今日世界上我們缺甚麼呢？外星人到了我們這兒就問道：「夥計們，你們過得怎麼樣？挺好的吧？全球優良的基礎設施、豐富的收獲、行動電話、電話、網路、汽車。你們還要甚麼呢？」
而我們獃在家裡並等待……很快我們就不會有甚麼可吃的了。這就是現今的人類。
——不正常的弱智！你們在等甚麼呢？工作去吧！
——我們想，但沒有人僱用我們。
——開始做點甚麼！發船送貨，從事甚麼呢……
——我不能發貨，因為他不給我錢，我不能做到這一點，由於他沒有為我提供那個……
關系缺陷。但怎麼回事？我們從自私自利的關系階段上升到了必要的利他關系階段上，結果呢，現在無法維持原來的關系。你能理解怎麼回事了？！大家都無能為力。現在我們將會發現：唯一的行動僅僅是意圖。誰有了更恰當的意圖，誰就會成功。有著合適意圖的銀行與其它相比，將會更加蓬勃發展，這下子全世界都會學會的。
我們要懂得這一研讀很多年前就開始了。至少五六十年前我們就開始發現通過力量追求獲得勝利的最終不是勝利者。只有從社會角度以恰當的方式來調整自己的人才能贏得勝利。
來自：2009年3月5日《早晨課程》根據Baal HaSulam的文章《一條戒律》
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資訊：有人建議，要建立一種預測和預防經濟危機的中心：建立超級電腦的聯網，它們將會處理好世界上整個資產所有市場的價格，並跟蹤「市場過熱」甚至發現價格和風險溢價之間危險的區別。
評論：迄今為止人們都不懂得危機的原因是我們在全球化集成（完全團結和依存的）世界中的不恰當的（僅自私的）行為。
對將會發生的事件的知識不會有幫助——我們自己應該變得跟世界一樣。
大約一百年前世界是這樣變化的。Baal HaSulam甚至在七十年前都寫到，整個人類變成了同一的家庭。
就像我們教導孩子們該怎樣生活在這世界那樣，如今自己就不得不學習怎樣生存在新的條件中——當我們絕對相互依存。
資訊World Metrix和comScore：全球因特網的觀眾達到了十億：中國和亞洲——41%、歐洲——28%、北美國——18%、南美國——7%，近東和非洲——5%。
評論：這證實，人類技術上是多麼的在種種領域中互相連接並且之間的界限是多麼的糢糊，但最主要的是，技術世界已準備好接受全球教育以便在其全球性的集成的關系中便變得與自然相等。
2009年1月24日
俄國經濟學家Hazin陳述了以下在Echo收音機採訪：甚麼是全球化？全球化是一個在徹底物質的（全球分工）基礎上建立的政治、理念和文化的結構。從18世紀起，人類開始其科學和技術發展，伴隨著增長銷售產品市場。在18世紀有了許多「全球化」——每一個大國領導了自己的分工系統制度。
評論：大多數人把全球化定義為勞動、生產和市場的分配。然而，卡巴拉對於全球化卻有不同的定義：世界是全球性的、統一的、其所有部分完全互相關聯（如一個小邨莊），而且各個部分來決定所有其他部分的命運（蝴蝶效應）。
世界是隨著其發展而變成這樣的。從這一刻起，在全世界不同部分之間不可能再有任何沖突，因為誰反對整合化，誰就反對發展、進化和自然規律。我們必須意識到所有世界各部分是絕對連結的這一事實，而且還必須承認，如果我們不同意並疏忽所存在的統一性（如同自然規律），那麼這就會引起由我們導致的消極反應：危機將變得更加嚴厲。
還有幾個全球化的定義：
全球化是全球性的經濟、政治和文化綜合化和統一化的過程。其主要的結果是全球勞方的分配、資本、人力以及工業資源的全球遷移、立法、技術和文化過程的標準化乃至不同國家文化的接近。這是一種客觀的、历史性的、系統性的，即包括所有生活領域的過程。
全球化是不同的國家社會現實各種各樣的因素（例如，接近的經濟和政治的關系、文化和資訊交流）的連續增長的影嚮過程。
政治領域的全球化是一種形成、組織、運轉和發展世界的原則，世界如同一個都不能少的經濟、社交文化和政治的超級體系來看待的。
全球化概念是個理論闡明，金融市場和機構的演變造成一種地理邊界無法限制合同和其他交易的狀態。通常「全球化」的術語用於來形容國際銀行和其他機構的互動。
全球化是一種新的人與人之間聯繫的顯露。全球化應該是有益的，但我們發現它帶來越來越多的問題。
為甚麼會這樣？是因為我們相反地使用全球整體的系統：我們彼此栽贓，而不是學習一同工作。 我們總嘗試著贏得、輕視並超過對方。
即使我們會想要保持對的互相聯繫（買賣按照「你給我，我給你」這一原則）， 仍然會讓我們遭受危機。即使我們不欺騙對方，而繼續公平的貿易關系。因為目前我們相互聯合的如同一個個體。在這種情況下做自私的公平沒有用，而且不值得去造出全球的政治機構或全球銀行，也不值得找出共同的調整者。
