根據我們目前對自然界的理解，我們無法從無中創造或提取能量。至少現在還不能。

更普遍而言，不可能有東西從無中出現。

為什麼呢？

這是因為自然界最初從無中創造了一些東西。

在卡巴拉的語言中，我們說創造者——它與自然同義，是給予善良和快樂的純粹願望——從無中創造了接受快樂的願望。所有被創造的東西和每個人，整個自然界，都在創造者的旨意之下，也就是創造所有生命的愛和給予的更高的力量。

我們不能無中生有，這絕不是一種消極現象。它只是意味著我們生活在一個有限的世界裡，而當我們生活在一個有限的世界裡時，我們不可能無中生有。

此外，這甚至是一個積極的現象，因為它意味著從我們的有限狀態，我們可以達到一個狀態，在那裡我們將變得像創造者一樣無限，從而體驗到巨大的豐富性和深度，感受到現實的兩極。換句話說，我們可以達到一種狀態，在這種狀態下，在我們的接受的願望之上，我們可以體驗到獲得愛和給予的永恆和完美。

這就是為什麼我們說我們只能成為”像”創造者的人：我們仍然是一個接受的願望，但我們可以達到像創造者一樣愛和給予我們的接受願望的意圖。因此，儘管這種達成很高，但我們仍然有很多事情無法做到。

我的一個學生最近閱讀到這樣一個現象，生活在大自然中的人聽到它在唱歌，於是向我問起這個問題。他驚呆了。他問，動物、植物、風等等是如何唱歌的，它們都唱些什麼？

由於我們被創造在與自然本身相反的本質中——我們是一種接受的願望，而自然是一種愛、給予和連接的力量——所以我們不能聽到自然的歌唱，但如果我們要聽到它，那麼我們會聽到一首關於愛、連接和完美生活的偉大歌曲。

如果我們以純粹的形式感受自然，那麼我們會聽到樹木、灌木、草、鳥、動物甚至風是如何歌唱世界上的美好的。然而，由於我們與自然的對立，我們破壞了它，沒有聽到它。

為了聆聽自然的奇妙之美，我們需要了解自然的總體機制，並通過改變自己將其轉向積極方向。

這樣做是沒有問題的。在我們人類的層面上，我們可以很快地經歷這樣的變化。如果我們改變自己，讓自己適應自然，那麼我們就會看到自然是如何平靜下來的，我們會感到自己生活在一個和諧、和平、完美的世界中。

然後我們將能夠聽到自然的內在力量，這種力量希望我們通過相互體貼，為對方考慮而積極地連接起來，就像書所寫的那樣，”狼與羔羊將同住”。

大像是非常富有同情心和敏感性的動物。它們是唯一會舉行埋葬儀式的動物。通常情況下，象群會挖一個洞，蓋住死去的大象，並在墳墓附近停留數天。另外，如果象群遇到不是自己象群的死象，它們會像對待自己人一樣對待它。此外，如果象群中的一隻大像生病了，它們會照顧它，給它送去食物並幫助它站起來。

動物也有很多製服和殺死其他動物的例子，但它們這樣做是出於生存的需要，而不是通過感覺自己比其他動物更大、更強、更快、更好的去享受——像我們人與人之間的關係那樣。

當我們看到這種體貼和同情的例子時，我們可以向作為人類的自己提出一個問題。我們有什麼是動物所沒有的，我們在這裡有什麼可以學習的嗎？

我們擁有比動物更多的願望，而問題是我們把多餘的願望用在了對自己不利的地方。我們可以看到這個問題的一個明顯的例子，如果我們看看我們在歷史上發現的無休止的戰爭和殘酷的競爭，看看我們今天投入資金儲存越來越多的武器而不是無數其他能讓我們受益的手段的話。我們就會看到我們一直在思考如何剝削、壓倒和超越他人。

動物也有很多製服和殺死其他動物的例子，但它們這樣做是出於生存的需要，而不是通過感覺自己比其他動物更大、更強、更快、更好的去享受——像我們人與人之間的關係那樣。

為什麼我們會以這種消極的方式與其他人建立關係？它是為了維持我們的利己主義，即試圖滿足我們對金錢、尊重和權力的願望。我們並不是僅僅出於生存的需要而去試圖壓倒別人的。

