有這樣一個寓言故事：一位聖人坐在城門口，有一個人經過。那人轉向聖人問道：”告訴我，這城裡住著什麼樣的人，是好人還是壞人？”

聖人回答：”告訴我你來自哪座城市，那裡住著什麼樣的人？”

「他們邪惡、殘忍、自私。」那人回答。

“這裡也住著同樣的人。”老人回答，然後那個人離開了。

後來，又有一個人走近大門。他問了同樣的問題。聖人以同樣的方式回答： “你的城市裡住著什麼樣的人？”

那人回答：”我有很多朋友留在城裡，那裡的人都很善良。”

老人說：”你在這裡也能找到同樣的人。”

一般來說，我們周圍的人的種類和行為取決於我們自己。也就是說，第一個人說他看到的是壞人，而他被告知在新城市裡等待他的也是壞人。如果他看到的人是好人，那麼他在新城市也會看到同樣的好人。

這種機制是如何運作的呢？它是基於我們對社會的態度。我們與社會的關係就是我們的感受。即使人們恨我們，那他們為什麼要恨我們呢？仇恨不會憑空出現。它是我們行為的結果。因此，如果我們看到討厭我們的人，我們應該反省為什麼會這樣。如果不反省，我們只會為自己開脫。

然而，我們應該渴望在自己身上找到正向的情感，在他人身上也能找到同樣的情感。因此，如果我們從自己的內心深處找出別人討厭我們的原因，並努力改變自己的某些方面，那麼我們就會發現討厭我們的人自己會如何改變。另一種說法是，如果我們努力幫助、支持和鼓勵身邊的每一個人，那麼我們也會在他們身上看到正面的改變。

我們每個人都有利己主義的天性，我們每個人都把自己的利益放在首位，而不是他人的利益，但我們可以尋求如何展示超越利己主義的態度，即我們努力把自己的優先事項轉變為主要為他人謀福利。

然而，如果我們被某種仇恨我們的行為激怒，想要做出相應的反應，那該怎麼辦呢？建議是不要這樣做，而是讓憤怒在內心熄滅。這聽起來可能有些勉強，因為儘管我們想用憤怒做出回應，但我們卻沒有這麼做。但最終，在這種情況下不做出反應會有更好的結果。

有一種說法是，如果我們壓抑這些憤怒的情緒，在這種情況下不做出反應，那麼所有的憤怒以後都會以其他方式更猛烈地湧現出來。但這是在我們沒有透過了解大自然的運作方式來努力處理這種情況的情況下。如果我們堅持不懈地進行這樣的練習，那麼我們就會看到，由於人類的態度更加成熟，人類的行為也會更加和諧與平和。

因此，我們應該養成自我檢視和反省的習慣，以培養成熟的待人處事態度，學習寬恕他人，這樣我們就會看到生活會變得更加積極。

自2023年10月7日以來，以色列人民經歷了一場極具挑戰性的演練。那天的攻擊和之後的挑戰並不是我們第一次接受這樣的考驗。它召喚我們反思，並從我們所處的磨難中得出結論。

除了我們表面上看到的力量在運作之外，還有更深層的自然力量在運作，它們為我們精心策劃了一次慘痛的教訓，讓我們、我們的孩子和我們的家庭付出了巨大的代價。這一教訓的嚴重性、它對我們生活造成的損失及其全球影響，迫使我們正視這一局勢的巨大意義。

我們應該得到什麼樣的結論？除了我們表面上看到的力量在起作用之外，還有更深層的力量在自然界中運作，為我們精心策劃了一次慘痛的教訓，讓我們、我們的孩子和我們的家庭付出了巨大的代價。這一教訓的嚴重性、它對我們生活造成的損失及其全球影響，迫使我們正視這一情況的巨大意義。

這是一場嚴酷的演練，目的是讓我們擺脫一直以來的分裂行為，引導我們自我反省，在10 月7 日的悲劇事件之前，我們是如何忽視所有的界限，發現自己對即將發生的問題完全沒有準備。

