說，我們的物質就是我們的願望，它現在已經到達了它成長的臨界點，已經到達了它的極限。

因此，正如我們世界上的一切都開始慢慢停止一樣，科學停止了。我們無處可去。我們沒有這樣的願望，也沒有遠見要去哪裡、為什麼、為了什麼。我們正處於科學家們感覺到這一點的階段，而且是非常廣泛的感覺。

人的實質是一種願望。今天，它阻止了我們。在這樣做的時候，它挑戰我們以某種方式把它帶到一個新的層面。

卡巴拉的智慧說，你只需要進入一個新的感知系統。當我們在我們的願望中感知一切落入其中的東西時，我們就會測量、研究、調查，然後，以此為出發點，建立我們的科學，我們的生活態度，以及我們的生活。

相反，我們需要學會以另一種方式來感知，不是在接受的系統中，而是在給予的系統中，當你走出自己，感覺到存在於你外部的、不受你干擾的世界。

[296980]

摘自KabTV的視頻節目”特寫。宇宙的意志” 28/11/10

評論：邁克爾寫信給您：”在安靜、和平的時期，我可以同意您的觀點，即有必要擁抱你的敵人，愛是高於一切。順便說一下，這也是我曾經做過的事情。但現在我看到了這是多麼不可能。人無法做到這一點。在你的生活中，你永遠不會擁抱一個殺人犯或強姦犯。你不會擁抱他們! 那麼你為什麼要談論它呢？”

我的回應：我不是說你必須在身體上擁抱他。甚至在內心你也無法擁抱他。但是你應該試著想像你已經降到了他的水平，因為如果他是一個殺人犯和強姦犯，那麼他就低於你。然而，你的下降是為了以某種方式與他接觸，以某種方式理解他。

問題：所以，事實上，接觸是不可能的，對嗎？

回答：不可能？那麼你就不會做任何事情。你必須明白，人是從上面被以這種方式編程的。畢竟我們談論的是卡巴拉，是卡巴拉式的改正。

我們必須明白，一個人只是被引導到這種方式。他所有的利己主義和傾向，這不是他的錯。仁善、全能、關愛的創造者為他安排了這一切。因此，我們在理解上仍有很多地方需要改正。

只有當你下降到他的層次，意識到他內在的一切都來自於創造者，都描繪在你面前和你內心中，以使得你改正對正在發生的事情和對創造者的態度，那麼你將能夠以某種方式接近他。你還不能擁抱他，但你可以更接近他，並開始與他一起改正這種狀況，以便最終你能夠理解他，因為這並不取決於他。

這都是創造者的錯，祂這樣做是為了改正你，以便你們能一起上升到相互理解的層次，然後上升到你們之間對全人類、對整個宇宙的互相的愛，從而改正一切。

評論：我們所從事的是一門多麼不可能的困難的科學啊!

我的回應：這不是科學。這就是自然! 否則，我們不會做任何事情!

評論：這需要把內臟翻出來，清洗整個心，清除整個頭腦。

我的回應：當你長期不斷地做，你就會到達它。人們會經歷這些戰爭。這些將是內部的戰爭，是彌賽亞的戰爭。而一切都會得到解決。

評論：您明白，不是嗎，我們談論的是所愛的人，是一個不再與我們在一起的親愛的人。

我的回應：所有的親戚和朋友都會以突然這樣一種方式表現出來，你不會看到有誰會比你最親近的人與你更疏遠的，而最遙遠的人將變成最親近的人。

每個人都會變成絕對親密的而且絕對醜陋的。突然間，你將不得不愛他們，只是要去崇拜他們。前方未來有真正的戰爭；它們被稱為”彌賽亞的戰爭”，是從我們的利己主義中解放出來的戰爭。

彌賽亞（Mashiach）——來自“Limshoch “一詞，即拉出——它將我們從利己主義中拉出來。我們不再以利己主義的眼光看待世界，我們不再為它指責別人。我們必須將此與創造者連接起來，改正我們對祂的態度，從絕對的憎恨到絕對的愛。

評論：您能想像嗎！？您說：”祂應該為一切負責，祂做了一切，祂是人的主要敵人。”

我的回應：如果這是我對世界的看法，那麼是的。

問題：如果是相反的情況呢？

回答：如果是另一種情況，那麼我必須再把自己顛倒過來；最後，我必須改正自己，除了我自己，我的利己主義，世界上沒有邪惡和傷害。我必須把它改正為絕對的愛的品質，我把每個人都看作是我的敵人和憎惡者，並把它們改正為我看到的每個人都是關愛的和親愛的。

問題：這是否意味著我改正了自己，他們就會變得都是關愛的和親愛的？

回答：是的。

評論：就是說，一切的目的都是為了讓我整理自己。

我的回應：是的。在我們面前還有很多事情要做。

問題：你說前面有嚴重的戰爭。在任何情況下，我們是否正在為它們做準備，或者我們會在毫無準備的情況下被扔到這個焦灼處？

回答：不會！有誰會被扔掉呢？這就像把一個嬰兒扔進一場真正的戰鬥。

問題：我們是否被以這種或那種方式引向它們，我們將來到這種已經想要這些戰爭的底部？

回答：是的。我們會理解它們的必要性。

[296708]