因此，當我們考慮到我們有更大的利己主義願望，用來損害他人時，我們不能說我們的層次比動物更高。

自然界中靜止的、植物的和動物的一切——在人類之外——都處於和諧的相互作用之中，只有我們人類用我們額外的願望為自己服務的方式破壞了這種平衡。

如果我們希望最大限度地實現我們的額外願望，並真正顯示出我們是更高的生命，那麼我們就需要超越我們的利己主義願望——我們以犧牲他人為代價使自己受益的願望，並達到一種共同愛彼此的狀態，一種”愛鄰如己”的狀態。換句話說，我們需要將他人的利益置於自己的利益之上，而不是將自己的利益置於他人利益之上。

結果，我們將達到一個完美和永恆的狀態，這是我們被至於此地要達到的狀態。

自然界中靜止的、植物的和動物的一切——在人類之外——都處於和諧的相互作用之中，只有我們人類用我們額外的願望為自己服務的方式破壞了這種平衡。

因此，我們應該思考如何從以犧牲他人利益為前提的自我利益轉變為以他人利益為前提，並利用自己為他人利益服務。這是因為，通過過將我們對彼此的意圖和態度從利己主義轉變為利他主義，我們會發現每個人都擁有一個完美的世界。

無條件的愛可以存在於兩個伴侶之間，只要他們努力去做並達到它。

愛的基礎是相互讓步、相互屈服，並在之中找到快樂。當我們愛我們的伴侶時，那麼我們就不會要求他們給予任何特別的關注或照顧。相反，我們享受為他們犧牲我們自己所帶來的快樂。

與其試圖為了自己去消耗一切，不如用我們的愛給我們周圍的人帶來生命的活力。這樣做將使我們能夠上升到一個更高的維度，在那裡我們體驗到人間天堂——永恆和完美的生活。

這種快樂類似於我們給孩子東西時的滿足感。然而，我們的孩子自然與我們更親近，因為我們覺得他們是我們的一部分。對我們的伴侶，雖然我們的願望和意見是分開的，但通過改正我們之間的愛，我們可以彌合這種分離。

從本質上講，我們主要關注我們自己的願望，而很少考慮我們伴侶的願望。換句話說，我們對自己的願望的重視程度比對伴侶的願望的重視程度高。為了從這種自然賦予的以自我為中心的狀態轉變為愛的狀態，我們需要合併我們的願望，使它們作為一個單一的願望堅持下去。在卡巴拉的智慧中，這種實現愛的條件是用這樣一句話來描述的：”使你的願望像祂一樣，這樣他祂就會使他祂的願望像你一樣。” 這種愛討論的是我們在創造物（即享受的願望）和創造者——愛、給予和連接的源動力之間實現的愛。通過將我們的願望粘連成一個單一的願望，當我們將滿足他人的願望置於自己的願望之上時，我們就會達到卡巴拉所描述的”丈夫和妻子，神性在他們之間”的狀態。也就是說，我們需要愛的力量本身進入我們的連接，以便我們能夠真正地愛別人，旨在使別人得到外在的好處而不希望得到任何回報。

實現這樣的愛需要豐富連接的教育。也就是說，我們需要將自己置於學習、指導、練習以及社會、文化和媒體的影響之下，描述達到愛的狀態的性質、需要和重要性。

我們需要明白，利用我們的親人和家庭來主要為自身謀利，最終既不會帶來快樂也不會帶來愛。找到真正和持久的滿足感的唯一途徑是學習如何正確地去愛——在這裡我們優先考慮為他人謀利而不是為自己謀利，我們變得願意為了滿足他人的願望而放棄自己的願望。

我們可以通過無止境的付出給他人和自己帶來快樂。這種利他主義的工作方式將作為永恆的成就感的來源。也就是說，通過將自己的目標放在滿足他人的方向上，我們將自己置於一個循環中，以絕對和永恆的愛以及永恆的生命的感覺積極地循環回到我們身上。與其試圖為了自己去消耗一切，不如用我們的愛給我們周圍的人帶來生命的活力。這樣做將使我們能夠上升到一個更高的維度，在那裡我們體驗到人間天堂——永恆和完美的生活。

