來自厄瓜多爾的問題：上課時關於改正想要請求與團隊團結， 該怎麼辦？
答案：人應該付出努力以便感到，他跟我們在一起。在精神道路上距離是不存在的。
假如一個人離我們中心有幾公裡，坐在屏幕的前面，而另一個人在厄瓜多爾，而第三個在我們的教室裡——這都一樣。
一切都取決於人心是在何地。簡單說就是要試圖與我們保留關系。人的願望在哪裡，他本身就在哪裡。畢竟，除了願望甚麼都不存在，外在的形象並不被考慮。

剛開始走上精神道路之時，根據付出的努力，人逐漸地發現，他為了達到目標所需要的是甚麼。
我發生變化，我眼中的目標也發生變化，以及我對手段和自己的能力及關於創造者形象的想法。
每次我對事情的看法都不同：應該向誰請求甚麼，為了甚麼？它為甚麼會讓我請求？它缺乏甚麼，或者是，通過我的請求我來達到甚麼？
這些所有問答（願望和滿足）最終必須形成正確的願望（Kli）為了顯露創造者並與它融合。
在這裡任何東西都不能留在「後來」，每一個線人都要畫出並充滿共同的畫面。
不然，「kli」會是不完整的，而畢竟最微小的缺點導致精神眼球的不完美，因此光（創造者的現象）無法在願望中（容器、kli）出現。

來自2010年10月4日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章

問題：我怎樣才能知道我在懷著正確的意圖研讀《光輝之書》？
答案：需要去考慮那些發現創造者的條件。條件——品質的相同。
品質的相同指的是，在我的享樂願望中將會出現給予的願望、給予的意圖、對給予的追求。
我盼望我內部裡的內在程序發生變化——從接受到給予，並開始獲得各種來到我這兒的給予的品質。這就是我所想要的。
現在我處於精神資訊的海洋中，但甚麼都不能感知到。我缺乏感知它的軟體。但如果我渴求它，想要獲得，那就會接近理解。
我在《光輝之書》所讀到的是現實中發生的給予行為。而這是唯一存在的現實。
而我們的物質的現實只在我們的潛意識中而存在，這是我們正所處的幻想。
真正的現實高於這個潛意識的階段，高於這個想象的現實——它在給予中運轉著。而願望中的接受根本就不存在——只有在我們的「夢中」。
因此，我渴求升到我的感受之上並達到真正的現實。

來自2010年10月3日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：在卡巴拉研究中心學習卡巴拉的人應該獲得甚麼：知識？對研讀的態度？
答案：主要是——吸收手段。畢竟卡巴拉科學與所有其他教育方法是不同的。
任何其他手段都有精確的物質的標準，根據這些標準能夠衡量自己的進步。在運動、科學方面根據成績你可以目睹你前進的程度。
學習卡巴拉的手段是不一樣的，畢竟我們準備感到不同的世界。怎樣才能知道我們是多麼接近那向我們隱藏的世界嗎？
借助團隊能夠進行判斷——我們是多麼能感到我們是相互連接的，我多麼期待借助團結顯露創造者，以及多麼渴求整個世界團結起來。
換句話說，我越符合創造者期待我們的那一切，就越接近祂的思想和計劃，就越接近自我的實現。
隱藏的狀態會延續，直到我的思想、意圖和願望有1/125與創造者變得相等，那時我就會在第一個的顯露階段上感到它。

來自2010年9月29日的早晨課程

問題：怎樣才能幫朋友獲得正確的意圖？
答案：剛開始學習卡巴拉的人，看不到、聽不到、感覺不到所談論的內容——他僅僅沉浸在自己的願望和想法中。
坐下來一起學習，就像胎兒那樣：他剛出生，甚麼都感知不到，不理解他所處的世界。或者像是失去意識的人或病人。
我記得，發生了交通事故之後，我無意識地躺著，偶爾獲得了意識，聽取了某種外在的聲音，能夠回答，但甚麼都看不見，怎樣也反應不過來。
過來學習的人也幾乎這樣——他同時參與而又不參與。需要時間，需要關心他，就像我們關心患重病的人或者小孩。這種照顧會讓它稍微前進一點。
如果這種照顧沒有用，那就要讓人安靜，給予時間，讓他自己逐漸地安排自己——也許這會需要幾個月，有時候會是幾年——直到他開始聽取卡巴拉而不是他自己。
而人甚麼時候開始第一次真正地聽取？當他感到，通過與他人團結，他能夠感到精神世界，那裡正是進入精神世界的入口。
因此，環境的影嚮越大而又越強烈，它就越加快發展並影嚮到人，讓他自己變得更加匆忙。

來自2010年8月31日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：甚麼是意圖——想法還是感受？
答案：意圖是我與動作結束的連接。我要從自己到動作的終點拉出所連接的線索：現在我準備去探索出一個地方，在那裡，通過品質的相同，我來發現創造者。
也就是說，現在我準備在內部裡發現給予的力量，而這取決於我的能力完成這一點。
那時給予的力量將會從我這裡產生，而創造者會像給予的力量一樣來展示自己，甚至在我們之間將會出現特別的關系——所謂的「交配」（zivug）、團結和融合。
我為自己想象這種可取的狀態，這就是我的意圖：我具體想要達到甚麼，我在描繪下一個甚麼樣的狀態，並渴求實現它。

