嫉妒有一個可怕的名聲。它被指責為許多犯罪和暴行的罪魁禍首，以至於我們已經學會害怕它。當它出現在我們內心時，它是一種難以控制和難以遏制的灼熱感覺。更重要的是，它使我們想要一些我們本來不會想到的東西，更不用說渴望了。由於嫉妒在我們內心喚起的這些不適和不穩定的野心，許多世紀以來，人類一直在尋求克服它的方法。

然而，我認為我們不應該克服它、壓制它或消滅它（假設我們能做到），就等於說世界上有一些東西是多餘的，或者是固有的、不可救藥的有害，我們應該擺脫它們。Baal HaSulam（巴拉蘇拉姆），我老師的父親，20世紀最偉大的卡巴拉學家，嘲笑這種方法；他嘲諷地把主張這種方法的人稱為“世界改革者”。

巴拉蘇拉姆在他的文章《世界的和平》中寫道，如果我們讓世界改革者得逞，”他們現在肯定已經完全淨化了人類，在他內部只留下好的和有用的東西，”在他們眼中的。他們肯定會清洗的污垢之一是嫉妒，而那將是一個不可原諒的錯誤。

就像我們不會停止使用電，儘管它能殺死我們一樣，我們也不應該抑制嫉妒。就像我們已經學會利用電來造福我們一樣，我們應該學會利用嫉妒來造福我們。

在某種程度上，我們已經做到了這一點。母親經常把孩子的注意力轉向其他孩子的成功，以促使他們更加努力。通過這樣做，她們利用了孩子的自然嫉妒。當孩子們看到他們的母親欣賞別人時，就會使他們嫉妒那個人，並促使他們改進，以便也獲得母親的欣賞。

嫉妒不是一種愉快的感覺，但愉快的感覺並不能使我們成長。需要也不是一種愉快的感覺，然而需要是發明之母。同樣地，雖然嫉妒並不令人愉快，但它是發展和進步的動力。直截了當地說，如果沒有嫉妒，我們可能還在石器時代。

就像電力一樣，如果使用得當，嫉妒可以建設我們而不是摧毀他人。當我們以這種方式使用它時，看到其他人的成功使我們對他們心存感激，因為正是由於他們的成功，我們也在不斷進步。

因此，我們應該發展成熟的嫉妒方式，並同樣感謝那些成功的並使我們成功的人。如果我們能做到這一點，我們會發現，經過一段時間後，我們會學會如此欣賞他們，以至於我們會開始愛他們，因為通過嫉妒他們已經給了我們禮物。

評論：伊琳娜寫道：”萊特曼博士，您好！就這樣我和丈夫搬到了地下室。我們的房子被毀，不復存在。我們都在學習卡巴拉科學，並從你那裡反复聽到創造者是好的只做好的。只有在這種真正的破壞之後，我們才感到一種解放的狀態。對他人的關懷已經取代了所有對自我的想法。而且我們意識到，這是感覺到創造者對我們的關懷的唯一方式。我自己也無法理解這是怎麼發生的。你能解釋一下這種狀況嗎？”

我誠實地以為她會說”然後我們開始憎恨創造者”。但她卻突然寫：”意想不到的是，我們感到解放了”。

我的回應：他們已經跳過了仇恨的狀態，來到了解放和關心他人的狀態。

問題：這種情況是如何發生的？

回答：這是一個人的內在品質，當他基於對美好感覺的願望試圖擺脫痛苦、恐懼、仇恨和所有負面的品質時。

結果，他突然進入這樣一種狀態，他關心別人。他看到，通過與他人更多的連接，他感覺很好。而創造者以這種方式指導他——不斷指導。而他已經在感謝創造者給他帶來的所有邪惡。這怎麼可能呢？

他不再覺得那是邪惡。他覺得是慈愛的創造者以這種方式引導他走向真正的善。只有這種感覺覆蓋了一切。

問題：所以這實際上是對所有仇恨、恐懼和痛苦狀態的未來？

回答：是的，當你擺脫了物質，只感覺到這種精神上的滿足狀態時，通過幫助別人，你就充實了自己，你在生活中不需要任何其他東西。這是一種精神狀態。痛苦可以導致這一點。

問題：恰恰是受苦嗎？

回答：如果創造者正確地指導你，那麼你就可以到達這個目的。

評論：如果這樣的狀態是對所有痛苦、所有仇恨等的未來，那麼你就能證明一切都是正當的，並說它導致我這樣做。

我的回應：是的。人們會經歷非常特殊的狀態。尤其是當今。

今天，即使不學習、不和我們在一起的人也會經歷許多接近精神的狀態，他們為精神上融入一個共同的系統，融入一個共同的Kli，過渡到一個不同的心態做準備好自己。

問題：當我對他人有關切時，我是否會被這個所充滿？

回答：是的。起初你會被它所充滿，然後你會逃避與他人來往的問題。然後你就會去做，因為創造者給你提供了這樣的狀態，你在其中看到你的使命是通過你的行動告訴世界，在所有這些恐怖中，創造者對我們做的一切是多麼的好。

