對課程的準備

第一部分: Baal HaSulam 的第38封信；《智慧的果實》

關於《早晨課程》

第二部分：《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

問題：據你所說，在卡巴拉書中，僅僅談到精神的世界。但我只能感知到物質現實。從物質轉到精神感知的那一點在何處？
答案：這種轉折發生在光的幫助下。因此，卡巴拉學家建議我們研讀卡巴拉書籍，即使我們在其中甚麼都不懂得。
但我閱讀這些書籍並同時渴求感到和見到其中所說的，以及進入那隱藏的世界中。該世界對我的感官來說是隱蔽的，我現在處於夢中、隱蔽中、感情的黑暗中。我想將我的感官變得更敏銳。
那時我將會感到，精神領域就在這裡，我會開始感到那些力量。我將會發現，精神世界是徹底與我相關的，是不與我分開的。我將會感覺到，所有這些力量運轉於我的內部並屬於我。
這是顯露的問題。顯露在光的影嚮下發生，我不清楚甚麼是光。但存在特別的力量：倘若我借助書，渴求在其中描述的現實，那麼從那裡我受到特別的力量的作用。該力量逐漸地讓我感到並進入那現實中。首先在感受中，接著在理解中。就這樣我們誕生於精神世界。

來自：2009年11月1日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

我們應該徹底理解，在《聖經舊約》中甚至沒有一個有關這個世界的單詞，那裡僅僅談到靈魂及其改正。沒有別的題目。
未改正的是我們的靈魂、我們的利己主義、「邪惡基礎」、自私的願望。我們還要搞清楚，甚麼是自私的願望（這可不簡單）並改正它，直到在改正的願望中我們顯露出創造者，並在願望、想法、理智和心中變得與創造者相同。
人應該通過這個世界渴求見到精神世界，並懂得精神世界是永恆的。我們甚至現在就處於其中，而且必須為自己而將之顯露。
所有《聖經舊約》的書籍都是為了揭露精神世界、創造者而撰寫的。希伯來語的《聖經舊約》這個單詞（Torah）來自oraa（指導）和or（光）這些詞。它告訴我們，怎樣去顯露我們的永恆的、正在所處的但仍然感覺不到的狀態，以及怎樣在我們內部發展出能夠感到隱藏的世界部分的感官。所有《聖經舊約》的書籍僅僅談論這一點。畢竟我們必須顯露整個我們正所生存的、完美的自然。

來自：2009年11月1日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

我們要開始改正自己的工作，但不要擔心其結束。不要放棄這工作，而所有的結果總是唯一正確的，因為它來自創造者。
我們認為，我們知道，一切應該怎樣發生，而突然間出現相反的結果。更高之光和環境影嚮著我們，我們改變了，因此，能發現我們所開始的事情完全不對，並再一次開始。
我們的「應付自己」的工作非常像「與錯誤的工作」——創造者將會為我們完成它。我每次都要重新開始這個工作，並不失望地朝向一個方向「朝向它」（即自己內部裡的給予品質）前進。
我盡量努力完成動作，但其結果完全不像我所預測的那樣，光畢竟將我變得完全相反。因此在過程中我們如此變化無常！
我畢竟不知道最終會如何！我們根本就不清楚甚麼是給予的品質。於是，我們想都不能想出來，我們做出的每一步將會有何效果。而且，如果其結果與我所考慮的結果完全不同，那這就是很好的、接近真實的標志。

來自：2009年10月29日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的《智慧的果實》

對課程的準備

第一部分: Baal HaSulam 的第36封信；《智慧的果實》

關於《早晨課程》

第二部分：《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

問題：在學習的過程中，人是否能達到精神的根源？
答案：人憑借理智在研讀過程中理解到很多事情，但這不涉及精神根源的達到。達到精神的根源指的是認識到、獲得給予的品質。這不是知識，這是進行改正，獲取新的品質。
現在我包含了613個物質的願望。當我將它們轉變到精神的，為613個給予的願望，這就意味著我達到我精神的根源。我達到我自己——給予的，而不是接受的自己！
精神世界出現於我的內部，在我改正的品質中。精神的根源是我的品質。甚至現在在觀看這個世界時，我感到我自己。這個圖像處於我的內部。我的所有品質的組合、其相互的連接被稱為我的世界。
在我的內在結構中存在許多關系和信號——印象，而這所有一切被稱為「這個世界」。當這個系統根據給予的原則開始在其第一個階段上、在其所有元素中運轉，那麼這就會意味著我達到了自己的精神之根。
我以前的狀態（當我在物質的、為了接受而團結的計劃中感覺到了這個世界時）與由「給予程序」組織的計劃之間的關系被稱為根枝語言。借助這個語言我開始理解，創造者怎樣創造了精神的階段——上升的階段。
我不在平面上、在一個剖面中行動，我開始理解在不同的層面裡發生的：怎樣發生下降或者上升。在我只有一個剖面研究時，那在他之上我就會是非生命的、植物的或動物的。
但如果我研究這些剖面、階段之間的區別，那我就認識到，我靠甚麼能夠將自己改變下去。也就是說，根枝語言是升到更高的階段的方法。
該語言不像這個世界的語言一樣在一個平面上談事情，根枝語言解釋這個世界和精神世界、根與枝之間的不同。我甚至不是在研究精神世界，我同時在一個面對另一個地研究這兩種世界。就這樣我感知到創造者的行為。最重要的不是階段本身，而是它們之間有著甚麼。這幫助我理解，我怎樣才能改變自己並每次都升到更高。這就是我們要從老師那兒所要學到的。

來自：2009年10月29日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

怎樣理解老師
我們可以改變命運！

歐亞會議： 由土耳其團隊創造的視頻

httpv://www.youtube.com/watch?v=1V2Fro_mBiE

我們不斷地說，想要成功地研讀卡巴拉就必須去傳播。
但我覺得這不是很適合的一個單詞，似乎我們在談論某種推銷自己的單子的推銷員或保險代理人。
這會顯得我們傳播卡巴拉似乎是想要給人們強加某種甚麼。
現在在我們的生活中，該詞、任何貨品的推銷是與貿易相關的。
我們一談論到卡巴拉傳播，不熟悉的人也會覺得這是某種買賣或生意，似乎我們在賣某種物品並獲得收益。也就是說，這個單詞非常「狡猾」。
但，其實我們的整個生命是在擴散，那是因為這意味著接近創造者、擴展、顯露、達到。
整個創造過程從擴散而開始：從唯一的「從沒有中而創造的」點之中出現某種存在的、「永遠存在的」（yesh mi yesh），接著這一切都開始分散，通過四個直接的光的發展階段、世界——直到我們世界。
最後一個精神世界的階段懷著其最微小的精神的電荷突破到我們的世界中。
我們世界的所有物質、整個宇宙在大爆炸時，從一個火花中出生並開始擴散。就這樣它發展出太陽系，地球及在地球上所存在的一切。
這一切都屬於創造者在創造物中擴散的過程，以在光的、自己的給予品質的影嚮下讓自己變得與創造者相同。
任何誕生、任何發展都是在傳播。也就是說，傳播的真正的內在品質指的是與創造者的合作：幫助祂分散祂的註意、幫助祂在世界中顯露出，與祂一起行動。

來自：歐亞會議的第四節課