2010年6月11日 
問題：自私的給予與自私的接受相比是更高的階段嗎？
答案：「給予為了接受」是更高級的階段，更狡猾的接受。當然，借助它能夠贏得更多，並給他人帶來更大的壞處。但主要是，人理解，給予是很寶貴的品質，並會給它帶來好處。
直接的接受被能力所限制，而給予能帶來更大的機會和贏得更多。如果人們的生意不開業，以從對他人的給予中（通過賣自己的服務）獲得私利，人類就不會發展。每一個人都會被封閉在自己內部，就像動物那樣，並只是自私地接受。只有人懷著他的發達的利己主義才能理解，甚麼才是為了私利的給予，以便後來獲得更多。
但卡巴拉只談到我們之間的團結，因此，甚至是在第一個階段：自私地接受，也談及朋友間的關系，而不是普通的生活。這些所有階段都涉及我與其他靈魂的團結，並在這個團結中發現創造者。
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問題：如果人請求接近到光那兒，這不是自私的請求嗎？畢竟人願意自己感到更好。
答案：沒關系。這被稱為「lo lishma」（自私地、為了自己渴求精神世界）
人願意感受到精神世界，獲得精神的生活，感到真正的現實，看到他的生命不是在白過。
生活畢竟要過去，誰知道人生還有多少年，人則不願意無意義地結束它。一開始，人除了私利不能再考慮其他事，因此如果他自私地不渴求獲得精神世界，不去想象其福利，那麼永遠都不會轉到它那兒。
精神之道路從自私開始（lo lishma），後來在最高之光的影嚮下，「自私的」對精神世界態度發生變化並變為「利他的（lishma）」。
因此，人的利己主義被稱為「與自己對立的幫助」（ezer ke negdo），我被帶到這麼一種狀態中並立刻看到：「原來是它在阻止我！」。
現在我要將同樣的利己主義毀滅，雖然以前它曾如此幫助過我，讓我前進，但要毀滅的不是願望本身，而是願望的自私的意圖。就這樣，光逐漸地來改變我。
資訊：有關地球周期性的氣候變化與太陽系圍繞銀河系中心的移動這兩者之間相互的關系的理論將會被列入考慮的範圍中——美國科學家表明，他們未找到這兩種過程之間的相互關系。
評論：對於自然界中所發生的變化，只有人的行為（思想和願望）才能在其中施加影嚮。主要的問題是，這種影嚮不進入我們的視野範圍內，我們只能測量我們外在的影嚮：根據氣體的排放量和固體廢物的污染程度。即使這種污染的程度很大，它對氣候變化的「貢獻」其實也很微小。而（自私自利的）思想的影嚮的確是很大的！
我們和生態
內在的颶風
全球變暖——那又怎樣！？
其他關於生態的部落格記錄
消息：聯合國祕書長潘基文宣布，世界正在經历三個全球性危機：金融、能源及食品。此外，地球正面對著氣候危機，甚至全球領導者的危機———它要求世界各國領導人在面臨經濟危機時停止追求國家利益。
俄羅斯總統梅德韋傑夫還指出金融危機原因是「自私的經濟」。
回答：即使都意識到世界各地的危機（包括氣候的）來自於人的自私及其對自然的不利影嚮，仍然不會找到怎樣解決正在增大的共同危機，也不會懂得如何改變人的本性。這是不可能的，因為我們這個世界的本性是自私的。
根據法則，共同等於單獨，就像痛苦及生命目的的問題導致單獨的人到卡巴拉，全人類也因為這個，而開始質疑自己存在的意義（不是為了財富、權力、名利、知識） ，以及其決定（生命的意義是揭示創造者， 然後會給自己發現卡巴拉科學如實現這一切的方法）。（按照定義：「卡巴拉科學是一個在這個世界上以創造者披露給創造物的手段」 來自：Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的本質》 ）