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摘自KabTV的視頻節目”邁克爾·萊特曼博士的新聞“3/17/22

問題：維多利亞寫道：”親愛的邁克爾·萊特曼，從你的解釋中，我們似乎只有對創造者才能感到真正的愛。這是真的嗎？那我們呢？我們注定要在沒有愛的情況下生活嗎？”

回答：沒有愛，為什麼？我們會彼此相愛，以至於我們把彼此是為到達對創造者的愛的伙伴、同伴和朋友。

問題：我們如何理解這種“到達對創造者的愛”？

回答：我必須與其他人建立這樣的關係和狀態，這些人有親有疏，無論我與他們有什麼樣的關係，直到他們都最終給我機會去感覺和探索創造者。

問題：當你說”創造者”時，你指的是什麼？

回答：愛、連接、相互性、彼此接近和粘附的感覺。

問題：這應該是我們的目標嗎？我們需要不斷地朝著它前進嗎？

回答：是的。我們必須不斷地朝著它前進。此外，創造者於其本身並不存在。存在的是一種接近他人的感覺，這種感覺產生於互相努力揭示出愛和給予的品質。

問題：你把這種感覺稱為對創造者的揭示嗎？

回答：是的。創造者就是愛。這與對一個男人、一個女人、一個孩子的愛無關，不管是誰或什麼。我想說這只是對所有一切的愛，感覺它就像存在於我的外部。

問題：是否只有在我外部才有愛嗎？

回答：是的。

問題：我的內心沒有它。那麼說愛只存在於我的外部，對嗎？

回答：在我內心的，它是利己主義的，是預定的，我必須超越它才能覺到真正的愛。

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摘自KabTV的視頻節目”邁克爾·萊特曼博士的新聞“3/14/22

各種主要來源表明，在未來，耶路撒冷將成為世界各民族的燈塔，他們將奔向它的光，正如書中所說。“各民族要因你的光而行“ （以賽亞書60:3 ）。

人與人之間以及人與自然之間的和諧連接的想法最初本就在宇宙的結構中。然而，這種和諧只有在改正其所有部分都更正之後，當每個人都努力爭取團結，看到團結是中心，是像徵，是創造的目標時才會顯現出來。

然後我們就會知道耶路撒冷這座偉大城市的真正意義。

有一個在我們內部重建耶路撒冷的概念。這意味著在我們內部創造出走向人類連接的品質和運動，這樣我們就會感到彼此是一個整體，成為一個單一的整體。

我們個人的品質和心將團結在一起的這種單一品質將被稱為“耶路撒冷“ 。實現這種團結的第一步是消除利己主義，即以犧牲他人和自然為代價的享受的願望。

根據2022年2月22日KabTV與卡巴拉博士邁克爾·萊特曼和邁克爾·薩尼列維奇的“精神狀態“ 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

該視頻是由塞米恩–維諾庫爾執導的電影《心中的耶路撒冷》—推薦用於學習耶路撒冷的精神意義的電影。

創造者聽到了每一個請求、要求和哭喊——每一個禱告。但事實上，祂回應的是哪些祈禱？

我們的祈禱得到回應，取決於我們的祈禱是否符合創造者的計劃和祂對我們的願望的程度。

創造者對我們的願望是什麼？祂希望我們能夠在等同於祂的愛的品質中積極地彼此連接。

無論我們對彼此有多大的衝突、分裂和仇恨，我們都必須成熟起來，實現為我們準備的最崇高的狀態：對彼此的絕對的愛。

當我們對彼此的態度發生革命性的轉變時，愛就會產生。它是當我們變得彼此支持和鼓勵對方，並且當我們每個人都以滿足對方為目標時。換句話說，愛是當我們從只考慮自己轉變為考慮造福我們之外的每個人。

為到達這種愛的禱告會得到回應。然而，它需要發自內心深處，我們真正地只想為他人提供最好的服務，而不是說我們只是說了這樣的空話而已。

 根據2022年3月3日KabTV的視頻節目”與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的新聞”。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

20世紀中葉，人類開始感到自己正在進入一個毫無意義的存在時期。社會和政治學家開始意識到，人類正在失去對曾經擁有的更幸福、更好和更輕鬆的未來的希望。

在那之前，如果人們對某種精神上的滿足沒有渴望，那麼他們就渴望物質上的滿足。人們對藝術和文化更感興趣，並希望社會秩序發生變化，以保障他們的晚年生活。換句話說，人們對生活和世界有一些需求，並相信他們會在未來找到滿足和幸福。

直到20世紀中期，人類的利己主義一直在不斷成長，它促使人們定期尋求新的和不同的滿足感。因此，人類就像一隻追著尾巴的狗一樣到處跑。然而，自20世紀中葉以來，這種希望逐漸消失。這條狗不再看到它所追逐的尾巴。它不再知道該往哪裡跑。它很迷茫。這個時期從20世紀中期開始變得突出，它已經成為人類當前狀態的一個決定性特徵。

根據KabTV與卡巴拉博士的視頻節目“特寫。荒誕劇院”。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

