沒有享樂的願望這一物質，我們就無法學會給予。我只是能改變我的願望的形式：使用它不是為了自己，而是為了他人。那時，我以另一種方式感知到現實，不是在自己內部，而是在自己的外在——我理解，我見過想象的世界（在自己內部）。我內部裡的某種甚麼被破壞並迫使我去想，現實被分為我自己及我外在的一切。
然而，如果要改正這個世界的破碎，將所有破碎的部分連接起來，與所有以前看起來陌生的、我外在的願望團結，那麼就會獲得唯一的同一的願望（Kli）。
看起來，我們處於心理性的問題之中，需要對自己的願望進行分析並看到我們因為渴望利用他人而迷路迷得很厲害。
當我發現，我周圍的一切都是我自己的願望，那麼我一直在欺騙誰？畢竟這很像這樣一種情況：你企圖欺騙和讓自己的兒子糊塗，以便通過這樣去做從他身上獲利……
但這就是我們對整個的我們認為是陌生的世界的態度。

所有的進步由願望的敏感性（即在其之中能分別品質的數量）決定的。讓願望滋長並不意味著讓它變得最大。願望的發展是質量性的，而不是數量性的。
在準備進入精神世界的過程中，要關心所積累的感知的數量。它們的數量決定我們願望的質量，而願望之中最重要的不是大小，而是方向、敏感性、集中於目標「我認為甚麼是重要的」
因此，我們要關心願望是否正確，它一旦獲得了正確的形式，其中立即就會出現滿足。
最主要的——獲得全部的願望，對創造者所準備的宴席產生食欲。皇帝的宴席及充滿善良的世界在等待著我們，一旦我的願望符合了滿足，我在內部就會直接感到滿足。這種滿足甚至現在就充滿著我們，只不過處於Kli 之內行動的隱蔽之中……

來自：2009年9月16日的《早晨課程》，對課程的準備

每一個人處於全部的世界系統——即巨大的無限的自私的願望之中。除了它之外，還存在一種點，後者被稱為「心裡之點」。這一點潛於全部的未來的、物質的、精神的願望之中。只不過現在它對人而言是隱藏的，並作為「一點」的形式被展示出。我們正需要在自己內部將它演變。

共同的自私的願望將會一直成長，以便讓我發展那一點。你可以說：「那個願望是如此的大，而那個點如此的小！」但不是這樣。那一點的願望總是符合共同的物質的願望——人的內部中這兩種願望是在平衡之中。誰會贏：

來自：2009年9月16日的《早晨課程》，《對〈Sulam〉註釋的前言》

心裡之點，我們收到的Reshimo是真正的奇跡。借助它，我能夠將自己與享樂的願望分別開來，離開它， 隔離它，進而從外在來研究、分析、控制它。我從外在觀看它，並看到創造者創造了甚麼。
能這樣去觀看的機會被稱為「高於知識的信仰」。進行這種研讀意味著研讀運轉在創造物物質之中的理智。想要這樣去做，我不應該處於願望之中， 我應該在它的外面，應該與影嚮它的最高的理智在一起。

來自：2009年9月15日的《早晨課程》，《在行動中的理智》

心裡之點的浮現
心裡之點

全部的創造物、全部的物質是一個願望。在達到創造者的過程中我實際上在研究我自己。我們認為，世界上存在很多對象，但是世界是在我內部被感覺到的，這是我內在的狀態。我的物質是享樂的願望，它現在以某種方式組織於我的內部並被稱為「我的世界」。在這個物質之中我展示所有的現象：在願望的非生命的、物質的、動物的和人類的層面上。
我的整個願望是我所處的現實。我只是要完全地顯露它並看到它的結構、它的組成部分、各個部分的形式、現實部分和形式之間的關系。
就這樣創造者教給我，怎樣去分別祂的行為，隨著我越來越多地研讀處於我內部的祂。畢竟是祂在行動，是祂在統治，而我展示出這一切，被稱為祂的行為。我的動作是甚麼？就是我在自己的內部發現創造者的行為。
我和創造者所處理的物質是一樣的——即我的願望。我借助心裡之點能夠離開我的物質並從外在來研究它，像創造者那樣看待它。在這種的情況下，我和它都處於物質、創造物之上，而且我能夠獲得創造者的理智並明白創造的計劃。

來自：2009年9月15日的《早晨課程》，《在行動中的理智》

理智只有在渴望達到某種東西時才會演變。在我的內部願望在滋長，並產生能獲得渴求的理智。理智是一種獲得，我必須依賴於自己的未滿足的願望之力來創造它。
如果我想要達到下一個狀態，我實現不同的能吸取環繞之光的動作。
甚至一個試圖壘積木的小孩在影嚮著環繞之光，因為他用自己的願望吸取了光。而因為光，孩子變得更加聰明。 以「達到想要的事物的渴求」為形式的光給我們帶來理智。突然間，我們明白我們該怎麼做。
有時候發生相反的情況，我們意外地成功做到某種動作，並這樣學習。
這是兩種覺醒 ：從上面和從下面。

