對課程的準備

第一部分: Baal HaSulam 的第45封信；《智慧的果實》

關於《早晨課程》

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

每一個星期天，從下午四點到五點（北京時間從下午十點到十一點），我講課。這次根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉前言》。

課程簡介
《光輝之書》是用比喻的語言撰寫的。本書的目標是讓人在其內部感受到內在的精神定義。《光輝之書》所描寫的形象之間的感情上的關系，在我們面前顯露出精神世界。
「玫瑰」章節
「玫瑰」是Malchut，「以色列」靈魂的聚會。「刺」是障礙但同時也是精神道路上的保護者。
當渴求升到創造者那兒的人們集合在一起，在他們的社會中出現「刺」。一方面，「刺」讓他們避免了外在的影嚮；另一方面，設定了精神道路上的障礙。
想要經過「刺」，人應該付出盡量多的努力，最終克服所有障礙，並與其他靈魂團結之後，人開始受到這些「刺」的保護。
13個玫瑰的花瓣是13個仁慈的品質，它們環繞並支持靈魂，將靈魂團結起來並推動它們升到精神世界中。
「Elokim」是創造者的名稱，它對於靈魂而言包含兩種品質：仁慈和限制／嚴格，這符合左線和右線。
如果靈魂通過所有障礙並進入精神世界，限制的品質將變為仁慈的品質。
「五個堅硬的保護玫瑰的花瓣」被稱為「拯救」或者「拯救之門」。
「五個花瓣」是五個品質，獲得了它們，我們就能夠在我們內部感覺到「以色列」靈魂的聚合。
與創造者的品質變得相同使 「拯救之門」在人的面前打開。
「拯救之杯舉起」——就這樣，我們祝福創造者，是它創造了我們與祂之間的關系系統。
由於這個祝福，更高之光向我們顯露出。這就是所說的：「讓光到來」。
《光輝之書》中的所有形象都描繪精神的力量。通過重新閱讀《光輝之書》，想象著其中所描繪的畫面，我們通過這些形象開始逐漸地感到與創造者的關系。

對課程的準備

第一部分: Baal HaSulam 的第44封信；《智慧的果實》

關於《早晨課程》

對課程的準備

第一部分: Baal Sulam 的第43封信；《智慧的果實》

關於《早晨課程》

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

問題: 我怎樣才能讓自己給予得更多？
答案：只能借助環境，沒有任何其他可能性。上面為我們準備了奇跡般的手段。在這個世界，在每一個精神階段，在每一個狀態中，都包括了「你」和「環境」。
因此，在我們和我們的世界出現之前，靈魂破碎，分裂出個體。
我們無法想象更高的階段，我們完全與它相反。
但是在同樣的我存在著的平面上，在我的世界裡，有「我和環境」。憑借我對環境的態度，我能夠想象我與更高階段的關系。這種在自己內部建立與創造者關系的糢式的原則被稱為「從對創造物的愛，轉到對創造者的愛」。
通過克服自己的利己主義，通過重視給予的品質多於接受的品質，借助在團隊中、在與我的朋友們的心裡之點的關系中處理好這些關系，我在自己內部創造出給予的願望。而且根據這個願望，我接受到更高的光，接著我就會在自己內部感到給予的品質，並感到創造者。
由此可見共同靈魂破碎的必要性。沒有這種「破碎為個別的靈魂」的動作，我在我的階段上就無法在自己內部產生獲得給予品質的願望並吸取改正之光。
根據環境（心裡之點）檢驗自己，我清楚自己是怎樣對待創造者和更高的階段的。我感覺不到它，但是能做好獲得它的準備。

來自：2009年11月15日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

對課程的準備

第一部分: Baal Sulam 的第41封信；《智慧的果實》

Baal Sulam 的第42封信；《智慧的果實》

關於《早晨課程》

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：Baal HaSulam 的 《對〈智慧的果實〉的前言》

2009年11月6日的根據《光輝之書》的課程

2009年11月7日的根據《光輝之書》的課程

其他關於光輝之書的記錄