問題：甚麼是屏幕？它是用甚麼做的？我怎樣才能認識到它？
屏幕：它是一種讓我不考慮自己而去考慮他人的力量。這是另一種我所獲得的思考、感受、想法的方向及決定的形式。因此，人似乎重新出生了！
這被稱為「出埃及」的奇跡，當我離開我的自私的願望並突然間……開始關心他人。就這樣開始運轉我的思想。
這是可怕的轉變，誰自己會想這樣變的？我們可以談論這一點，但其實在內部裡我們非常害怕。
但這種轉變是最高之光向我們進行的。它怎樣進行，我不知道。它怎樣創造了我，就怎樣轉變。這種我內部裡的變化被稱為奇跡。創造我願望的光，也可以進行這種「升級」。

來自：2009年11月5日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

全部的我們的感知基於我正在感覺到的與過去感覺到的之間的比較。我們出生之後，父母和親人向我們提供各種各樣的感知糢式，根據它們，我們隨後感知到世界及在它之中所存在的。
這些糢式存在於我們的記憶中，借助它們，我們能夠確定這種或者那種現實的圖像「像甚麼」、「會是甚麼」。就這樣，我每一次地遇到新的事情，並將之與我記憶中積累的資訊進行對比。
我們怎樣才能感知到精神世界，如果我們內部裡沒有其糢式？甚至在現在，精神世界就處於「我的面前」，但我感覺不到、把握不住它。那是因為我無法將之與某種其他的作比較。也許它經過了我和我的感官，但是我認識不到它，那是因為在我的記憶中沒有適合的糢式、樣子。我沒有任何一切能夠與它作比較，因此我意識不到。
在我們閱讀《光輝之書》時，它開始向我們施加影嚮，其文字指出我們精神的樣子、糢式。我們仍然感覺不到精神世界，但已開始理解，甚麼是特定精神的品質：上下、Hesed、甚麼在上面而甚麼在下面、甚麼是內在而甚麼是外在、甚麼是更強而甚麼是更弱、甚麼是紅而甚麼是白。
《光輝之書》開始讓這種糢式充滿我們，就像我們向孩子提供糢式那樣。後來，我們能夠理解精神的圖像，並能夠將它分類到已經被認識的元素中。
有趣的是，我們甚至在以前也看到過這個圖像，但是在其中卻認識不到任何一切。這真的讓人驚訝！精神世界本來就在這裡，而我們卻不能感覺到它，那是因為我們內部裡沒有能夠感知到它的糢式。

來自：2009年11月3日的根據《對〈光輝之書〉的前言》的課程

據說，光在出入願望中時會創建一種感知光及其源頭的品質。光要出入我內部多少次，以便我開始感知到自己和自己的狀態及行為？我自己的願望、分析、自由選擇、意圖在哪兒？
光的出入、其多變的影嚮創造了一個願望（Kli——容器）。在不同的光的影嚮下，願望變得更加複雜，它開始懂得自己的狀態，開始自己做出決定，不再取決於光，懂得怎樣渴求光，怎樣去追求它。
精神的生命根據光在願望中的出入參量被判斷，要看人多快地引發這些出入，怎樣體驗它們，怎樣使用它們。在物質世界中也是這樣：速度增加，隨著技術的發展，機器的頻率也在增長——從赫茲到兆赫，從長波到超短波和激光。
人在精神世界裡像是一部機器一樣，它根據「開始和結束的頻率」，即光在願望中的出入來被進行測量。人越發展，越對自己發生的變化感到開心，他知道怎樣使用、控制它們。

來自：2009年11月3日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

對課程的準備

第一部分: Baal HaSulam 的第30封信；《智慧的果實》

關於《早晨課程》

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

問題：創造者何必還要給我們利己主義，我們反正早晚都要團結起來並擺脫它？
答案：我通過對立的比較來認識世界。熱冷、黑白。我將一種事情在另一種事情的背景中來感知。如果一切都是空白的，我甚麼也感覺不到。一切是黑暗的我也感覺不到。我總是需要顏色、感情、地域之間的相反、差異。我能夠感到事情之間的差距而不是事情本身。
創造者是絕對的給予品質。但如果我與祂是完全相反的，我就不能感到給予。那時我將會包含兩個因素：名為邪惡基礎的怪物和對面的完美的創造者、良好的基礎。它們內在的對立將會讓我分別甚麼是甚麼。
沒有邪惡基礎的感知我僅僅可憐地感受到這個世界，直到發現站在我的利己主義對面的創造者。於是我們需要利己主義，它是「相對立的幫助」：站在創造者的對面，它幫助我們認識並感覺到創造者。

來自：北美洲的會議兒童課程

兒童提問——大人羨慕（一）
兒童提問——大人羨慕（二）
兒童提問——大人羨慕（三）
兒童提問——大人羨慕（四）
兒童提問——大人羨慕（五）

對課程的準備

第一部分: Baal HaSulam 的第30封信；《智慧的果實》

關於《早晨課程》

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

問題：何必需要物質世界和肉體，精神的願望（Kli）畢竟不是出自肉體？
答案：在進入精神世界之前，你會生活於甚麼樣的現實中？就是這個虛擬的現實給予你自由。這個想象中的現實十分重要，畢竟每當「降落」之後，我們會從其中升到精神世界。我們作為「從沒有中創造的」（yesh mi ain）、新的創造物進入精神世界，是唯一的不百分之百受自然控制的動物，自然允許人出錯，通過在其內部留下「甚麼也沒有的空間」，自然給予人自由，以使我們「從沒有中」、「從否認中」進入精神世界。
如果我們完全地被自然控制，我們就不會出問題——一切就會像預先設定好的。但正是因為我們具有某種自由，它促使我們的渴望和能力去感受到精神願望（Kli）的胎兒，而後者與我們徹底相反。
如果自私的本質完全控制著我們，我們永遠都不會感覺到給予的本質。但由於在利己主義的控制中還留有空蕩蕩的間隔，那麼在感到它的時候，我立即控制不了自己，並在那一刻開始發現利他的本質，並作為「從沒有中創造的」開始進入其中。

來自：2009年11月2日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

問題：據說，「這個世界」是最低的精神世界Assiya的階段。那麼我們所生存的「我們的世界」是甚麼？
答案：我們的世界不存在於精神世界之中，它是我們想象出來的「現實」。我們需要達到第一個、最低的精神世界的階段，那時我們就會開始通過一種細微的光的管子往上升，向我們的根源上升。
我們認為我們處於巨大的世界、宇宙中，但這一切都只是最低的精神階段的一個小點、印記和影子。它本身並不存在，就像影子本身不存在一樣。
但我們生活於這個影子之中，就像生活在夢中，直到我們不再感到影子而是感到本體——第一個精神的階段，它被稱為「精神階段的梯子」的開端。
最難的是升到第一個階段，它畢竟因為完全與我們相反而隱藏著。如果你被告知，你將會有機會向他人給予所有一切包括自己的生命，你難道還會認為渴求這樣去做是值得的嗎？因此，「不純潔的力量」根據「水果表皮（klipa）保護果肉」這一原則來向你隱瞞這一切。Klipa（不純潔的力量）告訴你：「顯露精神世界是值得的，其中懷著滿足！」——而你相信它！就這樣它幫助你達到創造者。
人一直在動搖：他一邊追求著精神世界，一邊開始懷疑那裡是否很美好，而在這個時候他就會前進。但最主要的是，要讓光向你施加影嚮。實現「醫生」所說的那一切，讓他給你做手術。而我們卻自作聰明，並不讓光影嚮到我們……

來自：2009年11月2日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》