來自2010年9月26日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：甚麼是中線？是在兩條線之間正確行為的能力嗎？
答案：中線是這種願望和光的組合，當在它們之中時，能夠感到人（由願望和意圖組織的）與光的源泉、創造者的融合。
人懷著給創造者帶去滿足的意圖來使用接受的願望，並這樣發現滿足的源泉——創造者。
這樣一來，願望和滿足只不過是發現人與創造者的之間關系的手段。
這三個元素——願望、滿足和意圖——在我與創造者的團結中相連接。

來自2010年9月22日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章

問題：自私的給予與自私的接受相比是更高的階段嗎？
答案：「給予為了接受」是更高級的階段，更狡猾的接受。當然，借助它能夠贏得更多，並給他人帶來更大的壞處。但主要是，人理解，給予是很寶貴的品質，並會給它帶來好處。
直接的接受被能力所限制，而給予能帶來更大的機會和贏得更多。如果人們的生意不開業，以從對他人的給予中（通過賣自己的服務）獲得私利，人類就不會發展。每一個人都會被封閉在自己內部，就像動物那樣，並只是自私地接受。只有人懷著他的發達的利己主義才能理解，甚麼才是為了私利的給予，以便後來獲得更多。
但卡巴拉只談到我們之間的團結，因此，甚至是在第一個階段：自私地接受，也談及朋友間的關系，而不是普通的生活。這些所有階段都涉及我與其他靈魂的團結，並在這個團結中發現創造者。

來自2010年6月9日的早晨課 程的第四部分，根據Rabash的文章《之於團隊的重要性》

「創造者是好的和創造好的」。我們要以這句話為唯一的精神領域的公理。從上面沒有到來任何不好的事情，只有絕對的善出現，光一直都處於絕對的安寧中，唯一的問題就是容器、創造物的願望。
換句話說，一切都取決於人、他的努力和準備。動作本身可以是接受或給予，而意圖可以是為了自己或是為了他人。
我們的發展從「為了自己而接收」、從雙重的隱蔽、從lo lishma這一點開始。動作是接受，而意圖是為了自己。後來，借助努力，我們來到「為了自己而給予」的階段。當我們從「為了自己而接收」轉到「為了自己而給予」之時，只有機械性的動作發生了變化。這種轉折我們可以做到！我們無法控制意圖，只有光才能改正它，但動作從接受轉到給予這個變化（如果這是為了我們）我們可以完成！我們去給予以便讓自己感到更好！這種工作被稱為「給自己買個朋友」。
但想要從「為了接受的給予」轉到「為了給予的給予」，我們必須改變意圖，因此需要光的影嚮，這光能讓我們返回到根源。我付出努力，完成動作，在團隊中和在研讀之時完成所有一切，但意圖中的變化只有光的力量才能進行。
在我們到達「為了給予的給予」、信念的階段、lishma、懲罰和報酬、第一個顯露之後，我們就會借助自己的動作和光的影嚮意識到「接受為了給予」的階段。

來自2010年6月9日的早晨課 程的第四部分，根據Rabash的文章《之於團隊的重要性》

問題：我們是不是在還沒有開始《光輝之書》的課程之前就已經開始忙於意圖？
答案： 要我說，我們一直都要忙於意圖。在我們的世界上，一切都是被這樣安排的：只有在極短的時間之內我們才能接觸到團隊和研讀。
全世界有幾千人都在跟我們一起參加這場課。很多人都在聽著同聲傳譯。一些人甚至在理解翻譯上都存在難度，那是因為課程是以最主要的語言被翻譯的。
但對精神的發展來說這根本就不重要。對於《光輝之書》的文字而言，我們都處於平等的狀態中。我們來上課，像是去加油站一樣，以便滿足自己。而之後，我們剩下的時間都這樣生活下去。
我們的世界是特意這樣安排的：生活的三分之一我們在工作，三分之一在睡覺，而另一個三分之一浪費在各種不同的小事上 。我們只有從睡眠那兒搶來的這一個或兩個小時用來學習。
但，在研讀之前我們得理解，我們全部的人生都是被正確地安排的，而且我們去工作不是必要的。創造者特意給我們安排了這種過程。如果我來上課，甚至是一個小時，也應該足夠用我剩下的23個小時來與目標融合，而且當我過來學習的時候，我要在這23個小時內來準備自己的願望，只為了那一個小時。
兩年前，在Negev沙漠裡生活著一個人，他名字叫Bar Bi Yoma（一天的學生）。他是農民，在田間幹活。一年中賦閑的時候，他可以離開家，並走到耶魯撒冷，到達的時候，他只剩下一天研讀Torah的時間，而第二天他就得匆忙走上回家的路。
要向他表示尊敬。迄今為止，仍然存在著一年裡的一天大家都學習的傳統。那時賢者說了，他的研讀等於一年的不斷的學習，那是因為他一年之中都在渴求那一天。
因此，如果23個小時之內我們都在等待那一個小時，這就意味著，24個小時全部都被存入我們的賬戶。
於是可見，想要為了一個小時的研讀而準備好我們的願望，需要花費很長時間。因此，一切取決於準備，剩下的時間我們應該為光輝之書的課程而做出準備。

來自：2010年4月23日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》