我收到了阿米爾在社群媒體上的抱怨，他寫道：

“你越是呼籲團結和建立良好關係，情況就越糟糕。然而，你們還在繼續。難道你們不明白，一切都行不通嗎？”

我想反問阿米爾：我該怎麼辦？難道他認為我應該累了，說已經夠了嗎？

我不會疲倦，因為我每天都看到我們這個世界上越來越多的利己主義的發展——人類的利己主義想要以犧牲他人為代價來獲得快樂，而利己主義越是發展，卻越是不打算去愛、給予和積極地連結它，人類就越是痛苦。

你可能會說，如果利己主義只是不斷發展壯大，那麼我們就應該順其自然，不要管這一代人，尤其是考慮到我越是呼籲團結，情況就越糟糕。但是，這並不是我們停止一切、一走了之的理由。

我不會評價世界是變得更好還是更糟。我只知道，我必須繼續傳播自然法則和人類積極連結的必要性的教導，我們從學習這些法則中領悟到了這一點。我無法選擇失望和離開這項工作。我必須繼續下去。

然而，阿米爾的抱怨是，人們的耳朵和心靈都對團結的信息視而不見，因此，任何傳播這種信息的努力都會像沙中之水一樣化為烏有。然而，任何事物都有其歷史、開始和結束，因此，我希望人類目前所處的這段苦難累積期能夠結束。

俗話說，水能載舟，亦能覆舟。事情就是這樣。我必須繼續努力，而且要與人類的理智背道而馳，因為人類的理智會抱怨並認為這種努力毫無結果。

他在森林中奔跑，躲避一群掠食者，跌跌撞撞，爬起來，繼續奔跑，身上的傷痕累累。他回頭看看後面的人離他有多近，一抬頭，突然停住了。

他們就在那裡，把他團團圍住。眼看逃無可逃，他本能地望向天空……

從古美索不達米亞的尼姆羅德和巴比倫人，到古埃及的法老王和他的士兵，再到希臘人、羅馬人、西班牙人和德國人。

今天，當我們回顧歷史時，我們看到自 2023 年 10 月 7 日哈馬斯襲擊以色列平民和士兵以來，反猶太主義就像一個陰魂不散的幽靈，在全球爆發。我們再次發現自己處於各種情況的交織之中，這些情況促使我們認真思考我們在這裡做什麼以及我們將走向何方。

今天的危機就像是我們近 4000 年前在古巴比倫經歷的全球版本。人類文化植根於自私自利的物質追求，與以色列族長亞伯拉罕的願景衝突。祂呼籲我們超越自我，擁抱愛的渴望，給予他人，並積極地與他人建立連接，克服與生俱來的自我中心。

我們跨越各大洲、歷經數千年的動盪旅程，為這重要時刻做好了準備。然而，從利己的意圖過渡到利他的意圖，引導我們積極地相互連接，這絕非易事。今天，在充滿敵意的環境中，我們面臨著在危機中努力創造最美好未來的挑戰，透過大量的祈禱和內心的努力，尋求超越自我願望的團結。

這種對團結的追求標誌著我們集體歷史上的一個關鍵時刻。只要我們抬起頭來，看到彼此團結的必要性，我們就能超越周圍的掠奪者。目前針對我們的仇恨浪潮可以成為我們逃離這群掠奪者的催化劑，正是透過團結和祈禱，我們的團結得以加強，從而超越那些覺醒起來要將我們撕碎的力量。

當我們以這種方式團結起來時，我們周圍的環境將會改變。我們將不再看到充滿敵人的景象。取而代之的是，我們將看到周圍的人們希望學習和運用團結超越分裂的藝術。如果我們把這種團結當作我們的共同追求，我們就能找到解決我們共同痛苦的良方，為和諧與和平的未來鋪路。

除了必要的軍事回應之外，還有一個更廣泛的解決方案：我們以色列人民需要擁抱和平、團結和相互理解。有了這些特質，我們就能解決與鄰國的問題，並在更大範圍內實現全球和諧。

幾年來，我一直在強調團結的必要性。這是持久解決這些問題的唯一方法。

以色列人民承受著巨大的外部壓力，因為我們沒有發揮自己的作用，為世界做出積極貢獻。如果我們認為我們在科學、技術、醫學和創新等領域為世界做出了積極貢獻，那我們就錯了。為什麼呢？因為這些外在的輸出並不是世界最終需要我們的內在本質。

世界需要的是我們以身作則，將團結視為頭等大事。如果我們繼續保持內部的敵意、抗議和其他分裂行為，甚至到了互相傷害的地步，我們將不可避免地看到後果反映在其他民族和國家對我們日益增長的仇恨上。

