我們的主要問題是，我們沒有足夠重視思想之力。需要在內部裡集中於為一個統一的網而團結，在那裡我們都在一起。在那裡我們將會發現Torah的實質、手段、其內在的力量。這個時刻還沒有被充分地解釋，我們還不夠重視它，它在我們眼中還不是這麼重要。我們沒有將註意力放在它身上。
你們了解資料，誰也不能和你相比。我們從事許多行為。但是我們每一個人就缺乏內在的集中。
畢竟我不是與親眼看到的那個團隊去團結。我與共同的對「相互聯繫、相互連接和給予」的渴求來團結。這很像我們相互之間的精神力量之「雲」。我們就是要去找它，就是要去渴求它。
我不去挖掘朋友的內心，以發現他的心裡之點。它自己在我裡面出現——在這裡我發現團隊內在的實質。一切都通過思想而被清楚地告知，而且我們所缺乏的就是思想的集中。白天裡的這種集中不存在或者不足夠。
我們按照外在的動作來進行判斷，而這是不對的標準。在進入的更深之地，思想上我集中於我所需要發現的內在的關系——發現如某種想法、願望、我所生活的系統。
於是卡巴拉科學被稱為內在的科學。Baal HaSulam撰寫的關於理智、關於理性的分析很多。正好通過思想的集中我們達到內部的清晰。而且最重要的不是人有多麼聰明，而是他有多麼努力。我們的努力應該集中於這個內在的追求上。
我們的願望的共同場處在我們之間，就在我們內部。雖然它是被隱藏的，但它就在那裡。從上往下的道路上一切都被準備好了，而現在我必須通過從下往上的移動來發現它。
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問題：甚麼是思想？
問題：思想是我所感覺到的感知，甚麼原因、目標和我感受的結果。思想處於願望之內，願望中感受。沒有願望的思想是哲學，沒有基礎。有物質和這個物質的形式。有物質形式的感受，也有「這個物質為甚麼這樣感到」的思想。
問題：我們都要在一個思想中「如一個人一顆心」嗎？
答案：我們應該達到這種狀態：我們的願望變成共同的、同一的、積分的，而且在思想、願望中和光沒有任何區別——它們在我們身上延伸如一種光。
但每一個人在這同時會感到他的個人的生命就像在有生命的肌體中所發生的那樣：心髒與肺髒運轉的不一樣，但是存在共同的肌體的生命——而生命超越各個器官的印象和感受。而這個更高的大家都經历的生命被稱為Elokut（精神的生命）。
每一個個別的器官都具有自己的生命、行為，借助這行為它來參與到整個身體的共同的生命中，也有著共同的全身體的生命。一切都是連接好的，一個不去取消第二個——全部的憎恨，全部的愛都不會消失。在精神世界裡甚麼都不會消失。
來自2010年10月13日的課程，根據Baal HaSulam的文章
創造者不願意我們放棄這個世界。它不要求我們少吃、少喝，少睡。相反地，人要關心他的健康、家庭，過正常的生活。
創造者只想要你的心與它的目標相連接。
主要是心。在物質世界中，我們要達到最好的和最健康的狀態，與我們的物質自然獲得平衡。
這種與物質自然的平衡狀態意味著我們消費為了支持我們正常生活所需要的水平。但誰來決定所需要的措施？
如果你的頭在「天上」，你為了自己的動物性的身體消費的正好是它需要的那一切——不會更多。那時它會是最健康的。你會為它拿著所需要的那一切，因為你的頭不是「在肚子裡」。
這樣一來，沒有連接到更高的自然，我們也無法與物質自然獲得平衡。
來自2010年9月17日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
問題：如果對感知的現實取決於環境，那麼甚麼才是靈魂的化身呢？
答案：靈魂的化身是願望中的變化。畢竟。除了願望之外，沒有任何一切。願望發生變化，而在那個發生變化的願望中，我們感到自己在這個或在另一個願望中再生：在為了接受的或者在為了給予的意圖中。
這個世界和未來的世界中，創造者和創造物之間的區別是甚麼？這都是願望的不同的狀態。處於給予狀態中的願望被稱為「創造者」，處於接受狀態中的願望被稱為「創造物」。
現在在我們的願望中我們感到我們在這裡、在這個世界上生活著。願望發生了變化， 我們也會感到自己生存於另一種現實中。
這就是願望的變化。
因此我們不能想象我們還沒經历的狀態。但對卡巴拉學家來說（他們處於既給予又接受的願望中），現實的兩個部分都高於物質的生活和死亡，畢竟他們能控制這些和那些現象和願望。