這表明，以色列人民之間的連結關係在從內部腐爛。首先，我們必須反省並質疑那些本應堅守在國家邊境指定崗位上的人的缺席。這並不是為了指責一小撮人，而是為了改正我們所處的局面。

顯而易見的是，我們的人民正處於一種不健康的狀態。我們已經看到，我們被展示出我們是一個無法自我維持的民族。

數千人遭到殺害和傷害的悲慘消息，以及他們失去親人的家庭，喚醒了一些人生最根本的問題：為什麼會出現如此巨大的痛苦？而我們又該如何做出最佳回應？

關鍵在於拉近彼此的距離，培養團結、親近、相互關心、支持和鼓勵的意識。如果我們經常互相抗議和謾罵，那麼我們只會播下更多的不和諧。我們需要進行的基本計算是，確定我們作為一個社會應該獲得的最佳形式，以及為了達到這種形式，我們需要在相互之間的態度上修正什麼。我們來到這個世界上，並不是為了盡可能地存活和享樂，直到最終滅亡。恰恰相反，我們需要的是一個超越分裂驅動力的團結統一的社會，一個能為所有人帶來和諧安寧生活的社會，一個能讓每個人的生活得到提升，甚至超越每個人自己所能想像的最大幸福的社會。

我們來到這個世界上，並不是為了盡可能地存活和享樂，直到最終滅亡。恰恰相反，我們需要的是一個超越分裂驅動力的團結統一的社會，一個能為所有人帶來和諧安寧生活的社會，一個能讓每個人的生活得到提升，甚至超越每個人自己所能想像的最大幸福的社會。

為此，我們需要將團結置於所有其他考慮之上。為了超越我們的利己主義本性，使我們團結起來，我們需要從心底發出真誠的祈求。

如果我們中的每一個人都讓自己的心冰冷如石、彼此隔絕，如果我們中的每一個人都讓情緒中洶湧澎湃的分裂驅動力來指導我們彼此的行為，那麼我們就要為我們所承受的悲劇承擔責任。這正是我們需要從中學習的教訓；它給了我們一個深刻的教訓。如果我們彼此敞開心扉，例如，一年到頭上街不是為了互相謾罵，而是為了相互擁抱，那麼我們就會避免最近發生的悲劇事件。

我們猶太人一直是人類經歷的無數危機的替罪羔羊。從這些事件中得到的教訓是，如果我們能夠團結起來，向全世界傳播團結，事情的發展就會完全不同。我們將看到一個幸福的世界，一個崇尚團結、和平與和諧的國家，而不是全世界反猶太主義抬頭。

我希望我們能從這次教訓中汲取教訓，在重新將社會分裂作為常態、將抗議和不斷相互指責作為常態之前認真思考，就像我們在 10 月 7 日之前所做的那樣。如果我們想在街頭製造奇觀以改善社會，那麼更明智的做法是組織活動，讓我們彼此敞開心扉，共同擁抱。這應該是我們對以色列人民的號召，因為我們的責任超越了我們的民族，擴展到了整個世界。

10月7日的悲劇點燃了全球仇視猶太人的熊熊烈火，這股火焰一直在地表下醞釀。這是因為我們有責任認識到，是什麼讓我們一開始就成為以色列人民：沒有明確的血緣關係的人們，在亞伯拉罕的指導和方法下，在一個統一的理念下走到了一起，這個理念引導我們團結起來（”愛鄰如己”），超越我們的分歧（”愛將掩蓋一切罪行”），並通過這樣做，使我們達成的團結統一的意識繼續傳播（成為”各民族的光”）。

以色列人民、猶太人民，無論我們身在何處，都需要團結起來。這樣做將在全世界傳播和諧與和平。這是解決所有衝突的辦法。如果我們把戰爭首先看作是與我們人類利己主義本性的內部鬥爭，這種本性使我們想把自己的觀點凌駕於他人之上，並鼓勵彼此團結起來，超越分裂的驅動力，那麼我們就會朝著更好的團結統一的狀態邁進，而這正是世界在潛意識中對我們的要求，也是人們對我們的指責和憎恨背後的原因。