照片由阿塔納斯·特奧多西耶夫在Unsplash上拍攝。

根據卡巴拉的智慧，聖殿是改正了的Kli （容器/工具/容器）的象徵，即人類的靈魂，它是一種帶著給予創造者的意圖的願望，它擁有同愛和給予的更高力量的完全的連接。

第一聖殿的建造代表了十二個部落的團結。這個建築後來被摧毀，第二聖殿成為只有兩個部落團結的象徵。

第三座聖殿是人類的完全的團結，當我們的每一個品質都目標於給予的方向時，就會出現這種團結。

根據2022年2月22日KabTV與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和邁克爾·薩尼列維奇的“精神狀態“ 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

焚書是破壞建立在上一代人身上的思想的一種表現，這種思想被認為是過時的，與新一代的思想相對立。坦率地說，這是一個比教育這一代人更容易的行動。

然而，教育不能被其他東西所取代，因為它的目標是給人們帶來內心的變化。除了教育以外的一切都屬於外在的東西。對某些作家和書籍表示憎恨是對正確教育的背離。

過去的作家所寫的東西，在他們的時代被認為是正確的。一般來說，每一代人都會破壞上一代人建立的東西，但有一種正確的方式來破壞一些東西，以便正確地建立新的。

正確的教育形式是人們被教導要彼此相愛。通過在每個人之間達成共同的愛，我們消除了不平等的基礎。然而，焚燒書籍讓仇恨在各階層人口中擴散。

我們需要一種方法，接受過去發生的任何事情，我們不應該燒毀任何東西或打破任何紀念碑。換句話說，我們不應該回憶那些不好的事情。相反，從現在開始，我們應該調整我們對彼此的態度——嘗試並愛彼此。這樣我們就沒有必要破壞之前的任何東西。

然後我們也會明白，無論發生了什麼，都必須以這樣的方式發生。我們都很年輕，我們弄髒了我們的尿布。這就是我們成長的過程。我們做了傻事，砸碎了盤子，或者其他什麼。我們都經歷了這樣的成長之路。

我們經歷了成熟的自然階段，我們不應該忘記已經發生的事情。此外，我們沒有什麼可羞愧的，也沒有什麼可為自己的過去辯解的。我們只需要理解為什麼大自然讓我們成為了我們這樣的自私自利的存在，而且我們內心還住著一個巨大的利己主義。然後，我們應該專注於我們需要做什麼，以改正我們當前的利己主義。

人類的利己主義是一種以犧牲他人和自然為代價謀取利益的願望。它在我們內心奴役著我們每一個人。如果我們讓自己走上一條擺脫利己主義奴役的道路，那麼我們就會對歷史的篇章心存感激，因為它們導致了我們目前高度的意識，並決定實現我們真正的自由和獨立。

我們需要學習如何正確控制居住在我們內心的利己主義。如果我們破壞了它，那麼我們什麼都沒有改正，只是讓自己懸浮在空中。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和塞米恩·維諾庫爾的視頻“人們為什麼要燒書？”由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

照片由布蘭登-斯蒂芬斯在Unsplash上拍攝。

牢固的關係就像一隻動物，你需要不斷地餵養牠，以使它不斷成長。

你用相互的讓步來餵養這種動物。此外，對於那些有自己家庭的人來說，相互讓步需要包括所有家庭成員，你需要教導孩子們了解這種你需要讓步的動物。

這是保持牢固關係並享受它的基本原則。雖然看起來好像你不喜歡向你的關係夥伴讓步，因為你可能認為對方制服了你——但實際上你會發現你確實喜歡這樣做，因為通過這樣做，你使這個”動物”，即關係，生動活躍起來。

看起來好像是弱者認輸，但如果我們做了對方不能做的事，那麼我們就不是弱者——我們是英雄。英雄其實就是那個讓步認輸的人。我們需要更加尊重這種品質。你的伴侶應該為你感到驕傲，為你戰勝自己並向他們讓步而感到榮幸。如果你有孩子，那麼你的伴侶會告訴他們這件事，以及它如何給他們帶來真正的滿足。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻“什麼是牢固關係的基本原則？”由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

照片由Karsten Winegeart在Unsplash上拍攝。

根據卡巴拉智慧，走出埃及意味著走出為自己接受的願望，拋開以自我為目的的利己主義思想、甄別和決定，進入一個愛、給予和連接的更高的現實。這是在一個新的被照耀的世界中的一次誕生。

在我們進入那個世界之前，我們處於只為利己主義利益而接受的願望中，對自己的生活有著狹隘的關注，而走出那個狀態意味著擺脫埃及——即只為利己主義利益的意圖的控制——並進入一個由愛、給予和連接的更高力量的新控制中。在後面那個世界中，我們發現並生活在一個新的、為造福他人和整個自然界的意圖中。

換句話說，走出埃及並不是什麼過去的歷史事件，也不僅僅是我們成長中學到的故事。而是我們在精神道路上經歷的一個關鍵的過渡狀態，我們從物質的利己主義狀態轉變為生活在愛、給予和連接的精神的狀態中，連接到更高的力量。

根據2022年4月15日與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的“每日卡巴拉課程” 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。