來自：2009年9月15日的《早晨課程》,《在行動中的理智》

怎樣梳理思維？
如何控制想法？
思想——願望的囚徒

我是感知的容器。光進入這個容器。我的感知包括五個部分——願望。
在一個願望中我感到我內在的實質——自己的「我」、人在他的內部。在另一個願望中我感到我的肉體——我的動物性的部分，在第三個願望中我感受到對我親近的所有一切，在第四個願望中——我感受到外在的環境、社會、人類、自然，在第五個願望中——我感受到某種更高的、離我更遠的一些事物。
一切依賴於願望，也就是說，依賴於它接近我的程度及光對它發揮的作用。
所有願望收到的印象集合起來並傳達到我頭腦中的屏幕，就在它上面我看到全部的畫面。這與電影院的唯一區別在於，我正生活在這個屏幕上。這意味著，「我生活」及「感到現實」。
這種物質的感知和精神的感知的方式沒有任何區別，在那裡也有屏幕：力量影嚮它並畫出精神世界。只不過是，現在不像精神領域那樣，我感知不到及參與不到我內部發生的描繪世界畫面的過程之中。
而在處於精神世界的時候，我通過改變自己的品質，來「拍」電影。伴隨著我與最高力量的關系，借助電影放映機（要看我啓動它的能力），這部電影將會在我的內部上演。
目標——看到完整的、完美的電影，在其之中展示出完全的你和創造者之間的愛和關系。伴隨著我與最高的力量的關系，借助電影放映機（要看我啓動它的能力），這部電影將會在我的內部上演。

在卡巴拉中祈禱被稱為MAN——這是一種人的願望符合創造者的願望的條件。那個時候，更低的階段進入更高階段的願望，並且它們作為同一個願望被實現。如果下面的階段只是渴求變得跟上面的階段一樣，那麼上面的階段就會幫助下面的。更高的階段可以一直幫助。下面的階段借助自己的請求只不過是要讓來自更高階段的光流進來。這就是我們的工作！
世界不懂得這個原則。人們覺得他們自己可以做一些事情。 全世界充斥著享樂的願望，只有以它為生機，只有它才能被感受到。我們感覺不到控制我們的力量，因此我們認為我們自己可以對自己的自私自利的願望進行改變。
但是我們只能弄壞這一切，因為我們分心到這些企圖，不再實現自己的改正。
必須要意識到，我們是光行為的結果。只有祂才能改變我們和世界。而且我根本就不需要在自己內心裡尋求能讓我發生變化的力量。
除了光之外沒有別的我能聯繫到的！我必須感覺到， 我依附了創造者，依賴於祂，就像一滴精子依附在母親的子宮
但是，隨著精神提升，我不會變得獨立，我仍然依附光，完全取決於創造者。我將會越來越多地依附創造者，直到徹底與祂融合。
因此，如果我想要我內部發生某種變化：我的思想、感情、狀態，那就必須要求祂進行這些變化。我僅僅能產生對祂的渴求。如果人學會總向創造者要求自己的變化，那麼他就會在哪裡都能獲得成功，甚至在最短的時間之內。我們總是忘記，只有光才能發揮作用。

來自：2009年9月14日的《早晨課程》，對課程的準備

如果人開始直接與自己的享樂願望一起工作，比如試圖抑制它或者相反地讓願望變得更大，他都運作在這個世界的限制下。很多人為了更高的目標（如減肥、關心身體健康、運動方面的成就等）可以放棄自己的願望。這個時候更大的自私的願望在控制著更弱的，也就是說，最重要的是做出決定：對我而言甚麼更重要。社會和廣告能夠灌輸人為的價值觀，而接著我們就會被強行地根據我們的自然的、自私自利的、從這個生活中獲得快樂的追求去行動。畢竟獲得社會的贊許是人的最強烈的願望（它來自靈魂之間的關系中）。
我們知道那些滋長自己的自私自利的願望的人們：他們自己也在社會的影嚮下追求獲得財富、名譽、勢力——不限制自己，相反，企圖直接滿足自己。這兩種方法都是自私的，在我們世界上都是很常見的。甚至所謂的「仁慈」也是為了私利，而看起來利他的行為也只不過是隱藏著的接受。

如果人想要上升到真正給予的階段上，他必須以某種方式團結，以至於他不能蒙蔽自己並繼續處於利己主義之中。出於這個原因，人被放入特別的社會之中，後者的目的是達到給予、彼此團結，但只是為了顯露創造者並與它團結。而為了實現這一點，我們需要更高之光！畢竟利己主義應該是由外在的力量、光的力量來處理的。那個時候，我不再去選擇哪種願望對我來說更重要：吃飽還是減肥，我決定：我的利己主義甚麼也不會接受到，我的回報是所獲得的給予品質。

來自：2009年9月10日的《早晨課程》，對課程的準備

改正世界意味著改正自己

我們的任何一種狀態都取決於意圖。比如，這三種情況：
一、你預謀並殺了人。
二、由於你的某個動作，人意外地死了。
三、戰爭時在打仗過程中你殺了人。
動作相同，但我們對它的判斷是根據意圖而非結果來進行的。唯一的區別——在意圖中。

改變了意圖，就改變了整個現實
意圖的法則（視頻）

來自：2009年9月9日的《早晨課程》，根據《對〈十個Sefirot的教育〉的前言》