2010年7月4日
我們處於靈魂的系統，這些靈魂是相互連接的，處於改正的、由創造者初始創造的狀態中。這就是所說的:「動作的結束就在原始的念頭中」。創造者借助祂的念頭完成所有一切。它想到的一切就會發生。
我們通過我們的努力要達到同樣的狀態。為甚麼？以便能夠在這個狀態中分別品質的劃分等級、所有元素、感到自己在控制，感到並理解它。
因此，我們處於同樣的只不過完全沒有意識的狀態中。我們該怎麼做？請求意識。我想要看到、認識到、感到我所處的地方！在我現在所感到的世界中甚麼狀態像精神的、創造者創造的狀態？這是追求到達它那兒的我們之間的關系。
現在我們彼此間的破壞的關系讓我感到我所謂的「這個世界」。我這樣感到這力量，那是因為我只是感到我自己，我完全沉浸於自己之中。如果我的感知感官以相反的方式開始工作，從內往外，我將會感到真正的我現在所處的現實。這種「從內往外」的感受變化是逐漸發生的，根據125個階段，有了我們的勞動、我們的努力，以及我們的請求，這才會發生。想要不處於幻想中，不讓自己糊塗，不犯錯，我在哪裡實現這全部過程？在團隊中，在我的現在的狀態中，我應該實現這一點。
這就是我所請求的那一切。一切都很簡單以及很容易被抓住：有團隊裡，每一個人都渴求達到彼此之間的關系。在閱讀光輝之書的時候我們來請求關於這一點。為甚麼？那是因為借助閱讀本書我們在我們之間擁有了戰勝利己主義的力量，也就是所謂的「創造者」來喚醒我們的真正的關系。那時我們期待有機會被實現，甚至如果它們不是真正的，而是虛偽的。這一點被描述為「做了和聽到了」。
這樣看待我們的狀態、研讀所有要發生的那一切，被叫做意圖，而我們的工作——人的內在的工作、創造者的工作。通過書籍和我們之間所戰勝的力量來使用這個系統被叫做卡巴拉科學。
這都是逐漸地為創造物顯露創造者的階段。甚麼是「創造者的顯露」？是在我們內部裡的給予力量的顯露。因此，創造者（Bore）被稱為「來（bo）和看到（re）」。最終，我們在從事創造者的工作——這就是卡巴拉科學。
來自2010年7月4日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
2010年7月1日
問題：為甚麼我越來越難感知《光輝之書》？我不但不前進，反而在後退，我打開書時，似乎從上面向我降臨了一個很大的包袱。
答案：想象一下一個具有很大問題的人，他不斷地只想著這一點。甚至如果他要從事某種其他事情，他的心和腦子也僅關心這一問題。就像一位母親，她的孩子生病了，但她必須要去上班，她想的卻只有這一點。
因此，當在你心裡出現了願望，而通過它你能夠不自私地去想，那麼你就會理解，光輝之書中所談到的——只是團結。
逐漸地，你內部裡會出現對團結的需求，後來你將會感受到它。畢竟我們所感到的那一切是團結（更高的世界）或者對團結的缺乏感（我們的世界）。就這樣，在我們內部裡被建立起了世界的圖像。
來自2010年6月30日的早晨課程的第一部分, 根據《光輝之書》
2010年6月26日
據說：「整個Torah從祕密（sod）開始」。 PARDES （循序漸進地達到精神現實）從sod（祕密）開始，而 結束於pshat（知識、簡單的解釋）。
現在我們感覺不到，我們站在祕密之前，一切是被緊緊關死的。Pshat指的是一切都簡單的、清楚的，一切都顯露的——這是最後一個理解的階段。
當我們開始到達精神世界時，我們從我們的世界升到Assiya的世界，在那裡我們發現sod（祕密）：對我們來說一切都是祕密，一切都是被隱藏的。這就是我們在Assiya世界所發現的。
當我們上到了Yetzira世界，那就會發現DRUSH（闡明），而如果我們達到了Beria 世界那就會發現REMEZ（暗示）。假如我們達到了Atzilut世界，我們就會發現PSHAT(知識) ，而在我們面前一切都會被顯露的——單純的、充滿全現實的、最高之光。
來自2010年6月25日的早晨課程，根據《光輝之書》
2010年6月26日
問題：書中總是有主要的人物，整個故事都是關於他的。如果我閱讀卡巴拉的書籍，並試圖把這些所有力量在我內部裡想象，那麼在那裡也有著某種主要的力量和其他次要的力量嗎？
答案：當你開始閱讀卡巴拉的書籍時，你理解的多少根本就不重要，要看你的努力。就拿顯露精神世界來說，其中存在著矛盾：一方面顯露是和我很密切的、很個體的、發生於我的內部，但為了進行這顯露我要從他人那兒獲得力量，通過我與其他靈魂來團結。
