問題：甚麼是物質？
答案：物質是願望。沒有別的存在的了。只有願望，其餘的一切是在這個願望中的給予者的印記。消極的印記，給予者的反面被稱為「邪惡基礎」。
我們造就的積極的印記就像是將手套翻過來  ——這是個「良好的基礎」。
但是最初的基礎是物質、願望。因此，有好的基礎也有不好的基礎——邪或善（yecer ra 和yecer tov）。Yecer ——願望，tov——良好，ra ——邪惡。創造者創造了願望、yecer。在願望中的創造者的印記：相反的——ra、邪惡；類似的——tov、良好。我們的任務是在自己內部中感受到這兩種狀態，就是它們在我們內部形成了整個世界。

來自：2009年12月3日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學中的物質和形式》

問題：在精神發展的過程中，在每一個階段都要從頭開始，取消以前所有的一切。這意味著甚麼？
答案：從頭開始意味著取消舊的對事物的態度。新的階段開始，而舊的已經耗盡。就像新的一代要重新地、不受前一代的影嚮而長大。精神世界的125個階段中每一個階段都從這個世界而開始。眾所周知，Nukva、Atzilut世界的Malchut 每一天都會變為「處女」，也就是說，一切都從頭開始——新的結合。任何一個你與創造者的關系都不包含以前的狀態的任何印記。每一次都會生出新的靈魂。這就是所謂的生命周期。以前所有的狀態，被當作為新的狀態的準備，它為新的狀態提供層次。過去的已經過去了，而現在我們可以並必須從頭再來！每一個狀態都是新的10個Sefirot。
這種更新是必要的，以便在質量上而不是在數量上達到創造者，使用著新的利己主義的方面，並越來越高地於它之上。不是簡單地取消過去，因為我對它有著不好的記憶。
就像在我們世界中，你做生意失敗——需要妥善處理好並重新開始新的生意。如果一直沒有、徹底地沒有更新自己的狀態，就無法達到任何一切。就像所說的：「讓每一天成為新的一天」。但我們在本質上、慣性地渴求維持現狀。我們拿我們的降落做為例子：在這個狀態中一切都飛出去，並到處都是黑暗而沒有光，然後一切都發生變化，甚至不存在任何兩種相像的狀態！

來自：2009年12月3日的《早晨課程》的第一部分，BaalHa Sulam 的第50封信；《智慧的果實》

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學和哲學》

關於《早晨課程》

對課程的準備和第一部分

關於《早晨課程》

想要從一個形式轉變到另一個形式，需要完全停止使用以前的願望。完成了這以後，才能以不同的形式使用它。就像Rabash 的例子中的酒鬼，他首先要完全地戒酒，而後就能夠為自己設立新的標準。
在精神世界中，每一個新的階段都要重新、從頭被建立。《光輝之書》的作者卡巴拉學家Shimon在提升到完全改正的狀態之前，降到了「市場的商人Shimon」這個狀態。「上升的高度等於降落的深度」是一個規律，沒有這種對精神世界的態度，我們就無法成功。
於是，不允許承載著「過去」而行走。應該將所有一切刪除為「空白」，並建立嶄新的態度。而如果我們從過去就保留某種舊的態度，那麼新的就不會是新的，我們不會得到成功。
在我們的世界中，這種現象不是如此地清楚，因此看起來似乎是在舊的基礎上可以建立某種新的東西。但在這裡，在我們的物質中也運轉著同樣的規律。我們遇到不幸的事，但是不清楚原因。一切都要從新的階段、新的態度開始，以便與以前所發生的脫離關系。如果在精神的世界中我們沒有堅持這個原則，那麼就會白白地浪費時間。

來自：2009年12月3日的《早晨課程》，對課程的準備

問題：我們為甚麼感知不到精神的現實？
答案：我們沒有精神的品質，只有在其之中我們才能夠感知到它。我們具有接受的、吸收到自己內部的願望。而精神的感知以給予為基礎。我們沒有這個品質。我們要獲得它。
我把自己設計成創造者（某種屬於我外在的實體）的糢式。關於祂我甚麼都不知道，我不認識祂。我只是讓自己在某種程度上變得像祂那樣——那時我感到我在給予。這意味著我達到了精神世界。
精神世界畢竟是我獲取的給予的形式。這種我達到的形式被稱為創造者或者靈魂或者精神世界——這都一樣。
但是我建立這個形式，在外在我甚麼也感知不到。卡巴拉學家告訴我：「要限制現在的你，要限制自己的願望，並憑借這些願望將接受轉變為給予。設計好了？你在感到甚麼？你正在感到的被稱為「精神的世界」、「創造者」或者「靈魂。在自己外部你甚麼都感覺不到。你以不同的、新的形式來感到自己的願望。這就被稱為精神世界。 」
在我外部存在著某種創造我的願望的實體嗎？這一點我不清楚。這個外在的我也是在自己的願望中而從來不在它之外而去感知的。
我們要麼感知物質現實，要麼感知精神現實，但無論怎樣，只有物質及物質的形式。所有世界都是這樣。
就像現在我想象這個世界存在於外部，但其實它處於我的內部，類似地後來我將會想象創造者和精神世界處於我的外部，雖然它們都在我的內部。只是我的物質、我的願望獲得了不同的形式、不同的樣子和不同的形狀。

來自：2009年12月2日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學中的物質和形式》

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學中的物質和形式》

關於《早晨課程》

對課程的準備

第一部分: Baal HaSulam 的第50封信；《智慧的果實》

關於《早晨課程》

走在精神道路上的人必須理解，他所遇到的障礙都是從上面而來的。障礙可以屬於不同的階段，也可以是不同的種類。這取決於各個具體的靈魂，以及各個靈魂為自己的改正在道路上必須經历的事情。
我們不需要分析我們為甚麼會遇到這樣的障礙。我們只要處於有障礙的階段上就不會理解它們。我們應該超越它們，仿佛不在意它們，而只考慮著精神的目標，並去克服它們，就像道路上碰到的一條河、一塊縫隙裡的岩石、一條深淵、一陣臺風。通過為了達到目標而去克服障礙，我把它們視為對我的幫助，正是它們幫助了我建立目標本身！
遇到任何障礙都不是巧合，它們都是由人的靈魂的品質而決定的。靈魂被破碎，而這破碎決定了障礙的個性，所有障礙都是為了改正它們而出現的。倘若你無論遇到甚麼障礙都一直渴求達到精神的目標，你通過這樣去做改正障礙，而它們之中充滿了知識、理解和關系，就這樣人不斷進步。道路上總會有障礙。
直到改正的結束都會是這樣，也難怪該道路被稱為「改正的道路」。

來自：2009年12月2日的《早晨課程》，對課程的準備

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學中的物質和形式》

關於《早晨課程》