雖然看起來似乎全球的人們都沒有搞清楚事實真相，對我們散播謊言和激烈指責，但我並不這麼認為。他們對我們懷有強烈的仇恨情緒，而這種情緒是他們無法控制的，是他們行為的指南。他們真的覺得我們應該受到指責，千方百計地突顯這種指責。這是因為我們對世界的和平與戰爭、愛與恨、團結與分裂之間的平衡負有責任，除非我們覺醒我們對團結的迫切需要，否則我們可以預料，已經熊熊燃燒的反猶太主義火焰將愈演愈烈。

自2023年10月7日以來，以色列人民經歷了一場極具挑戰性的演練。那天的攻擊和之後的挑戰並不是我們第一次接受這樣的考驗。它召喚我們反思，並從我們所處的磨難中得出結論。

除了我們表面上看到的力量在運作之外，還有更深層的自然力量在運作，它們為我們精心策劃了一次慘痛的教訓，讓我們、我們的孩子和我們的家庭付出了巨大的代價。這一教訓的嚴重性、它對我們生活造成的損失及其全球影響，迫使我們正視這一局勢的巨大意義。

我們應該得到什麼樣的結論？除了我們表面上看到的力量在起作用之外，還有更深層的力量在自然界中運作，為我們精心策劃了一次慘痛的教訓，讓我們、我們的孩子和我們的家庭付出了巨大的代價。這一教訓的嚴重性、它對我們生活造成的損失及其全球影響，迫使我們正視這一情況的巨大意義。

這是一場嚴酷的演練，目的是讓我們擺脫一直以來的分裂行為，引導我們自我反省，在10 月7 日的悲劇事件之前，我們是如何忽視所有的界限，發現自己對即將發生的問題完全沒有準備。

這表明，以色列人民之間的連結關係在從內部腐爛。首先，我們必須反省並質疑那些本應堅守在國家邊境指定崗位上的人的缺席。這並不是為了指責一小撮人，而是為了改正我們所處的局面。

顯而易見的是，我們的人民正處於一種不健康的狀態。我們已經看到，我們被展示出我們是一個無法自我維持的民族。

數千人遭到殺害和傷害的悲慘消息，以及他們失去親人的家庭，喚醒了一些人生最根本的問題：為什麼會出現如此巨大的痛苦？而我們又該如何做出最佳回應？

關鍵在於拉近彼此的距離，培養團結、親近、相互關心、支持和鼓勵的意識。如果我們經常互相抗議和謾罵，那麼我們只會播下更多的不和諧。我們需要進行的基本計算是，確定我們作為一個社會應該獲得的最佳形式，以及為了達到這種形式，我們需要在相互之間的態度上修正什麼。我們來到這個世界上，並不是為了盡可能地存活和享樂，直到最終滅亡。恰恰相反，我們需要的是一個超越分裂驅動力的團結統一的社會，一個能為所有人帶來和諧安寧生活的社會，一個能讓每個人的生活得到提升，甚至超越每個人自己所能想像的最大幸福的社會。

我們來到這個世界上，並不是為了盡可能地存活和享樂，直到最終滅亡。恰恰相反，我們需要的是一個超越分裂驅動力的團結統一的社會，一個能為所有人帶來和諧安寧生活的社會，一個能讓每個人的生活得到提升，甚至超越每個人自己所能想像的最大幸福的社會。

為此，我們需要將團結置於所有其他考慮之上。為了超越我們的利己主義本性，使我們團結起來，我們需要從心底發出真誠的祈求。

如果我們中的每一個人都讓自己的心冰冷如石、彼此隔絕，如果我們中的每一個人都讓情緒中洶湧澎湃的分裂驅動力來指導我們彼此的行為，那麼我們就要為我們所承受的悲劇承擔責任。這正是我們需要從中學習的教訓；它給了我們一個深刻的教訓。如果我們彼此敞開心扉，例如，一年到頭上街不是為了互相謾罵，而是為了相互擁抱，那麼我們就會避免最近發生的悲劇事件。

