問題：在卡巴拉中，變老指的是甚麼？
答案：「老人」是獲得智慧（hochma）的人。但是Chochma之光處在絕對的寧靜中，而我們為了受到它還缺hassadim之光、「服裝」。也就是說，我們尊敬老人不是因為他有「智慧」（hochma），而是因為為自己由hassadim之光創造了服裝，而在這裡面能夠穿上「智慧」、hochma之光。
智者是創造者。而明智的人被稱為「talmid chacham」——智者的徒弟，畢竟他在學習怎樣獲得智慧（hochma），並讓創造者存在於他內部中。
我們重視卡巴拉學家，因為他們獲得了反自私的屏幕和信念，借助他們在他們裡面能夠擁有創造者的智慧，而不是他們自己變得更明智，於是他們被稱為「智者的徒弟」——創造者的徒弟。
2009年1月28日
問題：你經常引用種種的智者，即使Bnei Baruch卡巴拉國際研究中心教育基於Baal HaSulam、Rabash和Ari。除了這些智者之外，能否研讀其他的著作？你建議研讀哪一些？
答案：SHLA（Iztchak Avraam Alevi Golovitz，也成為Shla Hakadosh；1565 – 1630）之前任何老師和書籍作者都是偉大的卡巴拉學者，之後——不是所有的。不管甚麼時代的作者和書籍，其中你甚麼也不會搞清楚的。只有Baal HaSulam、Rabash和我的書籍。試試！但提防浪費大量時間。
問題：Rambam（Moshe ben Maimon，住在12世紀）是卡巴拉學者嗎？
答案：是的，很偉大的卡巴拉學者！
問題：摩西執筆《舊約聖經》前五本書，此書中形容了其死亡和整個猶太族的命運。摩西和他民族怎麼可能受到了詳細的未來事情的描述，但無法改變自己的天意？
答案：據說，摩西，在沙漠中度過的四十年內，隨著事件的發生，將它們撰寫出來。摩西《律法書》所提的一切指的是這些事件，並以比喻的方式告訴我們，在改正過程中人心裡發生的一切。由於「個體和集體相同」，那是因為每一個都由十個Sefirot組成的，我們可以將一切所說的當作整個人類發展之道路來看待。
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