問題：一個男人在一個女伴身上尋找母親。但是，她仍然不是他的母親。即使她了解他的本性，她怎麼能在他身上看到一個男人呢？

回答：這在我們的社會中越來越成為一個問題，因此，我們看到了家庭正在發生的事情。

但是男人下意識地選擇了一個有點像他母親的女人；他希望看到她是這樣的。這在他心中從孩提時代起就建立了一種安全感、支持感和愛，這甚至可能是孩子對母親的單方面感覺。他只是確信這種感覺會一直伴隨著他，一種偉大、溫暖、可靠的感覺。

評論：但是當他成為一個成年人的時候，問題就出現了，因為一個女人並不想成為偉大、溫暖、可靠的。

我的回應：那麼他就不需要她了。他為什麼需要她？今天什麼都是購買的：熟食、預製產品，還有女人。

事實上，我們需要了解基礎，在學校裡教孩子們需要什麼樣的相互支持，相互補充，補償和補充。

一個人如果沒有另一面的伴侶，仍然是無效、不完美的，而且，總的來說是不快樂的。誠然，他用社會提供的各種娛樂來彌補這一點，因為他迷失在這些娛樂中。但隨著時間的流逝，老齡化的到來。我沒有看到那些願意獨自變老的人。

[296584]

摘自KabTV的視頻節目”特寫。連體嬰兒” 9/19/10

評論：在任何國家的立法法中，懲罰不是由行動本身決定的，而是由行動之前的意圖決定的。很明顯，最嚴重的罪行是一個人故意犯下的罪行。如果一個人有意識地接受了犯罪後果的可能性，那麼犯罪就被認為是故意的。

根據卡巴拉的主要法則，一個人也不是由他的行為而是由他的意圖來決定的。

我的回應：是的，但是在卡巴拉中，意圖100% 決定了結果，而在我們的世界中，它構成了所有發生的事情的一部分比例。

我們的世界是一個來自物質環境和活動的行動世界。然而，精神世界則完全建立在意圖之上。除了產生一切的意圖之外，它沒有任何行動。

願望是一種力量，意圖控制這種力量。它定義了這種力量為誰工作，以誰的方向為目標，為誰的利益。所有這一切都被非常明確地劃分：要么是為了給予他人，要么是為了主體，也就是人自己。

因此，行動本身、決定其水平的力量和意圖在這裡都被考慮在內：要么是給予的意圖，要么是接收的意圖。這指的是願望的力量和它的意圖，就像在我們的世界中存在物理行為及其意圖一樣。

問題是，在我們的世界裡，我們無法準確解釋和準確記錄一個人的意圖。而在精神世界中，這些意圖是完全清楚的，一個人是根據他的程度、視野、意識和達成來受衡量的。

根據這一點，他在精神世界中的位置本身就對他做出了判斷，使他在何種程度上具有資格，外部的自然如何對待他，並通過強迫或幫助的力量準確地指導他等等。

也就是說，一個人沒有處於那些用一些主觀的政治、社會或其他標準來衡量他的人中間，而是在絕對的精神的本性中，知道一個人的能力並以其100%的尺度來衡量一個人的能力、行動和成功。

問題：誰能看到並欣賞一個人的意圖的純潔性？

回答：只有自然本身，因為它代表了總體的100%的利他的意圖。

問題：一個已經到達這種對本性的揭示程度的人，可以衡量另一個人的意圖嗎？

回答：可以，也不可以。畢竟，如果我處於精神本性的某種程度，比方說我的意圖有80%得到了改正，那麼我就不能100%地衡量其他人，而只能以我自己到達的程度來衡量。

[297229]

摘自KabTV的視頻節目”特寫。法則之外” 2/1/11

我們與生俱來的人類本性是只為個人利益而接收的願望。書上寫著：”人的心從年幼時起就是邪惡的”（創世紀8：21）。從本性上講，我們希望為自己的利益而去搶、偷和殺，如果我們沒有暴露出我們本性的這種極端形式，至少，我們的想法總是以自我利益為目標的。

那麼問題來了，我們能在多大程度上改變這種本性？

根據卡巴拉的智慧，我們了解到，只有通過特殊的練習，我們才能改變自己。它是如何運作的呢？如果我們在一個社會中，執行卡巴拉學家給我們的建議並遵守該社會的條件，那麼我們就會在很長一段時間內逐漸而細緻地改變。

這種轉變的實質是我們開始欣賞給予，這是另一面本性，它與我們天生的接受的本性相對立。

自然由兩種力量組成：接受和給予。我們在接受的本性中出生和長大。這種本性的功能就像一個引擎，它通過在每個給定時刻從所有可能的選項中計算對我們最有利的東西來不斷運行。它使我們不斷渴望為自己最好的一切，走向快樂並遠離痛苦。

我們本性的另一面是給予。我們不知道什麼是給予。我們知道如何為了接受而給予，因此，在我們目前的本性中，給予總是在計算我們將得到比我們所給予的更多。這不是在另一面的給予的本性。

