如果我們把人類社會看作是一個活的有機體，那麼我們會看到什麼？

我們會看到，在目前的發展狀態下，它的免疫系統幾乎不工作，它的細胞和器官，應該維持身體的健康，卻在不斷惡化。

個人、社會、經濟和生態問題都在增加，包括抑鬱、壓力、孤獨、空虛、焦慮、排外、吸毒、自殺、收入平等、貧困、氣候變化，雖然很多人在努力修補和治療這些問題，但這些努力都無法從根本上解決問題。

人類社會中所有問題的原因是什麼？

是人類的利己主義，也就是人性中與生俱來的計算機制，它將自我利益置於他人利益之上，這使得社會的各個 “細胞 “對自己的拉動大於對他人的付出，從而導致了人類社會整個機體的衰亡。

當細胞以犧牲身體為代價獲取超過其需要的東西時就會發生癌症，所以我們的社會目前是由利己主義者組成的，每個人都被一種籠罩性的利己主義範式所引導，這種範式支持成功是個人變得富有、出名和強大的想法。

我們是利己主義者是自然賦予的情況，但支持利己主義目標和價值觀的社會影響和公眾輿論是社會的問題所在。

大自然的功能則與人類的利己主義相反：利他主義，並根據相互連接和相互依賴的規律。因此，它拒絕我們不斷增長的利己主義，而我們今天越是發展，就越是在我們不斷增長的想要脫離他人的利己主義和大自然將我們所有人連接成一個整體的趨勢之間感到壓力。

因此，我們今天越是發展，就越是進入越來越複雜的糾纏之中，而這一切都是為了讓我們認識到，是我們的利己主義本性站在我們所有問題的背後，它是一種固有的邪惡品質，我們無奈地遵循它的要求，試圖以犧牲他人的利益來填補自我的快樂，而任何改善社會的舉措都需要首先將利己主義診斷為我們所有問題的原因。

然後，當我們對我們所有問題的這一共同原因達到廣泛的認識時，我們就可以開始解決它了。

當我們達到這樣的覺醒時，我們會意識到，沒有任何人、任何群體、或政治或宗教取向要為我們的問題負責。只有我們非常利己主義的本性，居住在我們每一個人的身上。

如果人性是我們所有問題的根源，那麼我們怎樣才能改正它呢？

如果我們創造一個支持改正利己主義的環境，那麼就有可能，這樣我們就不會僅僅為了自我利益而犧牲他人的利益來接受，而是希望積極地貢獻並與他人連接，使他們受益，而沒有任何 “我將從中得到什麼？”的意圖。

為他人付出和貢獻是違反人類本性的，但如果我們改變公眾輿論、社會和媒體的影響，還有我們的教育，以便我們了解今天人類日益相互依存的本質，以及人類的利己主義是如何反對我們日益相互依存的，還有為什麼這是我們所有問題的根源。解決我們今天無數問題的方法是改正我們彼此之間的連接——創造一個支持奉獻和為社會做貢獻的環境，優先考慮相互考慮和責任的價值觀，而不是競爭和個人主義的成功觀念——那麼我們就會走上一個巨大的積極的社會轉型的道路。

普珥節的故事描述了猶太民族幾乎被滅絕的過程。

哈曼認識到猶太人的分裂是剷除他們的機會。 “有一個民族分散在國外，分散在各族中”（以斯帖記3：8）。哈曼說，在他看來，猶太人將能夠被消滅，因為他們彼此分離。

然而，普珥節故事中的英雄摩德凱努力彌合猶太人的分裂，這也是最終挽救他們生命的原因。 “猶太人聚集在一起，為自己的生命而站立”（以斯帖記8：11）。

普珥節對於今天的猶太人來說，就像它對於故事本身中的猶太人一樣重要。此外，它對整個社會也有著巨大的重要性。為了讓我們理解普珥節的現代意義，需要了解的一個主要方面是與哈曼有關。在我們現在的時代，哈曼是誰或什麼？也就是說，社會日益疏遠和兩極分化的背後是誰或什麼？

根據我們的原始本能，我們的直接反應是將責任人格化，認為一位總統或一群政客、金融家、高管或其他陰謀家是我們困境的幕後推手。然而，除了表面上的指責之外，今天的社會分裂背後真正的原因是哈曼所代表的分裂心態：不顧所有人和一切，尋求金錢、榮譽、控制和權力的願望。這種分裂的心態使我們彼此隔絕，使我們分離，傷害我們，掩蓋我們對彼此的傷害。

今天動蕩的社會氛圍是對我們的呼喚，要求我們作為一個擁有共同價值觀和目的的人類，尋求我們共同的聲音。如果我們利用這種呼喚，在我們的原始本能之上再連接一點，那麼我們就可以創造一個更加和諧與和平的世界。

每當猶太民族面臨毀滅的危險時，是我們的團結拯救了我們。我們可以把普珥節的故事作為一個永恆的提醒，我們的團結可以使我們擺脫最糟糕的情況，通過團結，我們為其他人類樹立了一個建設性和積極的榜樣。

雖然我們猶太人有天生的義務制定選擇團結而不是分裂的標準，但所有種族、膚色、形狀和大小的人都應該在走向更大的動盪和危機之前，朝著統一邁出同樣的步伐。我們的命運掌握在我們自己手中。