世界政治和經濟領導願意舉行二十個最大國家的聚會去談論談論共同世界的支配。這根本無法幫助我們應付危機，因為人類與自然，與其一個共同的規律是不合一的。換句話說，系統不只是得基於正對的互相聯繫、共識及誠實，而是根據同一個系統內在的元素之間的關系來行動。其統一系統的根據：以親近的人為自己同樣的關心。
危機正好在這裡。卡巴拉警告人類：如果人們會嘗試著靠利己主義的物質的規則去建立互相關系（即使按照最直接的最公平的原則「我的給我，你的給你」），系統是不會運作起來的，甚至我們會造成我們之間更大的距離。
從看到了人類是個統一的系統那一秒起，我們就一定要作出推測：甚麼都是共同的，並人人都得關心其他人。為了生活下去需要甚麼才能是個人的， 其餘的一切都是屬於社交的，全球的財產。這包括自然資源、產品、教育、保健系統等等。甚麼都要變得共同的、全世界能達到的。
否則，危機不會結束的，而我們無論下多少努力依賴著自私的邏輯去制定出恰當秩序，仍然會遭受陸續的危機。
因此，卡巴拉警告，自然在其發展中已經將我們上升到了統一系統的階段上，其規律的確是完全的所有部分的互相聯繫。誰也跑不了。說實話，這是一個聖經的原則：「像愛自己一樣，愛上你親近的人」。而且我們必須使用我們的自我去與親近的人建立恰當的關系。
換言之，即使我們按照「我的給我，你的給你」的這一原則，創造出合理的國家之間的關系，也會使我們面對更大的危機，因為此原則是個索多瑪的原則。也就是說，我們想利用人與人之間的聯繫去更加使用利己主義，而不是去改正它。在這一點就要出現危機，它，為了使我們理解錯誤，代表假的改正。而且它會變得更加強大、嚴厲，以便令我們學會怎樣不用去做的這節課程。
卡巴拉建議甚麼呢？目前就接受統一系統執行未來的形式如同統一個個體，根據原則「動作的結果存在於根本的念頭中」，甚至就是現在逐漸而又斷斷續續地去實現此最終的狀態。
現在實現是否意味著「公平的分配」？不是。即使首先我們使用著「我的給我，你的給你」這一分發的同時開始跟集中地教給全人類共存的規律（此規則基於顯露我們社交區如同一個體）及正對行為的規則，那我們也將走上正對的路。我們會站在改正之路上，再也不與自然敵對。因此，將立刻感覺到苦頭減少了。
Baal HaSulam （二十世紀的最出名的卡巴拉學者）講過一個我們在沙漠迷路了並現在不知往哪個方向走才好的故事。現在，當我們喪失了力氣的時候，出現在沙漠中的流浪是不可避免的。而如今在我們面前則出現了一條道路，此路朝著所有豐富的城堡那邊。我們失望了，準備沉溺於沮喪與毒品。突然，在這種狀態中，我們由那些從上面觀看的人收到一種全球定位系統（GPS地圖或GPS導航）。如果人們同意並改變這種對世界的態度，那麼就會發現是全世界為了該道路而創造的，而這下人類就將獲得力氣去達到目標。
如何才能進行該變化呢？需要揭示目標和達到其的手段。此方法來自古巴比倫，在那裡第一次出現了此文明的問題：封閉的文明像一個統一體似的，並且得如統一體執行。當時卡巴拉也被揭開以便將利己主義改變為對社交有益的。但是沒有人想要使用卡巴拉，而用另外一個辦法去解決此難題：散開了在全球上而全球化被撤消了。
目前發生了同樣的情況，但是我們一定要使用它，因為我們已經不能散開。我們無法斷絕之間的關系。 而假設美國、俄羅斯、歐洲彼此隔離起來，那就會遇到自私主義的出現，而這給人類將帶來第三次世界大戰———核戰爭。
給人能建議甚麼最有效的決定呢？人應該知道他是於怎樣的世界存在的。今天我們一定要重新學會如何依存於統一個系統中。當我們在一個船上時，所有人的救活依賴於每一個人。在這種氣氛下，我們也得培養自己的子女。我們要應付大自然：全球生態、全球人類社交。我們必須要教育自己、我們的孩子如何與次系統融合，當每一個人得操心對方的時候。
2008年12月6日
消息：好萊塢也遭受著全球性危機的後果。但是電影制片廠還是比誰都過得舒服。畢竟、許多人仍然寧願享受電影而不是觀看市場的垮臺，如同八十年前美國經濟大蕭條的時候。
評論：人是個想接受滿足的願望，有了「主食」就要求「娛樂」。有史以來，從一個到下一個時代增大的利己主義都是這樣。然而，如今我們提升到了一個新的發展階段———不是數量性的而是質量性的利己主義的變化：它變成了全球化的。因此我們無法以「主食「及「娛樂」 來安撫自己。
所有的都是來自於我們的全世界的自私和對利他性的自然敵對。打擊會增多直到「像愛自己一樣，愛上你親近的人」———那時我們才會變得與自然相等，而這下打擊就結束了。說到好萊塢，以便生活下去，它也將要從利己的到利他的轉變「娛樂」。