另一面的給予的本性意味著不求回報的給予，就像我們現在希望不給予任何回報地接受一樣。

如果我們把這種能力加到自己身上，那麼我們就能看到現實的真實面目。然後我們將能夠把現實看作是存在於我們之間的給予的力量，從一個人傳遞到另一個人，並同時在多個方向上傳遞，像光的海洋一樣充滿我們之間的空間。換句話說，我們將獲得對永恆和完美的精神現實的清晰感知和感覺。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·里維的視頻“什麼是精神轉變的實質？”。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

Baal HaSulam（巴拉蘇拉姆）在《卡巴拉教學及其本質》中寫道：在這個世界上的各種非生命、植物、動物和說話層面的每一個，都在它上面的世界中有著對應的部分，在其形式上沒有任何區別，只是在其物質上有區別。

巴拉蘇拉姆寫道，有一個根與枝的法則；畢竟，精神力量以物質的形式表現在我們的世界中。

評論：所以，當卡巴拉學家在他們的書中寫道”以色列的土地”，他們的意思是一個人想變得與創造者相似的願望。然而在我們的世界裡，這以物質的形式表現出來：地球、生活在地球上的人們、他們的身體等等。

我的回應：但這是不存在於我們之中的一個層面。原則上，我們談論的是那些在人們內部揭示出來的品質：我們怎樣才能改正這些品質，以及我們應該到達什麼水平，什麼形式。

因此，在這個世界上的動物或岩石是有形的物質，而它在更高的世界中對應的動物或岩石是精神的物質，不佔據空間或時間。

在精神世界中，這些只是品質。也就是說，卡巴拉學家看到了精神品質，在他的書中描述了它們，而那些有五個身體感覺器官的人在我們的世界中以物質化的形式看到它們。

[297384]

摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 4/26/22

問題：在Torah中寫道，摩西”言語遲鈍，口舌遲鈍”，也就是說，他說話結巴。這是什麼意思？

回答：口齒不清並不意味著說話有問題，但事實上，摩西很難解釋他的行為的本質，因為這些行為在別人看來完全是不真實的，錯誤的，對於別人來說不是來自我們的世界。畢竟，你不能用語言表達意圖，別人也不會清楚。

因此，每一個看到摩西所做的事的人都認為他不屬於這個世界，他是在做錯事，給他們錯誤的建議。

問題：我們是否可以說，他很難向其他所有的利己主義願望者解釋為什麼必須離開埃及，因為接受是我們的本性？

回答：這是對的。首先需要向自己解釋，然後也要向他人解釋。

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摘自KabTV的視頻節目《精神狀態》4/19/22

當你的小女孩或小男孩在家裡跑來跑去時，他們感覺不到任何束縛或限制。他們感到自由。如果我們在一生中都能像這樣，那不是很好嗎？令人驚訝的是，我們可以。你的孩子感到自由，因為他們被你的愛所包圍。這就是讓他們相信不會發生任何事情的原因，他們可以在任何他們想要的地方冒險，做任何他們想做的事。如果出了什麼問題，你會在那裡保護他們免受傷害。

隨著年齡的增長，我們遇到的人不是我們的父母，他們對我們的愛不是無條件的，或者是完全陌生的人，甚至可能試圖傷害我們。本能地，我們失去了信心，失去了快樂。取而代之的是猶豫和懷疑。

然而，如果我們用小時候我們接收到的愛那樣去給予彼此愛，就沒有理由不會感到安全和快樂。換句話說，如果社會給予人們像父母給予孩子一樣的愛的感覺，那麼在走出家門時，就不會有人對他人感到不安全或不信任了。

沒有什麼感覺比愛別人更好。這種獨特的快樂是父母喜歡照顧孩子的原因。愛充滿了付出愛的愛人者，甚至比充滿被愛者的更多。當愛對等時，沒有什麼紐帶比愛的紐帶更牢固。

我們的自由感取決於我們之間愛的程度。特別是現在，當世界變得完全相互鏈接和相互依存時，我們必須意識到這一點。

因為我們之間有如此多的承諾和義務——其中一些我們意識到了，而大部分我們沒有意識到，但它們還是存在的——我們必須在我們之間建立積極的關係，而不是現有的不信任和敵對的氣氛。

培養對他人的愛並不簡單。然而，如果沒有愛，我們就不能感到自由。

在其最真實的形式中，愛意味著走出我自己，走出我個人的願望，並開始與其他人的願望關聯起來，就像父母關聯他們孩子的願望一樣。但是，當陌生人以這種方式相互關聯時，它就創建出一整個其成員彼此給予對方一種完全的自由感的社會，因為他們都感到被愛著。

在這樣的社會中，我們可以實現我們的全部潛力。當我們想為公共利益貢獻自己的能力時，社區和整個社會都鼓勵我們這樣做，我們會感到來自周圍的無限支持和鼓勵。這反過來又增加了我們對社會的熱愛和對社會的奉獻慾望，形成了一個奉獻的循環，使社會中的每個成員和整個社會都獲得了力量。這樣一個社會所能取得的成就是沒有止境的。

