我們可以從兩個方面來看待人類歷史：要麼將其視為世俗的發展之路，要麼將其視為由我們不斷膨脹的願望所驅動的進化。我們親眼目睹了人類歷史，它展現在被稱為”這個世界”的三維球形螢幕上。在我們的內心和周圍，它就像一部活生生的電影，我們積極參與其中。

然而，它其實在我們內部。

我們的整個世界都是透過我們的願望投射出來的。我們只是從外在的視角來觀察它，而不是在自己的內心。外在和內在的區別變得無足輕重，一切都是自身的延伸。

然而，我們必須撇開我們感知的謬誤，因為我們本能地將宇宙分為我們的內在和外在。這是我們利己主義的結果，是我們犧牲他人和自然為代價來滿足自我的內在願望。這種觀念塑造了我們迄今為止的世界觀。當我們超越利己主義時，我們就會意識到，我們與每個人都有一個共同的”自我”，我們會體驗到一切都在我們之內，而不是之外。

我們的利己主義願望從宇宙大爆炸開始，歷經自然界的靜止層次、植物層次和動物層次。

西元前5萬年左右，自然界中的人類層次浮出水面，從那時起到公元前5000 年，出現了以平等和共享財產為特徵的原始公社社會。

最初，人類的願望是在靜止層面上產生的，但到了公元前5世紀，人類開始追求財富。接下來的時代見證了人類的快速發展，其標誌是先驅技術的出現。

從西元前5世紀到西元15世紀中世紀結束，人們一直不懈地追求權力。同時，文藝復興、重大發現、印刷術的發明以及其他里程碑式的事件開創了一個科學進步和啟蒙的時代，並持續到20 世紀末。

在21世紀，我們發現自己處於一個全新的時代，在這個時代裡，我們的內心出現了一種新的渴望，那就是希望超越自然的極限，追求與自然規律相協調的更高層次的存在。當然，我們無法像剛出現時那樣清楚地確定這種新願望的目標，在向更高發展水平過渡的過程中，我們發現自己對當前進化過程的要求完全一無所知。

當然，我們無法像剛出現時那樣清楚地確定這種新願望的目標，在向更高發展水平過渡的過程中，我們發現自己對當前進化過程的要求完全一無所知。

關於我們應該如何生活以及為什麼而生活，有多種理論和觀點，但沒有一種能讓每個人都完全滿意。然而，透過觀察大自然如何迫使我們在全球範圍內不斷加強表面、技術和經濟上的相互連接，我們可以推測，大自然要求我們在相互連接中達成新的團結統一、相互依存和相互連接的水平。這理念與《聖經》中”愛人如己”的法則不謀而合。

問題：伊戈爾寫道：”為什麼我一直生活在懷疑中？為什麼我總是要選擇一些東西，同時每次要痛苦與決定一些事情，哪怕是最簡單的事情，比如買哪雙運動鞋，更不用說買車或買公寓了？但最糟糕的是，今天我不知道誰是對的，該聽誰的，該跟誰的。我的問題是：我們如何能做出決定？”

回答：不要聽任何人的。絕對不要跟隨任何人! 無論以何種方式和任何地方! 你必須感覺到你每次都是在真空中，你周圍沒有任何東西，沒有任何可以依靠的東西，沒有任何可以轉向的標記、標誌，沒有任何可以轉向的東西，也沒有如何邁步的標誌。什麼都沒有。

你有這樣的疑慮，在這一生中，你沒有立足之地，你不知道該往哪裡走。就這樣。

這是個美妙的狀態。當你只剩下一件事——轉向創造者的機會，並感覺到你只取決於祂！這就是你的狀態。這就是全部。這是最可靠的狀態。也是最正確的一種。

問題：那麼，你是說我們只能依靠他，而完全不能依靠其他任何人？

回答：當然。如果祂給我們這樣的狀態，讓我們覺得除了祂之外沒有其他人可以依靠，這就是一種偉大的救贖。這是為了總是有這樣的問題，不管它們是什麼，只有當我目標於創造者時，我才能找到答案。然後一切都在道路上得到解決。

否則，我們什麼也做不了。這些不斷的疑惑是我們在這一生中所需要的。一切都來自於創造者，而在我的利己主義中變成了疑惑、猶豫不決和問題。

而我把這一切都交給他，連同我的利己主義一起。我粘附於祂。而在這種形式下，我在等待一個決定。甚至不只是一個決定，我還在等待行動，等待創造者自己去做、去執行它。這就像你帶著一個嬰兒，把它放在你面前，移動它的腿，教它如何走路一樣。就像這樣。

問題：您所說的，是否可以應用於任何問題，在最低層面的、每天層次上，在任何層面嗎？

回答：在任何層面上。

問題：一直到最高層面？

回答：當然。

問題：那我能聽到答案嗎？如果我轉向祂，我會聽到答案嗎？

回答：因為創造者是包括一切的完美，所以對祂來說，在創造中沒有小的、大的、不重要的事件。絕對所有的都是平等的。

問題：那麼，你是說這個小小孩，嬰兒的小腳步是通往爸爸的，通往那邊的父親的？這就是祂想要的，讓我們慢慢地、一小步一小步地到達那裡嗎？

回答：當然是。你只需要感覺到，祂把你的腳放在那裡。祂正是藉助這些問題、失敗、不確定的狀態等，把你引導向祂。

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摘自KabTV的視頻節目”邁克爾·萊特曼博士的新聞“3/28/22