死而無憾的公式就是努力為死亡做好準備，也就是說，在我們有限的能力範圍內，以我們認為應該的方式生活。這樣，當死亡來臨時，我們就不會對自己的生活方式感到後悔。

生命本身就是我們與創造和維持生命的最高思想的連結。在卡巴拉智慧中，這種最高思想被稱為 “創造者之思想”。這種思想超越了人類的思維，但我們可以試著去理解和實現它希望我們知道和達到的東西。

人生就是不斷學習這種更高的思想，在學習中經歷坎坷，而在學習的道路上幫助我們的是我們彼此間的連接，以及透過努力使自己更接近創造者思想而獲得的更高的智慧。

創造者的主要想法是什麼？就是讓我們達成一種願望，將每個人和大自然連結成一個整體，在這樣的運動中發現創造者的永恆和完美。

一方面，我們可以發揮想像力，想像永恆和完美的存在意味著什麼。另一方面，我們也可以描繪出創造者沒有​​給我們一個擺脫思考限制的出口時所帶來的那種痛苦。讓我們希望，在我們的發展過程中，我們能遇到這樣的選擇。

抗議、政治衝突、街頭騷亂和以色列人民之間的分裂是戰前局勢的特徵。

我們需要消除缺乏團結的現象。問題不在於不同的黨派、不同的觀點或示威遊行，而在於我們想要互相否定，這削弱了每個人的力量。有不同意見和爭論是完全可以的，但我們需要尊重他人，承認他們有發表自己意見的權利。

我們需要消除缺乏團結的現象。問題不在於不同的黨派、不同的觀點或示威遊行，而在於我們想要互相否定，這削弱了每個人的力量。有不同意見和爭論是完全可以的，但我們需要尊重他人，承認他們有發表自己意見的權利。

目前，在戰爭期間，以色列人民之間的敵意似乎大部分已經消失，人們團結在一起，互相支持。戰爭中五味雜陳的情緒讓我們在很大程度上忘記了彼此的仇恨。但我們還遠遠沒有遠離戰前的狀態，我們可能在短短幾天內就會回到戰前的狀態。

共同的悲痛暫時將我們連結在一起，但仇恨已不復存在。我們看到了一些令人感動的互助和無私的事例，但它們只是我們遭受打擊的結果。一旦外在威脅減弱，內在仇恨就會死灰復燃。

為了實現真正的團結，我們需要願意放下自己的利益和觀點，彼此團結起來。我們還沒有做到這一點。相反，我們正處於卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）所說的 “不幸中的兄弟 “的狀態。

我們看到了一些為保家衛國而自我犧牲、相互支持和貢獻社會的例子。然而，我們絕不能自欺欺人，認為我們已經實現了任何特殊形式的團結，因為這一切都是在共同的悲劇壓力下發生的。我們無法將這種團結提升到以正確、積極和真誠的方式發展團結的高度。

要實現真正的團結，我們需要從零開始，擺脫迫使我們團結的外部影響。我們需要自己發起團結，以和諧、和平、幸福地生活為目標，彼此連接，日益緊密，相親相愛。這就需要意識的轉變，而不是外在脅迫。

以色列與任何其他國家之間的和平都取決於猶太人之間的和平。

過去，以色列猶太人曾在戰爭時期團結一致。今天，即使戰爭也無法將我們團結起來。

我們沒有必要與任何人戰鬥。我們將用自己的雙手結束自己。

除非我們明白，一切都取決於團結起來，超越我們的分歧，發現共同的愛，否則我們將無法與鄰居和睦相處。

除非我們明白，一切都取決於團結起來，超越我們的分歧，發現共同的愛，否則我們將無法與鄰居和睦相處。

如何做到這一點？

這是因為我們是一個特殊的民族，它不是建立在血緣關係上，而是建立在”愛人如己”的理念上。

如果我們實現了這種對彼此的愛，那麼巴勒斯坦人就不會有與我們作戰的動力，總的來說，對我們的仇恨也會消退。

如果我們希望與巴勒斯坦人和整個世界和平相處，我們首先需要彼此和平相處。

根據與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士合作的視頻“以色列和巴勒斯坦之間的和平遙不可及嗎？”由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。