我們猶太人一直是人類經歷的無數危機的替罪羔羊。從這些事件中得到的教訓是，如果我們能夠團結起來，向全世界傳播團結，事情的發展就會完全不同。我們將看到一個幸福的世界，一個崇尚團結、和平與和諧的國家，而不是全世界反猶太主義抬頭。

我希望我們能從這次教訓中汲取教訓，在重新將社會分裂作為常態、將抗議和不斷相互指責作為常態之前認真思考，就像我們在 10 月 7 日之前所做的那樣。如果我們想在街頭製造奇觀以改善社會，那麼更明智的做法是組織活動，讓我們彼此敞開心扉，共同擁抱。這應該是我們對以色列人民的號召，因為我們的責任超越了我們的民族，擴展到了整個世界。

10月7日的悲劇點燃了全球仇視猶太人的熊熊烈火，這股火焰一直在地表下醞釀。這是因為我們有責任認識到，是什麼讓我們一開始就成為以色列人民：沒有明確的血緣關係的人們，在亞伯拉罕的指導和方法下，在一個統一的理念下走到了一起，這個理念引導我們團結起來（”愛鄰如己”），超越我們的分歧（”愛將掩蓋一切罪行”），並通過這樣做，使我們達成的團結統一的意識繼續傳播（成為”各民族的光”）。

以色列人民、猶太人民，無論我們身在何處，都需要團結起來。這樣做將在全世界傳播和諧與和平。這是解決所有衝突的辦法。如果我們把戰爭首先看作是與我們人類利己主義本性的內部鬥爭，這種本性使我們想把自己的觀點凌駕於他人之上，並鼓勵彼此團結起來，超越分裂的驅動力，那麼我們就會朝著更好的團結統一的狀態邁進，而這正是世界在潛意識中對我們的要求，也是人們對我們的指責和憎恨背後的原因。

雖然看起來似乎全球的人們都沒有搞清楚事實真相，對我們散播謊言和激烈指責，但我並不這麼認為。他們對我們懷有強烈的仇恨情緒，而這種情緒是他們無法控制的，是他們行為的指南。他們真的覺得我們應該受到指責，千方百計地突顯這種指責。這是因為我們對世界的和平與戰爭、愛與恨、團結與分裂之間的平衡負有責任，除非我們覺醒我們對團結的迫切需要，否則我們可以預料，已經熊熊燃燒的反猶太主義火焰將愈演愈烈。

人類不得不承認，它已經形成了一個連接中存在著敵對和碰撞的腐敗的社會。

我們生活中的摩擦和苦難都是為了把我們引向關於我們生活的意義和目的的最基本問題，痛苦會增加，直到我們不得不進行認真的自我反省。

今天，我們必須進行自我反省，對我們如何生活和為什么生活提出嚴肅的問題： 我們是為了什麼而活？生命的意義是什麼？其目的是什麼？生活的意義是什麼？僅僅是為了度過我們在這裡的幾年，還是有更大的東西值得我們去投入？

在最初的20至25年裡，我們在學習環境中成長。然後我們在生命的下一個主要部分相當努力地工作，然後在60或70歲時，我們開始接近我們生命的終點。在我們工作的這些年裡，我們有了孩子，我們需要養育他們，為他們指明生活的方向。他們能從我們建立的這個社會中得到什麼？

這就像我們把自己放在湍急的水中，然後我們試圖以某種方式讓自己漂浮起來，以便不被淹死。然而，最終，我們生活中的摩擦和困難都是為了把我們引向關於我們生活的意義和目的的最基本問題，痛苦會增加，直到我們不得不進行認真的自我反省。