對課程的準備:我的進步和我隱藏的。在我目前的本質中，我無法正確地判斷下一個狀態及達到它的方法。

第一部分: Dargot Sulam  第884各文章：美麗是給予的品質。

關於《早晨課程》

我是感知的容器。光進入這個容器。我的感知包括五個部分——願望。
在一個願望中我感到我內在的實質——自己的「我」、人在他的內部。在另一個願望中我感到我的肉體——我的動物性的部分，在第三個願望中我感受到對我親近的所有一切，在第四個願望中——我感受到外在的環境、社會、人類、自然，在第五個願望中——我感受到某種更高的、離我更遠的一些事物。
一切依賴於願望，也就是說，依賴於它接近我的程度及光對它發揮的作用。
所有願望收到的印象集合起來並傳達到我頭腦中的屏幕，就在它上面我看到全部的畫面。這與電影院的唯一區別在於，我正生活在這個屏幕上。這意味著，「我生活」及「感到現實」。
這種物質的感知和精神的感知的方式沒有任何區別，在那裡也有屏幕：力量影嚮它並畫出精神世界。只不過是，現在不像精神領域那樣，我感知不到及參與不到我內部發生的描繪世界畫面的過程之中。
而在處於精神世界的時候，我通過改變自己的品質，來「拍」電影。伴隨著我與最高力量的關系，借助電影放映機（要看我啓動它的能力），這部電影將會在我的內部上演。
目標——看到完整的、完美的電影，在其之中展示出完全的你和創造者之間的愛和關系。伴隨著我與最高的力量的關系，借助電影放映機（要看我啓動它的能力），這部電影將會在我的內部上演。

在卡巴拉中祈禱被稱為MAN——這是一種人的願望符合創造者的願望的條件。那個時候，更低的階段進入更高階段的願望，並且它們作為同一個願望被實現。如果下面的階段只是渴求變得跟上面的階段一樣，那麼上面的階段就會幫助下面的。更高的階段可以一直幫助。下面的階段借助自己的請求只不過是要讓來自更高階段的光流進來。這就是我們的工作！
世界不懂得這個原則。人們覺得他們自己可以做一些事情。 全世界充斥著享樂的願望，只有以它為生機，只有它才能被感受到。我們感覺不到控制我們的力量，因此我們認為我們自己可以對自己的自私自利的願望進行改變。
但是我們只能弄壞這一切，因為我們分心到這些企圖，不再實現自己的改正。
必須要意識到，我們是光行為的結果。只有祂才能改變我們和世界。而且我根本就不需要在自己內心裡尋求能讓我發生變化的力量。
除了光之外沒有別的我能聯繫到的！我必須感覺到， 我依附了創造者，依賴於祂，就像一滴精子依附在母親的子宮
但是，隨著精神提升，我不會變得獨立，我仍然依附光，完全取決於創造者。我將會越來越多地依附創造者，直到徹底與祂融合。
因此，如果我想要我內部發生某種變化：我的思想、感情、狀態，那就必須要求祂進行這些變化。我僅僅能產生對祂的渴求。如果人學會總向創造者要求自己的變化，那麼他就會在哪裡都能獲得成功，甚至在最短的時間之內。我們總是忘記，只有光才能發揮作用。

來自：2009年9月14日的《早晨課程》，對課程的準備

問題：我們所想達到的「心裡之點的團結」意味著甚麼？
答案：在人的內部中出現給予的願望——心裡之點。但是它受接受的願望的控制。現在它，即給予的願望，身處我的自私自利的接受的願望之中，因此它被稱為心裡之點。
我們所想達到的「心裡之點的團結」是我們給予的願望的團結。我必須將它與其他心裡之點相團結，以進行相互影嚮並懷著給予的願望上升到接受的願望之上。
如果我們離開接受的願望並在它之上建立起彼此之間的關系之網，那麼這就會被稱為靈魂。所有我聯繫上的點都變成我的靈魂。靈魂的力量表現按照我與它們關系和對給予的渴求。
如果我們使用光的力量來影嚮它，那麼接受的願望就不會阻礙，它畢竟涉及不到光。那個時候我們可以將那一點提升。這就被稱為走出流亡。

來自：2009年9月14日的《早晨課程》，第二部分, 《對〈Sulam〉註釋的前言》

存在著這麼一個規則：強的光進入細微的願望。這樣一來，出現相反的光和願望的秩序，沒有最微小的願望——最強的光也不存在……
這一事實甚至在我們的世界引起不小的混亂。我們摸不著頭腦，在這個世界上，假如我們在某地做了甚麼，為甚麼結果就能在另一個地方被發現。
之間似乎沒有任何關系！我們在那裡破壞了，而在這裡就會受到打擊，我們甚至看不出它們之間的關系。我們不懂得我們痛苦的原因！
我們看不到存在於我們內部的內在的、將所有一切連接到同一個系統的關系之網。因此，我們對所發生的一無所知時，正流浪在黑暗的迷宮裡。
這都是因為相反的光和容器的秩序：在我改正某種粗糙的容器的時候，在另一個地方缺乏非常細的光。
唯一的決定就是在同一個包括一切的關系之中看到世界。正好是這種顯露世界的機會向我們提供了卡巴拉科學。
只有深刻的理解將會讓我們改正自己與世界，並且將一切處理好。