關於我們的伴侶，我們應該把注意力從尋找愛轉移到建立愛。我們需要停止期待人們以非同尋常的方式對待我們，而是尋找那些有共同的目標和對真愛的理解的伴侶。然後，我們可以與我們的伴侶一起進入學習和實踐真愛的過程。

當全世界都在努力應對襲擊土耳其和敘利亞的巨大災難時，烏克蘭的戰爭仍在繼續，沒有任何減弱的跡象。無論是城市被砲彈摧毀還是被地震摧毀，其結果都是無數人喪生或遭到破壞。這兩場災難之間似乎沒有任何联系，似乎沒有任何東西將戰爭與地震聯繫起來，但事實並非如此。在所有危機之間，無論是地震、戰爭、飢荒還是瘟疫，都有一個潛在的、隱藏的聯繫，它們都削弱了人類社會，使所有危機得以爆發。

良好的社會連接創造了穩定、和平的社會和和平的國際關係。它們防止了對人的剝削和對自然資源的耗損。

人類不是一個獨立元素的集合；我們都互相影響，因為我們是一個實體，一個身體。正如身體的弱點使各種疾病和問題更容易爆發一樣，人類社會的弱點會導致影響全人類的危機爆發。

當一個人的整體健康狀況不佳時，它可能表現為簡單的感冒，表現為某個器官的衰竭，如糖尿病，表現為癌症，或表現為身體中整個系統的崩潰。從表面上看，我們可能看不到不同疾病之間的聯繫，但從本質上看，是身體的弱點讓所有這些疾病爆發了。

適用於個人身體的規則同樣適用於整個人類的”身體”。從表面上看，各種危機似乎毫無關聯。但在所有這些危機的背後，是人類身體固有的弱點：人類的細胞和器官之間的解體。

我們不覺得自己是一個實體，而是像獨立的元素一樣運作，互相對抗，努力支配對方，甚至互相毀滅，這一事實削弱了整個系統，也就是全人類。結果，”疾病”到處爆發。

這些表面上獨立的危機之間的唯一區別是，根據不同地區的具體條件，整體的弱點導致不同的症狀在不同地方的顯現。然而，預防所有這些危機的方法是相同的。由於它們的一個原因是人類社會的解體，治愈所有危機的良方是加強世界各地的凝聚力和相互責任。

雖然我們必須分別處理每一場危機，並試圖在烏克蘭恢復和平，在土耳其拯救我們能夠拯救的生命，但我們也必須致力於長期的解決方案，以防止或減輕未來的災難。為了實現這一目標，我們必須在各個層面促進更強大的人類的連接。

由於人與人之間的連接在人類生活的各個方面——從家庭層面到國際層面——都在解體，我們必須教育自己了解積極連接的必要性。積極的連接不僅使我們在個人層面上感覺更好、更安全、更快樂。它們還改變了我們整個社會和我們在其中的行為，並因此改變了世界。

良好的社會連接創造了穩定、和平的社會和和平的國際關係。它們防止了對人的剝削和對自然資源的耗損。這種改善的影響是在全球層面上影響我們的，而不僅僅是在個人層面上。

如果我們要從烏克蘭戰爭和土耳其地震等災難給人類帶來的可怕痛苦中獲得持久的好處，那我們就要開始實施一項全球計劃，加深我們對我們的關係質量的相互依賴的認識，只有我們培養積極的、支持性的關係，我們才可能避免或減輕未來危機的嚴重性。

獲得成功的能量完全取決於目標的重要性。

也就是說，如果你想實現某個目標，你就會有精力去實現它。

最重要的是，你需要明白你的目標是什麼，而且你必須實現它，然後實現它的能量就會出現。

你還可以通過選擇文本、媒體、教師和你周圍有相同目標的一群人，來提高目標的重要性。

我最近收到了我的一個學生提出的類似問題，他提到人們用ChatGPT撰寫各種類型的文章和書籍，主題很廣泛。那麼，ChatGPT能寫出另一本聖經《Torah》（托拉）或《光輝之書》（Zohar）嗎？