似乎這兩個之間存在著矛盾。我想自己留下與創造者、與我的對精神世界的願望和與使我回到根源的光。但如果我想發現精神世界，我只有在給予中才能看到它，而給予的光只有通過團隊才能來到我這兒。
這樣一來，我懷著心裡之點、對精神世界的願望，去閱讀書並渴求在我內部裡建立書中所描繪的圖像。但我在甚麼物質之上可以進行變化？
為了完成這個實際的工作我被給予環境、團隊。只有有著彼此間的關系，我再正確地對待他們，而他們以正確的方式對待我的情況下，我們才能借助我們的團結提升請求、MAN。接著，我收到來自上面的能使我回到根源的光——正確的態度，就是它讓我看到書中寫的是甚麼。
就這時，我開始重新建立自己並看到我與他人的真正的關系。那時我已經沒有任何與他們團結的問題。他們變成我的世界，在它之中我來實現我所讀到的：在與他人的關系中我感到給予的品質，與書上所講的相互連接。
而暫時我感到這個不能解決的矛盾。我可以接受這種關系：我和創造者、我和書、我自己、我和世界、我和團隊。
但一切都要以我為起點！而在這裡需要我與他人的團結，以便我為他們服務，只是為了他們的好而行動……這一點我根本就理解不到！
我怎樣才能通過把自己的心給他人，來從自己轉到他人那兒，並感覺不到我們之間的區別和距離呢？
一開始我懷著自私的意圖看書，後來我理解，我需要給予的力量，那時我去尋找團隊，以便從它那兒獲得給予的品質。但我意識到這種品質在我內部裡沒有，也不會有，我意識到，我需要使我返回到根源的光，借助它我能夠根據書上具有的內容改變自己。
因此，從團隊那兒受到的共同的願望中我們來提升MAN，而作為回答，我來受到進行改正的光，並懷著新的態度來看待書，並能夠根據它之中所說的來建造自己，也就是，我弄好我的「樂高玩具」。
來自2010年6月24日的早晨課程，根據《光輝之書》
2010年6月23日
《光輝之書》，Vayece章節「而在田野中看到了井」，第88條，據說「在逃生之時大衞的詩篇……」。在逃生之時，它吟誦了詩歌，是因為曾經以為創造者在未來的世界將會因犯罪而對他進行懲罰。但當他看到在這裡、在這個世界（創造者）願意償還他之後，就變得高興並吟唱了詩歌。
「這個世界」和「未來的世界」是兩種精神的階段，那是因為我們處於最高之光中，並能在它的背景下看到自己的品質。就這樣我們所感受的現實被決定。
因此，我們的任何狀態，都是最高之光的隱蔽的狀態，這光在我們的自私的品質那兒隱藏自己，而且只有根據我們與它的品質的相等來顯露自己。因此，我的每一個狀態都被稱為「世界」（希伯來文的olam世界來自於 alama，即隱蔽），也就是指出我們所達到隱蔽的措施。
這樣一來，「這個世界」和「未來的世界」是兩種階段。一個是我現在所感到的和目睹的，我可以檢查、研究並學會它。另一個是我所追求的狀態，是我想要發現和達到的隱蔽措施，這就會是我的未來的世界。
來自2010年6月23日的早晨課程，根據《光輝之書》
2010年6月22日
《光輝之書》，Vayigash 章節，第126條: 蒼穹之上有蒼穹，而後者控制前者。
也就是，三個蒼穹，右面的和左面的在彼此之上，而中間的控制這兩個，調整它們並讓彼此進入對方。
……「而在這個穹頂之下它們伸出翅膀」，因為它們控制了它們所有要控制的。
那是因為中線在它們倆的照燿之下，也就是，右邊的從上往下照燿，而左邊的從下往上。因此右邊的翅膀與左邊的翅膀都在均衡中……
怎樣才能衡量右線和左線是平等的？品質上、重量上、力量上是平等的？這是完全普通的品質。
我們沒有任何機會根據某種外在的措施（就像在我們世界這樣）來衡量這一點
平等指的是它們彼此補充對方，而且其中各個部分都向其他部分提供所必須的那一切。
右線的Hassadim完全地補充左線的Hochma。而Hochma盡量在Hassadim之中照燿。
這就意味著它們是平等的。也就是說，它們是合作夥伴，各個給予全部，只要以最佳的形式建立相互之間的關系，這就是所謂的中線。因此，它們算是平等的。
也許，Hassadim組成百分之九十，而Hcohma只有百分之十，而在另一個階段上比率是百分之七十和三十，或者百分之九十九和百分之一。
這被稱為平等，畢竟每一個人都在盡量地相互補充。
它們只有一個意圖、一個念頭、一種計算，因此它們是平等的。它們之間的比率並不一定是百分之五十和百分之五十。
在精神世界，平等意味著，我為你補充你從我這兒所想要得到的。那時我們就平等。
來自2010年6月9日的夜晚課程，根據《光輝之書》
第二部分：根據《光輝之書〉的課程
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