2010年11月1日 
我們現在的狀態，似乎是走出埃及之間的狀態。我們越接近走出的那一刻，時間變得就越緊迫，有許多動作、事件和事故發生。於是人處在懷疑中，在他內部，一切都混合在一起：我、法老、摩西、埃及人、以色列民族、在埃及之內和在埃及之外——這都是我的內在的狀態。
如果我處於利己主義之中——這被稱為埃及。
如果我想要提升到利己主義之上——這就意味著我想要逃出埃及的奴役。
如果我的自私的願望和懷疑控制著我 ——這就意味著法老在控制我。
如果我想要離開它並從外面來觀看——這就意味著我是摩西。
這些所有狀態都經過人，而如果他能感知到他處在誰的影嚮下，那就特別好。他會很快地作出很有意義的解釋。
會議上我們會受到巨大的共同的靈感影嚮，它具有巨大的力量。所以我們只需要繼續，並不讓狀態平靜下來。主要是要處在快樂中，甚至如果我們認為，正在發生的不那麼愉快和安全。
不好的想法和懷疑可以比好的想法和解釋更多，但這就是內在的工作，而我們要前進。而且不要忘記，最深的黑暗就在打破、走出埃及之前。
不要等待這黑暗，要一直都朝向光，走出黑暗，但在渴求光、理解和更好的感受同時，可以出現完全相反的想象，我們會深入黑暗、薄霧和混亂中。應該是這樣，我們一起會經历這些狀態！
讓我們幫助對方，並展示，我們怎樣懷著快樂的態度來看待所有狀態。愉快是最強大的力量，畢竟無論怎樣，你感到開心，因為你去實現創造者的工作並實現精神上的進步。
需要體驗艱難的狀態，以便擺脫利己主義，並上到它們之上。祝你們好運！
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問題：我們一直都在聽「我們必須團結，尋找創造者」，但我們不把這當作實際的工作。我們具體該怎麼辦？
答案：如果外在的動作對內在的過程有用，那我們就應該實現它們。可以是未來的好處：我一年之內都忙於外在的動作，以便作為我動作的結果我會達到更內在的精神的層面。也就是說，我會接近創造者的品質——給予，並意識到他與這個品質距離多麼遙遠，以便借助自己的願望能夠啓動意圖的從「為了自己」到「為了給予」的改正過程。
換句話說，「在最初的念頭」中應該要有「動作的結尾」：或者我被告訴怎麼做，並且我通過「高於知識」去完成，或者我自己這樣去行動。無論怎樣，要針對人本身來實現。
但如果我給動作加上「為了團隊而團結」的意圖，那麼無論我的意圖有多麼重要，都不會獲得任何利益。畢竟忙於意圖是人的任務。
無法避免它，畢竟世界的本質是給予快樂的願望和享樂的願望，是這些願望旁邊的思想，是它們的團結和相互滲透！
更低階段的享樂的願望進入更高階段的給予的願望中，如MAN(關於改正的請求)，而更高階段的給予願望降臨到更低階段的接受的願望並充滿它——如MAD(改正之光)。
那時在它們之中發生相互團結：在Malchut中的Bina和在Bina中的Malchut，即創造者在創造物中和創造物在創造者中，直到達到完全的平等。這就是全部要實現的！
這在哪裡發生？只有在思想中、願望中，在內在的努力之中！
當然，這比甚麼都難。我們的一些人更容易去實現思想上的工作，另一些更難，但精神的工作無論對誰來說（無論你是科學家還是木匠）都難以實現，畢竟這種工作是在靈魂中而不是在理智中實現的。
一些外在的動作我們還是要實現，而且它們借助正確的意圖來團結我們：我們為甚麼做這個動作？ 為甚麼大家要在一起而不是獨立？為甚麼想要參與者增多？這都能讓我們複活，並提供靈感。
沒有在意圖方面付出努力，我們便是「嘲弄者的集會」，畢竟甚至是最重要的工作，如果沒有意圖，也是無意義的！
來自2010年10月31日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