戰前激化的內部矛盾促成了戰爭本身和攻擊我們的人的行為。因此，我們的外在問題根本上是我們內在衝突的結果。

我們需要說服自己彼此相愛。這樣，全球緊張局勢就會緩解，對我們的仇恨也會消失。

除了必要的軍事回應之外，還有一個更廣泛的解決方案：我們以色列人民需要擁抱和平、團結和相互理解。有了這些特質，我們就能解決與鄰國的問題，並在更大範圍內實現全球和諧。

幾年來，我一直在強調團結的必要性。這是持久解決這些問題的唯一方法。

以色列人民承受著巨大的外部壓力，因為我們沒有發揮自己的作用，為世界做出積極貢獻。如果我們認為我們在科學、技術、醫學和創新等領域為世界做出了積極貢獻，那我們就錯了。為什麼呢？因為這些外在的輸出並不是世界最終需要我們的內在本質。

世界需要的是我們以身作則，將團結視為頭等大事。如果我們繼續保持內部的敵意、抗議和其他分裂行為，甚至到了互相傷害的地步，我們將不可避免地看到後果反映在其他民族和國家對我們日益增長的仇恨上。

戰前激化的內部矛盾促成了戰爭本身和攻擊我們的人的行為。因此，我們的外在問題根本上是我們內在衝突的結果。

我們需要說服自己彼此相愛。這樣，全球緊張局勢就會緩解，對我們的仇恨也會消失。

我們所經歷的進化過程是為了使我們適應更高的世界，即引導我們進入”作為一個人一顆心”的和諧連接的狀態，即作為單一系統運作的人類。

我們存在於一個整體系統中，各部分之間相互連結、相互依存。

什麼是自由之地？那是一個我們發現整體性的地方，一個從自然的一端到另一端的深度連結的地方，它源自於更高的力量的愛與給予的願望。

在這過程中，我們需要體驗到我們被利己主義的人類天性所奴役，這種人類天性使我們想要以犧牲他人和自然為代價來享受，轉變到擺脫這種利己主義奴役的自由的狀態。

什麼是自由之地？

那是一個我們發現整體性的地方，一個從自然的一端到另一端的深度連結的地方，它源自於更高的力量的愛與給予的願望。

愛與給予的更高的力量將我們作為一個整體加以引導和連接，並指引我們進入一個階段，在這個階段中，它將賦予我們相互連接，我們每個人都將主要考慮他人和我們所存在的整個系統的利益。

換句話說，我們從目前被禁錮在利己主義願望的奴役下生活，發展到個人、社會和全球範圍內的各種危機，透過這些危機，我們逐漸獲得了擺脫控制我們的利己主義網絡的可能性，並進入一個新的利他主義連結網絡。

愛與給予的更高的力量將我們作為一個整體加以引導和連接，並指引我們進入一個階段，在這個階段中，它將賦予我們相互連接，我們每個人都將主要考慮他人和我們所存在的整個系統的利益。

為什麼我們需要經歷各種危機才能擺脫利己主義？

這是因為人類的利己主義非常殘酷，我們無法憑藉自己的力量超越它。也就是說，我們沒有能力說服自己，讓自己相信在地球上保持正面、善良和相互關懷是值得的。當我們的利己主義本性不斷把我們拉向相反的方向——以犧牲他人和自然為代價來謀取自身利益時，這根本是不可能的。

因此，為了向我們展示我們的利己主義態度是如何使我們遭受痛苦的，大自然向我們發出了各種危機，迫使我們面對我們之間的連接，以及積極實現這種連結的必要性。因此，我們會發現，我們別無選擇，只能改正我們對彼此的態度，從利己轉向利他。

利己主義是一種以犧牲他人利益為代價的享樂願望，而利己主義的問題恰恰在於它使我們在思考和行動時犧牲他人利益。

它阻礙我們看到自己是如何與世界上的所有人以及大自然中的靜物、植物和動物的部分融為一體的。

當我們以利己主義為中心的生活方式持續成長，而我們又變得越來越相互連結和相互依存時，問題和危機就會在我們的世界中激增。

在利己主義對現實的自我認知之外，我們生活在這樣一個現實中：我們都是一個相互連結、相互依存的單一系統的組成部分。在這個系統中，利己主義讓我們在思考和行動時不要把自己當作整個系統的一部分。

當我們以利己主義為中心的生活方式持續成長，而我們又變得越來越相互連結和相互依存時，問題和危機就會在我們的世界中激增。

當我們達到與自然的平衡時，我們的生活就會得到重大提升：從問題和危機不斷增加的生活，轉變為和諧與和平的生活。

相反，如果我們的思考和行動是為了整個系統的利益，我們的一舉一動都考慮到他人和自然的利益，那麼我們就會與自然達成平衡。

當我們達到與自然的平衡時，我們的生活就會得到重大提升：從問題和危機不斷增加的生活，轉變為和諧與和平的生活。