甚麼時候鬧鐘嚮起

早課、每日課程、現實、世界、宇宙、精神工作


嚴格的、不依賴於我們的現實的畫面根本就不存在,這是第一個我們必須要理解到的。你正在感到、看到及所處的畫面只不過是一部電影,而你卻無法離開它。你對它習以為常!從出生起你出於它,將它當作自己的生命、某種真正的存在!
但是,這部電影突然會讓我煩得要命——要麼是你的興趣變了,要麼是承受不了電影中演的痛苦,而你想要升到它們之上並看到某種其他鏡頭、另一部電影。
你渴求改變畫面,而你會被告訴:「當然,這是可以的!你理解了,這個生命僅僅是一部給你播放的電影嗎?讓我們換個大廳,在那裡放映的是另一部電影!」
就在那個時候你開始理解,昔日給你的有限的生命僅僅是屏幕上的投影。因此卡巴拉學家告訴我們,在顯露精神世界及看到另一種電影之前,我們不會發現自己好像是夢中人。
畢竟偶爾在做夢時我們這樣感受著自己:你在體驗著某種感受、印象——似乎是真正的生命一樣。你永遠都會留在其中。甚至現在的你也在睡覺!卡巴拉學家,即已經進入另一種領域的人們則告訴我們:「你們在睡覺呢,你們正在看電影! 升到它之上吧,醒來吧!」
讓我們希望現在鬧鐘就會嚮起,那樣我們就會起立,並發現我們處於另一部電影中……

自:2009年12月20日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《隱蔽和隱藏》

活在精神之夢的世界中
見過顛倒的世界
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是它生出了我們,所以必須幫助我們!

早課、每日課程、精神工作、自然、創造者、願望、思想


Malchut本身不能進行改正,這是非生命的願望。但是,當它與Bina(與Nekudot de SAG,它們降臨到Galgalta 的tabur下面)混在一起,獲得其品質並開始意識到:「我想要給予,我想要提升和改正,想變得與創造者一樣!」就這樣,在tabur之下形成包含Bina的火花和給予火花的Malchut。
但是Bina本身也包含了Malchut,並接著被分為兩個部分:上面的部分Galgalta ve Einayim即單純的Bina(GAR)和下面的部分——ZAT de Bina、rechem (子宮)、ima (母親)——它理解下面存在甚麼樣的願望。在上面的階段有下面的階段一部分,而在下面的階段有著上面階段的一部分:在Bina中有Malchut的一小部分,而在Malchut中有著Bina的一小部分,現在它們能夠彼此升上對方!母親知道,嬰兒哭的原因是甚麼,而嬰兒知道為誰去哭——他本能地感到有某種生出他的人,並且現在她必須幫助他。
沒有這樣發生的話,Galgalta的tabur之下的空間永遠都會是空的,而創造物永遠都不會達到目標,根據這一目標,享樂的願望必須開始向創造者給予。
在我們的每一個念頭和願望中,都包含部分Bina和部分Malchut。畢竟如果在我們內部只有部分Malchut,我們的世界將會是非生命的。一切發展來自Bina、來自擴展。甚至如今的科學家發現,在細胞分裂的過程中、在任何發展中都會發生利他的行為。在整個自然的行為中都有兩種相反的力量:創造者和創造物、加號和減號。
這種Bina進入Malchut 的動作不會讓創造物永遠都留在徹底的黑暗中並阻止它開始向光那兒發展。這提供給創造物內在的感受:存在著某某必須幫助我的對象!
就像嬰兒感到母親必須給予他一樣。他哭,他叫,因為他知道某種人對他有反應。這不是普通的眼淚,它們有「收件人」……

來自:2009年12月20日的《早晨課程》的第二部分,根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》
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早晨課程(一)

光輝之書、早課、每日課程

第一部分: 《光輝之書》,「 Vayeshlah」章節

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誰隱藏了《光輝之書》?