問題：會議是我們的下一個狀態。我們應該怎麼做，以達到正確的願望和要求？
答案：現在我們還需要感到缺陷、渴求和想念，就像在所渴求的見面或所期待的愉快的事件之內那樣。我們要渴求發現我們之間的關系，以便它以全部的能量顯露出來，並在其中出現充滿這共同靈魂的給予的力量、創造者和光。
現在為了那個顯露而準備自己，但不要找缺陷本身，而要一直去想可取的狀態。而作為尋找的結果，因為想象了團結，我將會感到我缺乏的是甚麼！就是處於這個原因，我將會發現這個空虛和願望。是光來創造願望！
沒有找到良好狀態的人，不會感到他所缺乏的是甚麼。畢竟在你尋找這狀態的時候，環繞之光在那個狀態下來影嚮你並滋長你對它的願望。
你將會追求好的狀態、愛和團結，並在這同時將會發現相反的狀態——反感和憎恨。畢竟我們行動於兩種相反的系統之中：接受和給予，左線和右線。
人是相反的創造者的印記、自私願望的形式。而所有影嚮到我們的光，只有把我們的形式從裡面翻到外面，才能讓我們達到真正的形式——從「為了接受」到「為了給予」。這是光針對我所做的那一切。但一開始我總是發現相反的、自私的形式。
如果我追求好的形式，那一定會體驗到降落，我會發現憎恨和忽視。但不要特意深入邪惡之中並作出解釋：這個自私的形式自己將會出現，並使我學會它。我放棄它的越多，就會越多地了解其所有細節，以便把所有一切轉變為給予。
來自2010年11月1日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
問題：在《對〈十個Sefirot研究〉的前言》（《TES》）中，Baal HaSulam寫道，人應該渴求理解他所閱讀的。對於《光輝之書》也是這樣嗎？
答案：當然！畢竟在《TES》和《光輝之書》中，我們甚麼都不理解。但去理解指的是渴求感知。感知，而不是理解！理解隨後才會到來。首先要理解，也就是發現更高的世界，品質上與它們團結，就像所說的那樣：「亞當認識了哈哇」。
在精神世界，理智（Hochma之光）隨著改正的願望，在Hassadim之光下到來，而不是因為頭腦的細胞、記憶力和電沖動運轉得特別好。可以把電擊與頭腦聯繫上，或加上記憶力，但這不會有助於你到達精神世界！
關於這一點是這樣說的：「不是借助頭腦去學習」。一切都取決於借助Hassadim之光所進行的改正——那時Hochma之光有可以穿上的外殼。Hochma與Hassadim之間的團結被稱為「亞當認識了夏娃——自己的老婆」。畢竟亞當是Hassadim，而夏娃是穿上Hassadim外殼的Hochma。
只有依賴這個原則我們才會前進。於是不管我們在閱讀甚麼——《光輝之書》還是《TES》，我們都要去想願望的改正——就是那個會披上Hochma之光的地方。那時我們真的會變聰明，將會獲得內在的智慧，當Hochma之光、智慧之光披上了內在的Hassadim之光。
而表面上的智慧，Baal HaSulam所稱謂的「耶路撒冷卡巴拉學家」擁有的智慧，我們並沒有重視。無論人多麼清楚地記憶了數種內容，這僅僅會讓他感到迷惑。
這並不意味著我們不需要懂得這些文字，但我們必須渴求發現它們，應該渴求Hassadim光之中的Hochma之光，而不是去想怎樣以書中的資訊來充實理智。
來自2010年11月1日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
達到創造基礎的卡巴拉學家告訴我們，創造者創造了享樂的願望。這願望必須變得與創造者相同，變成由光充滿的容器——根據品質相同的規律。
這是唯一的、真正的、最初由創造者設定的和創造的形式。所有其他形式只有在接受者的感知中存在著。