摘自KabTV的視頻節目”邁克爾·萊特曼博士的新聞“3/17/22

問題：目前的培養方式不就是一個荒誕劇嗎？我們學習各種學科，學習數學、物理和化學定律。而我們沒有被教導我們是誰，為了什麼，從哪裡來，或者為什麼是我們。

回答：很明顯，誰能教這個呢？你可以對教師提出任何要求，但他們也沒有被教過這些。他們甚至不知道該怎麼告訴孩子們。

而孩子們比他們的父母有更大的願望，有更大的潛在要求。誰會告訴他們呢？畢竟，父母也對此一無所知；他們無所適從。

今天的父母無法讓他們的孩子靠近他們。他們無法說什麼。他們沒有什麼可以給的！孩子有這樣的要求! 父親懂得高等數學或物理學，母親懂得生物學、婦科或其他東西，這有什麼改變嗎？孩子們不需要這些。他們需要知道生命的意義!

但父母卻不知道這些。因此，孩子們看他們就像看恐龍，過著動物般的生活，做著家務。”好吧，繼續吧。給我點吃的就行，反正你用別的東西也填不飽我。不要管我！” 這就是一個孩子對父母的要求。而且他是對的。

在學校也是如此。如果孩子們有完全不同的要求，老師能給他們什麼？他們不想要知識，以學習如何賺錢。首先，他們想到達他們的我。

他們不自覺地有這樣的內在需求，又覺得無法滿足，就用毒品、派對、集會，甚至電腦遊戲來消磨時間，在這些遊戲中，他們忘記了自己，為自己創造了不同的氛圍，幫助他們玩耍。

他們繼續他們幼稚的遊戲，因為如果你用成年人的眼光看這個世界，這個世界是空的。最好是回到兒童的社區，呆在那裡。這就是留在他們身上的東西。因此，他們沉浸在電腦中，沉浸在虛擬的東西中，盡可能地與生活脫節，以減少與外部世界的交往。

問題：他們的內部要求是否採取了這種消極的外部形式？

回答：我不認為它們是消極的。結果是，這些請求會找到它們的出路，它們的解決方案。它們將突破誤解、無知和拒絕的外殼，就像膿瘡一樣。而人們會找到答案，有一種方法可以讓你看到你想要的東西。

[296201]

摘自KabTV的視頻節目”特寫，荒誕劇場” 7/18/10

利己主義的人類本性——不完整和破碎的以自我為中心的願望——是所有問題的原因，包括精神疾病。

它通過一個重大的缺陷來運作，就是試圖以犧牲他人的利益來滿足自己。通過這樣做，它既吞噬了自己，也吞噬了他人。我們的願望的這種錯誤運作是我們每一種疾病——包括精神疾病的背後原因。

根據卡巴拉智慧，作為利己主義者，我們與自然的利他主義形式相反，而我們與自然之間的這種對立帶給我們各種疾病、問題和痛苦。

如果我們能夠從整體上感知自然，那麼我們就會感知到自然是通過愛、給予和連接的法則運作的。因此，我們越是反對自然的法則，越是與它們產生不和諧，那麼我們就越是將我們居住在其中的自然的完全積極的力量以越來越消極的方式來體驗。因此，我們在發展過程中越是利己主義，我們所經歷的疾病和痛苦就越多。

因此，要從根本上治愈精神疾病以及其他所有問題和痛苦，就必須改正我們的利己主義的人類本性：超越我們的自私自利的驅動力之上，以支持、鼓勵和愛的態度積極連接彼此，通過這樣做，使我們與自然保持一致。然後，我們將以積極的方式體驗自然的完全積極的力量，將我們自己提升到一個新發現的和諧、和平，以及在彼此之間和世界之間的平衡。

根據2010 年8 月8 日與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的視頻“特寫，弗蘭克爾對嗎？” 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。
瓦倫·加巴(Varun Gaba) 在Unsplash 上拍攝的照片。

問題：塔木德說，女人是用亞當身邊的一根肋骨造出來的；不是從他的頭造出來統治他，也不是從他的腳造出來被他踐踏，而是從他的身邊造出來與他平等，在他的臂下被保護，靠近他的心被愛。為什麼她被創造的時候好像是從中間出來的？

回答：因為女性的部分是從中間被創造出來的。因為女性部分是從代表男性部分的精神系統Zeir Anpin的中間創造出來的。但這並不意味著她是男性系統的一個後果或不必要的附錄式的補充。

恰恰相反。她來自男性的部分，她真的成長到了他的水平。塔木德在卡巴拉的基礎上談到了這一點，從自然的內在部分的知識。這就是我們的靈魂如何發展；首先是靈魂的男性部分，然後是女性部分。這與我們的身體沒有關係。