光輝之書、早課、每日課程、靈魂、亞當、感知


當《光輝之書》向人類隱瞞——從它撰寫的那時起直到隱藏的那一刻(2至11世紀),沒人將它稱為「隱藏的書」,人類對它一無所知!
如今每一個人都能買到《光輝之書》並閱讀它。那麼本書憑甚麼被稱為祕密、隱藏的書籍?
本書包含了所有一切。《光輝之書》能向我們完全地顯露這個和更高的世界。它是在全部的125種感知所有世界系統的階段上被撰寫的,它向我們講述我們的整個道路。
問題就是,人本身隱藏了本書,他不能集中和正確地對待它,以便看到本書中所發生的。當然,讀者就像閱讀所有其他卡巴拉的書那樣,自己不能恰當地對待文字。他在閱讀時感到糊塗,因為在文字中看到我們世界的形象、历史、地理、生理和解剖。他憑借他對物質的理解來連接所有定義、對象和動作。
想象一下,一臺具有許多線和零件但不對接的電器。難道你能啓動它呢?當然不能!
一切在我們面前,可我們不能顯露,不能正確地啓動自己和以不對的方式在內部裡連接的系統——而這就是問題。我們沒有產生正確的對《光輝之書》的態度。
在閱讀之前和在閱讀時,人必須學習怎樣調整自己到一種新的焦點、理解和視野,要這樣逐漸地、緩慢地去進步。
產生態度是必須要的,畢竟如果人隨便打開《光輝之書》並開始閱讀,他只會讓自己糊塗,而後來他會特別難地解決這種混亂並不得不從頭再來。
因此,最難的是以正確的方式進入《光輝之書》。
因此,《光輝之書》有補充的資料,後者幫助我們調整我們的感知工具——靈魂!

來自:2009年12月21日的《早晨課程》的第一部分,根據《光輝之書》
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早晨課程(二)

早課、每日課程
第二部分:根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》
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第三部分:根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
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健康的病人

早課、每日課程、現實、世界、宇宙、精神工作、自然、創造者


在《創造者的隱蔽和顯露》這一篇文章中Baal HaSulam是這樣描繪人感知到的世界:「當創造者顯露出來時,我所有認識的走創造者道路的人都能掙好多錢,身體健康,而且受尊敬,也沒有操心的事。而不渴求創造者的人——貧窮且深陷於困難和疾病中,被人瞧不起。」
除了享樂的願望及充滿它的光沒有任何一切。只有它們之間的態度來決定我們所見到的世界的畫面。世界不是某種不取決於我的現實,而我是從外部看到它的。不是這樣,每一個人都能看到他享樂的願望指揮那一切。無法找到兩個以同樣的視角看世界的人。世界看起來可以完全相反——依賴於充滿願望的光的程度。由此可見,我們的對現實的感知是如此具有個性。
但是創造者的顯露不是根據物質的參數而衡量的——它只能衡量人的視野。我們所談的不是在銀行賬戶後面你有多少個零,而是你的感受——一共有幾個零。如果給人照燿著精神世界的光,他就能感到一切都足夠。
億萬富翁一般來說沒有這種感覺。擁有50萬億資產的人因為不能再得到至少五十萬而感到痛苦。他每天都要看,他的賬戶是不是稍微增加了一些。無論他有多少萬億,最重要的是他今天能得到多少。這就是他全部的生命!
倘若向人顯露了光,那他還需要甚麼獎品?他反正都游於善之海中。如果人與光連接上了,並一直都在其中前進著,那麼他甚麼都不會缺乏。
但他是健康還是生病了?!他感覺不到他生病,他感到一切都好。那麼醫生檢查了他以後,會告訴他甚麼?我們只是談到人是怎麼去感知世界的。
我們理解不了這是怎麼發生的。當光顯露了,人不是升到疾病和問題之上——沒有,他仍然會遇到它們,但同時他與創造者產生了關系。否則,人會舍棄他與創造者關系中創造者給予他的那一半。

自:2009年12月20日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《隱蔽和隱藏》
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早晨課程(一)

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第一部分: 《光輝之書》,「 Vayeshlah」章節

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顯露出願望的世界!