唯一的創造物、唯一的享樂的願望處於與最高之光的相同之中，被光、團結和融合充滿。但它認為它是分開的、離創造者很遠的、品質上與創造者不同的、被破碎的和被分成許多部分等。
現在我們要決定，必須實現甚麼動作以回到唯一存在的真正的狀態——在那裡「祂和祂的名稱統一」，在那裡光和容器、創造物和創造者融合為一。
卡巴拉科學非常強調目前的階段——對上升到第一個最低的精神領域中的階段的準備期。畢竟現在我們不清楚，在那個階段上發生著甚麼。
在那裡靈魂教育人，在那裡我們可以在書中找到幫助，受到榜樣，獲得經驗，根據過去的狀態來學習。
唯一的問題就在這裡，在第一個階段之前。在這裡需要偉大的準備，在這裡狀態是不清楚的，而世界是與精神的現實相反的。所以我們需要使用所有特殊的卡巴拉科學給我們提供的手段。
來自2010年10月27日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
我們的工作被分為相互之間似乎沒有任何連接的部分：人與人之間的關系、人與創造者之間的關系及人與朋友們的關系。
在完整的狀態中一切都應該是相互連接的：人與偉大的世界、人與團隊及人與創造者。整個現實應該是不可分割和團結的，沒有任何人能比其他人重要。這就是品質的相同。
但暫時我們不知道怎麼去建立所有這些關系，而且不知道對每一種關系給予多少重視。我們一直都會糊塗，於是卡巴拉學家揭示出，最有希望的是在團隊中的工作。
畢竟創造者打破了共同的kli就是為了其各個部分能夠提升在自己的品質之上，並對其他部分而言工作，以便甚至在沒有與光聯繫的情況下，與親近人的關系將會代替創造物與創造者的關系。
這讓我們工作並不斷地檢查，我們的行為是否正確。
最終，我們需要從所有卡巴拉學家的著作中接納主要的原則：沒有創造者，沒有創造物，沒有人類，只有團隊。首先，如果我在團隊中，在其之內我能夠實現相互擔保的規律，那麼必須與朋友們團結並去實現。
我們的團結應該不留下任何區別和距離。我們在朝向目標的道路上是統一的，並感到共同的相互關系。而且，我們理解，只有在這個關系中我們將會顯露精神世界。
那時在我們的聯繫中我連接上創造者： 就是它來決定我們應該怎樣團結，以便團隊不會變成一個嘲弄者的集會，而作為真正的團隊。我們不知道甚麼是給予，但要求創造者為我們做出見證、榜樣和連接。
那時人、團隊和創造者變成一個整體，而我們都工作直到開始要求創造者在我們之間顯露。
來自2010年10月27日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
問題：追求達到相互擔保的團隊，應該怎樣去看待老師？畢竟老師把我們與共同的靈魂的系統團結起來。
答案：老師是指導者、中介人。他被稱作rav——「偉大的」。一般來說，每一個朋友對我來說都應該是rav，當然，創造者也是rav，畢竟它是偉大的。指導者也是這樣。
他們為甚麼是偉大的？說實話，如果人在自己的眼中沒有提高創造者、朋友、指導者，那就不會與他們連接，並從他們那兒受到任何甚麼。人不會對他們而言低頭，但我們知道小的只能向大的來學習。
當然要把老師當作「偉大的」。如果他比我大，這就意味著，他所說的比我所想的更重要。這裡我們談改正手段的重要性，而指導者把它傳達。他已經經過了這條道路，並靠著經驗告訴你。如果我想走同樣的道路，我還能向誰學習？
這就是為甚麼我低頭，從老師那兒接受到，不管自己的考慮，去接納他的建議。否則我會跑東跑西的，怎麼也找不到道路。
我們看不到精神的道路，於是，與依靠書籍相比我們更加依靠老師。書籍，每個人來根據各自的情況來理解。說實話，老師的話每個人也都是親耳聽，但在團隊中的共同的工作，將會提高老師的教導深入每個人內部的可能性。這裡也不能太肯定，但是可以的。
