我們需要努力建立連接，使人類變得」如同一個人一顆心”，也就是我們每個人都能感覺到每個人的存在，並希望造福所有人。

加拿大媒體人、臨床心理學家、作家、多倫多大學名譽教授喬丹·彼得森稱自己是”典型的英國自由派”。媒體經常將他描述為保守派。儘管如此，他在耶路撒冷國際會議中心對3000多名聽眾所說的話不應該被以色列充耳不聞，因為當他強調說：”你們有巨大的道德責任“和“向世界展示聖城的面貌——因為我們需要它”時，我們應該明白，他代表數十億人說話，責任的確在我們身上。

幾週前，在《每日電訊報》在耶路撒冷舉辦的一個活動上，彼得森說：”每個人都在這裡看你們在這種巨大的對抗性批評的攻擊下是如何做的——作為這個在無人區中間的小小的民族——作為民族國家和山上的城市的一個重要的模式。你們有一個巨大的道德責任，也許你們在整個歷史上都有這樣的責任，原因是很難理解的。”

問題是，非猶太人對以色列和以色列人的感受，我們拒絕承認，因為他們可以簡單地表達他們的感受，而我們必須對這些情緒作出回應。對世界的問題負責是一個沉重的負擔。我們拒絕承認這一點，並努力否認它或同化於各國之間，這是完全可以理解的。但各國顯然不會允許我們這樣做。

幾個世紀以來，我們一直在譴責我們的命運；我們為此寫了很多書，我們甚至把其中的一本命名為《以色列，永恆的民族》。然而，當涉及到我們必須做的事情，使自己成為”山丘上的閃耀之光”時，正如彼得森所說，我們背棄了我們的使命，並為針對我們的仇恨而相互指責。

我們迴避的義務是我們對彼此的義務，即團結”作為一個人一顆心”，並成為彼得森和世界其他地方希望看到的”主要模式”。他們不需要我們的高科技產業或我們的尖端武器。他們需要我們獨特的、真實的道德體系，即建立在愛他人基礎上的道德體系。只有當我們在以色列建立基於這種價值觀的社會時，我們才能贏得世界的認可。

世界正為之痛心疾首。有些人將會像彼得森所闡述的那樣，很好地要求我們這樣做。其他人則會通過暴力來要求它。無論哪種方式，在我們向世界提供我們必須提供的統一和團結的榜樣之前，我們都不會感到和平或心靈的安寧。

[304480]

在這些日子中，我們可以真正感受到亞伯拉罕是一個什麼樣的革命者。近4000年前，他發現，最終只有一種力量創造並支配著所有的現實。當他的同胞們彼此不和，在註定毀滅的巴別塔的傾斜上互相殘殺時，他告訴他們，只有一種力量在支配著世界，一種團結的力量，如果我們效仿它，我們也將成為一體。人們當著他的面大笑，繼續爭吵。四千年後，我們仍在爭吵。但最終，仍然只有一種力量，除非我們效仿它，否則我們將在不知多少個千年裡遭受痛苦。

恰恰是在仇恨爆發的時候，我們必須提醒自己，它的爆發是為了讓我們超越它並要求連接，就像亞伯拉罕一樣，要求愛將駕馭仇恨。誠然，我們只是凡人，無法超越我們的仇恨。然而，我們並沒有選擇要這個樣子，我們也不是為了自己改變自己。創造和維持所有現實的力量創造了它的腐敗和仇恨，而只有這同個力量才能使它變得充滿愛。

在過去這已經做到過好幾次，即當以色列人民在西奈山腳下“作為一個人一顆心”時，或者當所羅門王說：“仇恨激起紛爭，愛會掩蓋一切罪行“ （箴10:12 ）時。我們不需要其他的勝利，只需要用愛來覆蓋仇恨。

如果我們不能轉向創造者並請求祂改正我們，我們可以也應該請求祂給予我們請求祂的願望。關於這一點，書中寫道：“把理解放在我們心中，這樣我們就可以理解並知道如何用愛去傾聽、學習和教導祢的律法“ （出自希伯來語的謝瑪禱文）。

在這個決定命運的時代，我們之間出現的困難情況並不是為了讓我們像孩子一樣爭吵。它們的發生是為了讓我們轉向所有現實中唯一的力量，即創造者，並要求它使我們都成為一體，與它自身相同。

對一體性的渴望來自於創造物的最高根源，來自於它的本源。成為一作為我們所有問題的解決方案，也是我們最幸福的狀態的這種想法來到我們，是因為這確實是我們的根源，當我們結合為一時，除了和平和完整，沒有別的。

因此，所有分離和分裂的狀態都是使我們更多地連接和團結的觸發器。現在巨大的仇恨已經暴露，是時候做出巨大的努力來團結起來了。如果我們為解決世界上所有人的問題而祈禱，那麼我們將停止折磨世界的嚴厲法令。如果我們把連接置於分離之上，把愛置於仇恨之上，我們就會用愛來覆蓋我們的罪，治愈人類的創傷。

[294468]