光輝之書、早課、每日課程、現實、世界、宇宙、願望、思想


昨天上課時,有人問我:「如果我聽到了一切是在我的內部,我怎樣才能對待周圍的人?」。
有「實際的」也有「所渴望的」。
實際的是我們所感覺到的、感受到的,甚至法官所知道的僅限於他所看見的。以這為基礎,我們要進行判斷並行動於這個世界。在這個世界裡只有我和周圍的人才會行動。
「所渴望的」,按照我現在的理解,是未來在自己的改正的品質中將會發現的那一切。在那個世界,是我團結周圍的人和創造者來行動。
現在我們研讀,存在著另一種的現實,在那裡一切都是在我們內部,而非外面感受到的。但這一切對於我們而言暫時是不可能的,也許我現在所想象的未來的畫面與真正的完全不同。我們理解都不能理解到,我們的生命將會怎樣改變。不是我們的世界發生某種變化,是另一個世界將會出現。
因此,在閱讀《光輝之書》時,我們應該放棄所認識到的,並試圖沉浸於其之內,進入其裡面。
現在我不能同時存在於兩種世界中。暫時我只能在一種世界裡。因此,我們離開這個物質的現實並試圖建立另一種的畫面——就像渴望變為大人的小孩那樣。他渴望在所有方面像大人那樣:衣服、行為,他想在別人眼中占據成人的位置。
就這樣,我們要在所有的感官中、在所可能的那一切中、在所有幻想中來想象:《光輝之書》所談的是我們的、新的、我們所處的世界,也就是說,本書在談我的內在的品質,我處於它們之中並在那裡看到新的現實。這種游戲讓改正之光發揮作用——而接著嶄新的世界將會顯露出。
新的世界顯露了,舊的世界消失了,我飛向天空——但並不是這樣的。展示給我的是我正生活在願望之中。兩種願望(我的和創造者的)面對面地顯露出來,我來感受到它們,並處在它們之間——如同中線,如同我的自我。除了這以外沒有別的。我存在於兩種力量之中。

來自:2009年12月16日的《早晨課程》的第一部分,根據《光輝之書》
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早晨課程(二)

早課、每日課程
第二部分:根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》
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第三部分:根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
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舊的我和新的我

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問題:人病得很嚴重、破產了、與老婆鬧了矛盾……一旦他進入精神世界,一切就都會變好嗎?畢竟所有痛苦是為了促使人去改正,不是嗎?不然我怎麼能說,創造者是好的以及創造好的?
答案: 假如,創造者顯露了出來,你將會說,它好以及創造好的。還記得偉大的卡巴拉學家Akiva(生活於2世紀)在軀體死亡之前要體驗到多麼大的痛苦嗎?他還活著的時候,全身皮膚都被剝掉了,而他在那時還贊揚了創造者。這不是關於疼痛的故事,這是真正的狀態,我們每一個人都可以處於它之中——即吃著苦,但感覺不到痛苦。
「創造者顯露出來」——指的是我在自己內部、在自私的願望之上發現了給予的品質,在所有痛苦的背景下,我發現自己正沉浸於善之海裡。否則我怎麼能贊揚創造者?
我們的自私的願望永遠都不會被滿足。第一個限制(Tzimtzum Aleph)從來沒被取消!
是另一些願望——給予的Kelim,它們在享樂的願望之上被建立——充滿了。
「但這是同樣的Kelim ,我感到自己到底會怎樣——我飽了還是餓著呢?」
「你將會感到充實,就像客人那樣。假如你會感到滿足,那是因為主人通過你獲得了享受」。
但是我享受嗎?!不!現在所提的這個你、自私的「你」永遠都不會被滿足!另一種「你」將會享受——即經過改正的你、因為讓主人享受了自己也獲得享受的「你」。而這個想「吃飯」的利己主義者甚麼也不會得到的!
那麼我會不會感到充實?!會的!
怎樣?! 借助你在自己內部建立全新的願望,這樣你得到的將會是過去的613倍還多!但不是在你以前的願望中……
可是,我們暫時理解不了這一點。這就是處於這個世界還是處於精神世界之間的區別。但一切都會到來……

來自:2009年12月16日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《隱蔽和隱藏》
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