很簡單，無論是ChatGPT還是任何一種人工智能程序，都不可能寫出精神的文本。

人工智能是基於人類的智力和情感，基於我們的內在程序。然而，精神文本是由比人類智力和情感更高的層次寫成的。它們是由靈魂的相互連接寫成的，計算機無法複製。

當我們意識到我們需要實現對彼此的愛時，我們可以成為最好的自己。

當我們達到愛別人的境界時，我們就會把精力用在這種愛上，然後我們自己什麼都不要，只想讓他人得到幫助、支持和鼓勵。

實現這種能力意味著用自然界的利他主義力量戰勝我們內部的利己主義力量——人性，即我們以犧牲他人為代價來享受的願望。通過這樣的克服，我們與自然達到平衡。

利己主義的力量仍然在內部。它作為一個負數，然後負數和正數——利他主義的力量——一起發揮最佳作用，以使我們實現我們的共同目標：將每個人和所有事物統一為一個整體。

與很多觀點相反，我們不必改變經濟、社會和政治結構，以及社會中的其他各種上層建築。

我們必須要改變自己。而我們可以通過教育的方式來做到這一點。

改變我們自己意味著改變我們以利己主義的自我為中心的生活方式，這種方式會使我們想以犧牲他人和自然為代價來享受，轉而採用相反的方式：利他主義的意圖來造福他人和自然。

為了進行這種改變，我們需要的教育是引導我們通過提高造福他人而不是造福自己的重要性來進行積極的連接。它涉及到學習居住在我們內部的利己主義本性，在我們外部的自然界的利他主義法則，這些法則如何在整個自然界的靜止、植物、動物和人類層面上運作，宇宙和人類如何不斷發展到越來越高的統一水平，以及如何自願和有意識地使自己與自然界發展到的更高的統一形式相一致。

如果不經歷這種自我轉變，我們就什麼都不能改變，因為我們每個人都必須成為任何新變化的基礎。此外，特別是今天，我們正處於一個過渡時期，我們將越來越感到壓力，要經歷這種變化，從將我們與彼此和自然分離的利己主義生活方式，到使我們與彼此和自然更緊密的連接起來的利他主義的方式。此外，經歷這種變化將產生一種新的永恆和完美的感覺，這種感覺是我們在目前的利己主義構成中從未經歷過的。

根據2012年10月2日KabTV 與卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的視頻節目“我接到一個電話。 如何進行革命？” 。由卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

英雄是那些沉浸在以自我為中心的本性中的人，他們從自己身上塑造出另一個人，一個與自然界的利他主義力量相等的人。

想像一下，你在一個封閉的黑暗空間裡，就像一個爛蘋果裡的蟲子。

你開始慢慢地從裡面走出來。

你偷看外面，看到一個充滿愛和關懷的美好明亮的新世界，人們快樂地一起享受生活。

然後你走出自己，進入一個完全不同的空間，有熾熱的陽光和藍天，脫離了之前的黑暗。

在你走出黑暗之後，你需要處理它——遵循你的利己主義願望的支配會把你引向黑暗，因為利己主義本身在自我目標的方向上熄滅了快樂。

這種轉變真的可以做到嗎？

是的，它是通過建立你自己，從你的利己主義出發，與自然的利他力量相似。

你研究自然的法則。

你增長了對它們的需求，希望它們以純粹的利他主義形式顯示自己，像成人對兒童一樣向你展示一個例子。

然後你盡可能地克服你的利己主義。

屆時你將不為你自己而使用你的利己主義，而是為了與自然界的利他法則相類似並達到平衡而使用它。

與自然界的利他法則相似是什麼意思？

它意味著你要發展對所有人的愛。

接著你逐漸學習自然規律，一點一點地使自己與自然越來越相似。

結果，你會看到，你的利己主義——這是你整個本性的享受的願望——的存在，是為了顛覆它的意圖。通過這樣做，你獲得了完整的利他主義品質——愛和對每個人的給予，就像自然的利他主義力量那樣。

最終你與自然達到平衡：一種新的狀態，體驗到一種特殊的力量，即與他人和自然的愛和給予的連接——與我們目前使用享受的願望（自私地，以他人和自然為代價）的方式相反。

根據 2012 年 1 月 28 日KabTV 與卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的視頻節目“我接到一個電話。 誰是真正的英雄？” 。由 卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

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