愛的精神是沒有界限的。如果我們在我們中間培養牠，我們將感到像嬰兒在母親的懷抱中一樣安全，並在我們的一生中像鳥兒一樣自由。

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達成精神世界意味著獲得一種新的意圖，為他人的利益而運作。

這種達成使我們有能力感覺到在我們外部、獨立於我們的世界。換言之，它讓我們感覺到創造者。創造者是一種給予和愛的力量，它充滿了空氣、空間和我們周圍的一切。

通過精神上的達成，我們開始感覺到孕育和控制我們的積極領域。我們作為小利己主義者出生和成長，與給予和愛的力量對立。從本性上，我們只希望以犧牲他人和自然為代價來使自己受益，當我們開始向精神的達成邁進時，我們開始發展自己，變得越來越像給予和愛的力量——即希望為了讓他人和自然受益。

精神上的達成也被稱為”達成與創造者的粘附”，這是我們達成永恆和完美生命的方式。通過達成精神世界，我們使自己與給予和愛的力量等同，生活在其中，並繼續這樣做，直到永恆。我們的身體只是為了感知利己主義的力量而造的，當我們達成精神世界，與給予和愛的力量等同時，我們發現我們實際上是沒有身體的。

根據卡巴拉學者邁克爾·萊特曼博士、奧倫·里維和塔爾·曼德爾鮑姆的視頻“你從給予他人中得到了什麼？“由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

問題：您經常說，人自己創建了創造者。這不是偶像崇拜嗎？

回答：當一個人創造了創造者，也就是為自己建立了一個偶像，這就是偶像崇拜。通常情況下，這種情況發生在所有的宗教和精神練習中。

評論：但是我們經常說，在互相連接的過程中，我們創建出創造者。

我的回應：不，我們創建出一種品質，我們稱之為創造者。這不是偶像崇拜。我們沒有為自己雕刻任何東西來崇拜這個娃娃。

評論：事實證明，如果不在我們的感情中揭示出自然的利他主義的積極力量，就不可能不成為偶像崇拜者。

我的回應：直到我們至少在某種程度上變得與創造者相似之前我們都是偶像崇拜者。也就是說，如果給予的品質，絕對的、純粹的給予的品質，哪怕比零高一點點，就已經是一種超越被稱為偶像崇拜的利己主義的工作之上的品質。

[297049]

摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 4/5/22

問題：什麼是意圖？

回答：意圖是對目標的清晰認識和實現目標的行動。你被鎖定在這個目標上。鎖定的那一刻，你就被固定在它上面，封閉起來，像鬥牛犬一樣被夾住，你只為了到達它，進入這個狀態。

在卡巴拉中，目標就是狀態。也就是說，現在我處於一種狀態，我必須到達另一種狀態，即下一個狀態。這是我的目標。

我在一切可能的情況下，越來越詳細地向自己描述這個未來的狀態。以這種方式，我接近它。這就是所謂的意圖。

就是說，你的意圖是什麼？你希望到達什麼目標？這就是全部。正確的意圖是那些與自然的程序相一致的意圖。

問題：確切來說是在學習期間嗎？

回答：無論何時何地！在人生中，在一個行動或一些連續的行動和思考中，正確的意圖是我的目標、我的下一個理想狀態，應該按照自然的程序實現。那麼這個意圖就是正確的。

[297112]

摘自KabTV的視頻節目”我接到一個電話。思考良善” 10/21/09

問題：在當今世界上，人們每天都被塞滿瞭如此多不同的信息；這在很多方面影響了人們。有沒有什麼辦法可以幫助人們不被迷惑，而是堅定立場，邁出我們發展的下一步？現在對人們來說是非常困難的。在過去，這種情況從未發生過。

回答：這種情況在過去沒有發生過，因為人們沒有如此大量的信息。另一方面，我們需要的不是減少信息量，而是正確引導一個人對信息的感知。然後一切都會好起來。

一個人將非常迅速、正確、有效地整理出所有試圖進入他體內的信息。當然，有很多有趣的事情，但我不能聽到所有的東西，閱讀所有的東西，看到所有的東西。我無法通過我的五種感官傳遞世界上不斷更新的所有信息。這是不可能的。

而且也沒有必要這樣做。我們每個人都不由自主地成為圍繞我們的信息的一個過濾器。

因此，每個人都應該為自己選擇一些基本的東西，一點點次要的東西，僅此而已。那其他的東西呢？對於我不會讀完所有的書、不會看所有的電影、不會觀賞所有的芭蕾舞等等這一事實，我無能為力。

問題：一個人應該根據什麼為自己設定某種限制？

回答：根據他想在生活中實現的目標。如果我從事一些有趣的問題而且這是我的專長，那麼我就要把所有的時間都投入到它。我盡量只用它來充實自己，而且只將總時間的另外百分之五用於世界上的事件。

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摘自KabTV的視頻節目”卡巴拉快訊”4/29/22