因此，我必須徹底對老師而言取消我的利己主義。否則我不會聽到任何一切，而另一個源泉不存在。根據實現的情況能夠判斷人是否聽取了。
來自2010年10月27日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
如果享樂願望不受任何限制地去行動，那就被稱為「圈」。如果享樂的願望對於給予而言設定重要性的順序——創造者在上面，它在下面，這就被稱為「線」。
同樣的與屏幕和相應的光工作的願望被稱為線，而如果沒有屏幕則被稱為圈。
圈是完全改正的願望，它沒有限制，因為一切都經過改正，圈也可以是改正之前的（無限）的願望。於是我們的世界被稱為「圓形的」——享樂的願望想怎樣行動就怎樣行動。
我們的工作——在線中行動。這就意味著對於目標而言我工作的時候不僅使用我的所有品質，也在正確地整理它們。這個內在的順序被稱為線，後者來衡量願望和光之間的相同程度。根據這相同的願望可以像光那樣照燿著。而光是願望中的現象。如果在油中沒有燈芯，它就不會點燃。燈芯是油或蠟與火相同的程度。畢竟沒有易燃的材料甚麼都不會點燃。
應該要在裡面具有光的容器。我之外的光是甚麼我不懂。光是與創造者品質上相同的Kli。根據這個相同它來照燿，而我們把這個想象稱為光。
暫時我僅僅是材料——油或蠟，我裡面沒有光，而如果我作為燈芯，那就會照燿——在自己內部裡會感到光的出現。想要變得與創造者品質相同，我必須建立線，就是為了這個目標我被給予了團隊。
來自2010年10月22日的早晨課程的第三部分，根據《10個Sefirot 的研究》
問題：如果只有一個靈魂存在，那為甚麼需要６０萬達到相互擔保的靈魂？
答案：就是因為有了這種部分的分裂，我們來達到共同的靈魂。畢竟沒有經過分裂我們就不會理解甚麼是共同的靈魂。
想要了解這圖像，首先需要發現它是分裂的並試圖去收集。你付出了努力並隨後理解，我們在沒有更高階段的幫助的情況下自己不能實現動作，你將會發現誰能幫助你，並與它一起收集並完成這「拼圖」。
那時你就會知道，它做了甚麼，為甚麼打碎了共同的靈魂。它是為了你去這樣做的，以便讓你把破碎的部分收集並理解，它們應該是怎麼組織的，處在甚麼關系中：似乎你在用幾千個零件來制造車輛，並應該理解到，每一個部分是為了甚麼而需要的，而且應該把各個零件如何、按照甚麼順序去與其他零件團結。
在你制造它的時候，你將會理解：想要讓發動機啓動，它需要生命的力量。而這力量就被稱為創造者。
就這樣，根據它的行為我們來認識它本身——否則我們永遠都不會理解它。
來自2010年10月25日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
在會議之前的這最後幾天，我們必須對各方面障礙的增強做出準備並支持對方。我們應該解釋，沒有辦法，只有高於理智和感情的努力才能前進，就像「軛下的牛和負荷的驢」那樣。只有付出努力，不去使用理智和感情。我們要付出努力，以便從團隊那兒受到如此的共同的團結的力量，而在它之中統治的創造者就是在那裡，就像所說的那樣——「在我的民族之間」——並這樣上升！
卡巴拉與其他所有宗教和「精神的方法」不同，在卡巴拉中我們沒有摧毀利己主義，我們渴求它發展，積累它的爆發，畢竟這樣我們有可以上升的基礎。因此，讓每一個人都懷著自己所有的利己主義的包袱而到來，正好在這個基礎上我們要建立彼此間的關系。那時會發生短路，如果在我們之間沒有阻力，當我們提升在這阻力之上，我們就會得到結果。
因此，剩下的時間是非常密集和關鍵的時期——我們以不同的方向被拋出：在善和惡之間，在糊塗和清楚狀態之間……我們應該很快地達到這種狀態——主要是不冷漠。如果人最終來到會議，在經過這渦流之後，他就會懷著經驗來到我們這兒！而我們一起來把其餘的一切改正！