來自：2009年9月13日的《早晨課程》，第二部分, 《對〈Sulam〉註釋的前言》

只有在二十世紀末我們才開始懂得，世界上的所有部分都被連接到全球的包括一切的系統中。即使我們意識到了這一點，但仍然無法實現改正和建立正確的關系。
甚至就算我們從早到晚不停地重複說，世界是種封閉的系統，其中一切相互取決於對方，一切相互關聯，都不會讓我們遵守那一規則，因為我們看不到、感覺不到那包括一切的系統。
我們必須揭露這個我們之間關系的圖案。祂被稱為創造者，即連接我們的力量、給予的力量。將祂顯露，意味著顯露創造者，顯露自然普遍的規律。
人類別無選擇，我們不得不顯露祂。而卡巴拉科學是一種向我們顯露創造者的、我們彼此之間關系的系統的手段。沒有對這個系統的知識，我們將會滅絕。
我很希望人類意識到，決定果然存在著，不用將頭埋在沙子裡。我也很希望我們成功地傳播卡巴拉科學，人類將會發現創造者——全球的包括一切的自然。

來自：2009年9月13日的《早晨課程》，第二部分, 《對〈Sulam〉註釋的前言》

正確的研讀——總是要團結感情和理智，就像醫生——研究者給予病人藥物的時候，既懂得藥物的內含和作用，又懂得病人的感受。
就這樣我們來研究我們的享樂的願望：一方面可以談到感情（就像《光輝之書》那樣），另一方面，可以談到科學的定義（比如Baal HaSulam 對《光輝之書》所作出來的《Sulam》註釋）。
因此，卡巴拉科學一方面會顯得很神祕，以感情、信仰、道德為基礎，但另一面又是科學、明確的定義和分析，它描述的光和Kelim的系統像一種運轉協調的機器。 那麼我們在從事科學還是感情？兩個都是！
學生應該努力將這兩種態度團結在一起，以便讓他的感情和理智團結，這樣一來它就能感覺到並理解到他為甚麼會這樣感到，在他的願望中是甚麼樣的創造者的力量和行為正在施加作用？在那些願望之中正在發生甚麼。
學生應該將它們團結，以使自己能夠引起光的（創造者的）對他做出的那些動作，理解它們，正確地測量它們，對它們產生印象及感覺到其中所發生的。
人必須將理智和感情連接並將其留在「中線」上：人本身要管理研究自己的過程，引起創造者的行為並在自己之內看到其行為結果，而且對創造者工作的結果以非常敏感的形式進行體驗。
然而，同時不要失措！千萬不要忘記這是從哪裡來和為甚麼來，以後應該怎樣使用。
這就是我們的工作， 創造者願意與我們與祂創造的物質來工作並控制祂。通過這種做法我們理解創造者的理智及創造的計劃。
沒有接觸到卡巴拉科學的人認為它是一種神祕主義、幻想。他們根本就不明白，這是一種很實際的涉及創造物的物質及整個現實（即完全的感知和控制）的工作。你既控制你自己，又控制創造者的行為，畢竟一切僅憑著你的選擇。

我們不懂得，兩種相反的現象怎樣才能同時存在：接受、感到滿足並同時向給予我滿足的對象提供快樂。這些感受畢竟是相反的。這兩個方向（一個朝著我，另一個朝著創造者）怎樣才能聯合起來？在我們的世界上沒有這種例子，因為它只是基於一種願望——自私的願望。
精神世界則還有一種願望——給予的願望，而這兩種願望在那裡一起工作。
但它們之間首先必須要發生沖突……
享樂的願望滋長，並與給予快樂的願望發生矛盾。借助第三條線能夠達到它們之間的和諧：這不是普通的兩種願望的連接或妥協，而需要這兩種願望（我和它）體現為一個整體。只有在更高之光的幫助下，才能夠這樣去做。這光向我提供理解並將它們彼此連接的能力。

來自：2009年9月10日的《早晨課程》，對課程的準備

三個宗教精神根源

存在著一點也未改正的全部的、無止境的Kli。創造者顯得是邪惡的源頭。我在其之中改正了唯一的因素——屬於現在的自己，接著我將會發現，現在創造者對我是好的！昨天發生了甚麼？ 我繼續改正的過程，並感覺到：過去、現在、將來——一直以來它都對我好！
那麼對其他人呢？我連接到他們並將其顯露，這一切都是我的Kli。我將自己的改正擴大到整個創造物，無止境，我在自己的內部包含了它。一切取決於我的改正。
我越改正自己，就越發現它是好的，而越未改正，它就顯得越邪惡。每一個人根據自己的未改正的程度來進行判斷。過去、現在、將來者都不存在，只有已改正的Kelim顯露的程度，我改正的程度。

來自：2009年9月10日的《早晨課程》，根據《對〈十個Sefirot的研究〉的前言》

我們的任何一種狀態都取決於意圖。比如，這三種情況：
一、你預謀並殺了人。
二、由於你的某個動作，人意外地死了。
三、戰爭時在打仗過程中你殺了人。
動作相同，但我們對它的判斷是根據意圖而非結果來進行的。唯一的區別——在意圖中。

改變了意圖，就改變了整個現實
意圖的法則（視頻）

來自：2009年9月9日的《早晨課程》，根據《對〈十個Sefirot的教育〉的前言》