但從我們世界的例子中，我們看到，一方面，一個女人，根據她的本性，需要男人的支持、關注和監護。另一方面，由於這種照顧和關注，她成長到了與他同等的水平。

然後她可以給他一些他自己永遠無法實現的東西。

[296369]

摘自KabTV的視頻節目”特寫，連體雙胞胎“9/19/10

問題：我們可以說創造者或自然想通過負面的經歷來教導我們一些東西嗎？

回答：沒錯。正是通過負面的經歷，我們必須把絕對永恆的、更高的、純潔的思想和達成帶入這個世界。

因此，一個人的全部經歷，從創造雕像和崇拜各種神靈，到科學研究使他得出只有他自己統治整個世界的結論，都可以稱為偶像崇拜。

這種情況一直持續到他意識到只有一個單一的力量。我們都犯了偶像崇拜，直到我們揭示出創造者。

問題：那麼，如果我相信某個國家對另一個國家發動了戰爭，或者有人對我做了什麼，而我沒有感覺到背後有一個單一的力量，那麼這種態度是不是叫偶像崇拜？

回答：是的，你相信它是由創造者以外的人做的。這已經是偶像崇拜了。

[296791]

摘自KabTV的視頻節目“精神狀態”4/5/22

問題：一個人有一種固有的需要，去相信某些東西、擁有偶像、仰望某些東西、崇拜某些東西。信仰是我們與生俱來的，還是社會發展的結果？

回答：信仰是一個高度發達的有機體的特徵。我們不能說一些原始的生物或動物有信仰。信仰是一個人的自然需要，因為它來自他的不安全感。

信仰是一個人的內在運動，他想把自己放在某種基座上，放在某種基本的自然或科學基礎上，在那裡他可以依賴一些東西。

問題：作為一個卡巴拉學家，你相信什麼，你崇拜什麼？

回答：總的來說，我不相信任何東西，我不崇拜任何人或任何東西。但是，另一方面，有些東西是我要提升、尊重、並試圖要到達的水平。你可以說我有點崇拜它們，但這種崇拜更像是尊重。

[296375]

摘自KabTV的視頻節目“精神狀態” 4/5/22

評論：精神分析學的創始人西格蒙德·弗洛伊德認為，如果一個人問及生命的意義，那就是一種精神疾病。

我的回應：從精神分析學家的角度來看，他是對的，因為一個人應該在他的動物性狀態下正常、和平地生活。孩子、配偶、工作、自然、這個世界，一切的創造都是為了讓人在其中找到自己的位置。

我們所有的衝動，無論好壞、無論高低，原則上都應該安排圍繞一個人的世界。他必須在這一切中找到自己，並用他所有的缺陷和他所處的環境、地點和時代中的機會來與之平衡。

弗洛伊德是從一個事實出發的，即一個人在我們的世界裡，一般來說，是自給自足的。他周圍的整個環境是由創造者設計的，以便一個人能夠與自己、與自然、與他的內在利己主義到達正確的和諧。

從弗洛伊德的觀點來看，一切都在我們世界的框架內關閉，沒有必要去尋找其他東西。

一方面，他是對的。自從我們從樹上爬下來，開始作為人類發展以來，人類已經朝著這個方向走了幾萬年。在這方面，我們總是在我們的世界裡找到新的發展視野、新的動力。每一代人都為自己設定新的任務和新的解決方案。

在每一代人中，都有對價值的不斷重新評估。甚至在古希臘的著作中也說，我們的世界和以前不一樣了：每個人都在爭取自由，孩子們不聽他們的父母的話。也就是說，一切都在移動，一切都在變化。

弗洛伊德沒有想到，世界會到達這樣一種狀態：即使是最普通的人也會從內心對生命的意義產生疑問。他認為，一個普通人在我們世界的框架內行事是自給自足的。

評論：我想像一個人的狀態，在其心中生命意義的問題被喚醒。他可能甚至不一定意識到這是一個什麼樣的問題。

我的回應：但這已經是一個後弗洛伊德式的人了。

[296026]

摘自KabTV的視頻節目“特寫。弗蘭克爾是對的嗎？” 9/27/10

問題：有沒有一種家庭模式是男人和女人成為平等的伙伴？

回答：男人和女人可以成為平等的伙伴，要么是在原始社會，他們清楚地知道自己的職責，親近自然，並自然而然地執行自然賦予他們的任務。

或者當他們在經歷了我們歷史上所有的地獄熔爐之後，對我們在這個世界上、在家庭中、對我們自己、對孩子的所作所為達到了完全的失望，並得出結論，我們仍然需要從自然中學習如何創建一個社會、家庭、以及基於此的孩子和父母之間的關係。

然後我們將需要卡巴拉，它解釋瞭如何在家庭、社會和世界中建立正確的溝通。

[296312]

摘自KabTV的視頻節目“特寫。連體雙胞胎” 9/19/10