當然，還沒有改正了自己的人出現化身。也就是說，存在著願望的不同的改變，直到人走完了他的道路，並開始控制他的一切能出現的願望和品質。
來自：2010年4月1日的《早晨課程》，對課程的準備
對《光輝之書》的研讀要求人付出願望和思想（心和理智）的共同努力，以便將昔日在卡巴拉科學中所學的內容（關於創造物、團隊、世界、創造者、現實的感知、更高的統治的直接和間接的影嚮、控制的力量唯一性及其目標等）團結為一體。
當然，剛開始學習時，人不能立刻就將之團結起來，需要付出努力。《光輝之書》通過它的描寫方式讓我們並迫使我們這樣去做。
畢竟通過所有唯一的自然力量、願望和光的描述的集中，我們通過心裡之點、所有我們的努力之點，體驗著壓力，似乎我們通過「針眼」進入了無限的被光充滿的創造者的世界。
因此不能一下就開始閱讀《光輝之書》。需要預先準備，直到在人心和靈魂中安放好卡巴拉科學所說的一切，其要求、意見、對生命和世界的態度。
這都要在人心裡準備好，如同某種特定的卡巴拉對世界的感受——那時人才能正確地理解到《光輝之書》給他所講到的。
來自：2009年12月5日的根據《光輝之書》的課程
創造者創造了享樂的願望。除了該願望沒其他的了。更大的願望來控制更小的願望。那甚麼是想法和理智？思想幫助我們從一個願望轉到另一個，從一個狀態轉到另一個，從一種類型的願望轉到另一種的。
願望是自然的本質。想法是一種有助於我們去使用這些願望、將它們包含在我們內部、在這些願望力量之場中移動（從小的願望的力量到更大的或者相反——從大的到很小的，就像接近或遠離磁鐵）的手段或工具。
思想是願望之間移動的力量。借助它，我能夠改變我在許多不同願望中的位置，可以在其中移動。無論我處於甚麼願望中，它都能控制我。
因此，我應該使用思想之力，它會幫我理解和勸說，我的願望、我的狀態、我所處的條件是壞的，但也有好的。但是為這一點我需要借助思想來改變自己的願望，從這些願望的力量之場（場的張力）的一個波段轉到另一種的波段（張力），就像磁場裡的電荷。
在卡巴拉科學中，通過思想對我所處的願望進行的分析被稱為邪惡的感知。我的思想在環境或最高之光的影嚮下發生演變。就這樣我們能夠「游」在願望之場，移動於其之間——從更低的到更高的。思想（邪惡的感知）有助於我們從一個狀態、願望轉到另一個狀態或願望。就是這樣我內部裡運轉的要麼是理智要麼是感情。然而，我們移動的順序總是一樣：願望——思想——願望。
來自：2009年12月13日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》
2009年8月8日
資訊：有關地球周期性的氣候變化與太陽系圍繞銀河系中心的移動這兩者之間相互的關系的理論將會被列入考慮的範圍中——美國科學家表明，他們未找到這兩種過程之間的相互關系。
評論：對於自然界中所發生的變化，只有人的行為（思想和願望）才能在其中施加影嚮。主要的問題是，這種影嚮不進入我們的視野範圍內，我們只能測量我們外在的影嚮：根據氣體的排放量和固體廢物的污染程度。即使這種污染的程度很大，它對氣候變化的「貢獻」其實也很微小。而（自私自利的）思想的影嚮的確是很大的！
我們和生態
內在的颶風
全球變暖——那又怎樣！？
其他關於生態的部落格記錄
問題：可否說，環繞之光是向我們施加影嚮的我們的思想和願望？
答案：環繞之光不僅是我們的思想和願望，其實也是我們的改正的思想和願望，我們的良好的、正確的思想和願望，我們的心之間的精神性的關系，它甚至影嚮我們，這就是環繞之光。而我們全部的改正的思想和願望統稱為「創造者」（Bo －Re，即來和看見）。
我的未來狀態的給予和愛的積極能量向今天的我發揮作用，被稱為環繞之光。也就是說，通過我的改正的（未來的和過去的）狀態，我影嚮我的未改正的（目前的）狀態。
關於這三個狀態，參看Baal HaSulam 的文章《對〈光輝之書〉的前言》。
資訊： 一年之內火山噴發向大氣中排放了145 萬億噸二氧化碳，而全世界的工業——2700萬噸。
來自國際空間站的照片顯示這一點。
評論：世界上的所有損害都是由人的自私自利的思想引起的。因此，卡巴拉教我們，怎樣改正那些思想以達到與周圍的世界和平，建立一種和諧社會，感到自己是密不可分的自然的一部分，感到自己是永恆的和完美的。