問題：有些人、團體、組織和運動認為自己與自然很貼近。他們說，他們愛他人、植物和動物。這就是對親近人的愛嗎？
答案：對親近人的愛是自然規律，是環繞我們世界的條件。此規律突然在我們之間出現了，因為我們已經足夠成熟。就像人達到成年就必須遵守社會規定。
想象一下：所有媒體突然宣布到本年末每個人都要達到對親近人的愛，否則會被毀滅。這一點都不可笑。這就是自然中所灌輸的條件，只不過我們看不到罷了。
我們會怎麼辦？不得不學會怎樣得到對親近的人的愛：這規律意味著甚麼，自然向我們要求甚麼。可不可以逃避呢？關於這一點也要學習：假如可以？！
只有通過學習，我們才能意識到沒有別的出路。唯一的決定是通過特別的力量改正自己。自然中含有這一力量，但它只有當人渴望改正自己並開始愛親近的人時才會運轉。
數萬頻率之中有一個你如果願意的話可以感知到的波。我們僅僅需要根據它調整自己：我只去想對親近人的愛——沒別的！那時，這力量將會到來並改正你。
而所有其他的追求都會讓我們面臨危機，於是我們要發現那條通往目標的道路。所有其他的我們周圍的方向慢慢關閉——這被稱為「埃及刑罰」。最終我們必將看到我們別無選擇：盡管是在黑暗中，但我已經準備好了，我想跑，甚至跑到唯一的目的地——對親近人的愛！他們從埃及跑到哪兒去了？只有到愛那邊，在Sinai山那邊的團結能證明這一點。

不要和規律開玩笑
根據新規則的游戲

問題：為甚麼最後一個埃及刑罰是初生的刑法？
答案：由於初生是下一階段的開始。通過該打擊我們將以前的、我們生活於埃及的自私階段斷開。這刑罰對所有初生都適用——我們破壞與埃及所有的關系——我們任何自私的願望和意圖、決定和計劃，無論是甚麼：奧巴馬、普京或任何其他人或世界銀行新的經濟策略。這被稱為「初生的刑罰」——在最高的階段上，當我放棄一切並說道：「這都是蠢事，沒甚麼用」，那時我已經準備好了走出埃及。

想法：銀行行長Petr Aven：「危機的原因幾乎每次都一樣——現實和對現實的想象之間的距離」。
評論：目前危機的原因——我們全球化的包括一切的關系。這就是現實。然而我們想象，原因更與調整者（即我們自我主義的限制者）的不存在有關。因此危機不會改正社會，不把它帶到和諧依存的關系，根據十個埃及的刑罰，它將會變為下一個危機。

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問題：存在這麼一個現象：處於某種掌控之中的人渴求達到自由。自由了之後，他又不知該怎麼做。為甚麼會這樣？這來自何處？
答案：這就是一次次的打擊和打擊過後所發生的。打擊過後大家都松了一口氣：「謝天謝地！」
這就是人的本性。就這樣出現了人的自我主義，而且它得逐層地理解正在發生的是甚麼。打擊之間的停頓並不意味著打擊結束了。
但我們沒有選擇。我們得走過這被稱為「埃及放逐以及十個埃及刑法」的過程；直到人類通過這些「搖擺」意識到他們必須接受新的發展程序，甚至要幹脆從以前的程序——自己的自我主義（人類一直在其控制下）——那兒逃避。
這是「離開埃及」的意思，即離開所有以前的我們、銀行、工業等程序，不再根據它們安排自己、銀行、工業等，並且接受新的程序。甚至我們準備將這新的程序如「一個人一個心」地接受。就是這一點，世界一定要達到。
世界一定要接受和研讀該規律，並且搞清楚我們應該怎樣一同共存——即遵守 「像愛自己一樣，愛你親近的人」的原則。
那麼怎樣能將之實現呢？我們畢竟無法給自己的利己心套籠頭。因此我們需要一種能讓我們建立恰當的彼此之間的關系的手段，否則我們幹脆「侵蝕」對方並毀掉我們整個人生！
由於我們想要那個讓我們團結起來的力量來控制我們，而且多虧我們對祂的要求，我們將會揭露讓一切回到起源的光——卡巴拉科學。在光的幫助下，我們就能開始精神的提升。
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問題：卡巴拉怎樣解釋十個埃及的刑罰？如果把災害和危難看作刑罰，那麼如今發生的危機是哪個刑罰？萬一我們通過這個刑罰沒有改正自己，那麼將來會發生些甚麼？是否我們受到了它們如同恐懼，以便克服通過對創造者的信仰？如果使恐懼談話，刑罰是否也能滅絕？
答案：刑罰是將利己主義感知到如不好的法老，而且只有一條放棄它的路——逃走，在黑暗中，在沙漠中（滿足的缺欠），這種生活生不如死，跳進紅海（希伯來語叫「止境之海」；即與精神領域的邊境）——無論怎樣，只有不留下與它一起（在其中）。
因為我們是有十個自私的願望部分（十個不潔的Sefirot）構成的，所以必須在這十個願望中都感知到利己心的邪惡——這就是十個刑罰。能夠很容易地意識到自我主義通過研讀卡巴拉，並在團隊中，從團隊那裡接受到支持時放棄它——那時我們感受到刑罰似乎我們共同攻擊自己一觸即痛的瘡疤。

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資訊：該發生甚麼以便使市場恢複增長：
大規糢的破產以及不良債務的清算——暫無
銀行系統衰退並建立一個新的——暫無
對自由市場和社會性的決定進行批評——暫無
民族主義和法西斯主義的趨勢——暫無
貿易矛盾——暫無
由於破產而清算債務——暫無
全球對未來的悲觀——暫無
在缺乏工作的情況下有一個新的勞動禮儀——暫無
沒有貪婪的系統——暫無
合理的房地產價格——暫無
很保守以及避免風險的投資者行為——暫無
合理的利率和價格——暫無
「新經濟」的建立——暫無
推測：微機低穀遠未到來。
評論：這是政治家的推測，而卡巴拉學者的推測更加危急：使危機結束，人必須要改正它。危機是種疾病，名叫——利己主義。克服危機意味著治愈利己心，將之改正為給予以及愛（完全的利他主義）。或者、至少開始改正或者開始感知到其必要性。也或者，同意去聽關於這種的可能性。這下我們世界將會從危機中開始蓬勃地改變。
在危機過程中有時候會顯得它已經過去了，而我們又可以開始在各種生活方面自私的上升。危機畢竟是各色各樣的。長期以來人們都在談論科學、教育、家庭等方面的危機。仿佛各個埃及的刑罰之間有了似乎一切都好的時期，但其實這是對一個新的刑罰準備時間。
無論如何，自然根據最優消費以及完全團結的規律將會逼迫我們作為與其統一的一部分（每一個人都根據能力給予，而根據需要接受），然而，不像蘇聯的試驗那樣，此規則應該是有意識的，而不是被強迫而實現的。
正好多虧意識到這一點，我們將會達到危機的低穀。

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