出埃及是我們從利己主義的相處方式中走出來，轉而建立愛與積極連結的新關係。

在埃及和法老的統治下，意味著我們處於利己主義的控制之下，這讓我們彼此對立，讓我們每個人都希望以犧牲彼此為代價來享受。

如果我們渴望擺脫這種由利己主義願望控制我們生活的毫無根據的仇恨狀態，開始敞開心扉感受彼此——愛和給予的集體力量出現在每個人中間——那麼我們就為從埃及逃往以色列做好了準備。

希伯來文的 “以色列 “一詞來自兩個字 “Yashar El”（”直接朝向上帝”），意思是渴望將自己直接對準愛和給予的力量，也就是上帝或創造者的品質。

戴爾-卡耐基是美國心理學家、演說家和作家。他的勵志教誨和暢銷書對無數人的生活產生了重大影響。作為自助文學領域的代表人物，卡耐基最著名的著作《如何贏得友誼和影響他人》已在全球售出數百萬冊，並一直是提高人際溝通技巧的首選資源。卡耐基的演講和研討會吸引了大批聽眾，他們渴望獲得個人成長和更好的溝通技巧的真知灼見。

雖然卡耐基為數百萬人提供了指導和靈感，但他的著作和演講並沒有讓他免於孤獨和不快樂的掙扎。這說明了這種以心理學為基礎的教導所能達到的極限。卡耐基強調了有意義的人際關係和強大的社交網絡的重要性，他的觀點是正確的，但要獲得真正的連接和幸福，我們需要的不僅僅是心理學。

值得注意的是，這位美國最重要的樂觀主義和熱情的倡導者在生命的最後階段經歷了一段抑鬱和孤獨的時期。在被診斷出患有淋巴癌之後，戴爾-卡耐基被悲傷和孤獨的情緒淹沒了。在這段充滿挑戰的日子裡，由於沒有親密的朋友，這些感覺更加強烈。儘管他在教導中強調社會連接的重要性和保持牢固關係的價值，但他發現自己缺乏他在整個職業生涯中一直倡導的支持系統。

卡耐基的境遇具有諷刺意味，令人難以忽視。雖然卡耐基為數百萬人提供了指導和靈感，但他的著作和演講並沒有讓他免於孤獨和不快樂的掙扎。這說明了這種以心理學為基礎的教導所能達到的極限。卡耐基強調了有意義的人際關係和強大的社交網絡的重要性，他的觀點是正確的，但要獲得真正的連接和幸福，我們需要的不僅僅是心理學。

畢竟，我們是天生的利己主義者，渴望只為自己的利益而享受，而心理學完全是在我們利己主義本性的框架內衡量一切的。這就是為什麼儘管我們使用了最好的心理學技巧，但在我們最需要他人的時候，我們還是會感到孤獨和寂寞。同樣，當我們不再受益於他人時，我們也會輕易地遠離他人。

隨著年齡的增長，我們的利己主義力量會逐漸減弱和消解。當我們失去所有願望時，身體也就死亡了。戴爾-卡耐基的確切死因尚不清楚。戴爾-卡耐基協會的一份官方聲明稱，他死於霍奇金淋巴瘤，但坊間盛傳他是自殺身亡。後來，歐文-特雷斯勒寫了《如何失去朋友和疏遠他人》一書，未經授權模仿卡耐基的經典著作，他也自殺身亡。和其他許多人一樣，他們都失望而孤獨地離開了這個世界。

我們都會孤獨地死去。人在死前會感到與他人完全撕裂和分離。卡耐基的知識和專長不足以幫助他。要發展可持續的連接，就必須汲取蘊藏在大自然中的積極力量，這種力量來自卡巴拉智慧的理解。

我們都會孤獨地死去。人在死前會感到與他人完全撕裂和分離。卡耐基的知識和專長不足以幫助他。要發展可持續的連接，就必須汲取蘊藏在大自然中的積極力量，這種力量來自卡巴拉智慧的理解。

學習卡巴拉的人可以與創造物，靈魂（現在、過去和未來）建立聯繫，超越時間，超越這個世界的事物。即使肉體死亡也不會中斷這種連接。卡巴拉讓我們發展靈魂，以一種非常親密和積極的方式與他人建立聯繫，就像與我們自己靈魂的一部分建立聯繫一樣。這種親密關係是通過攀登精神階梯實現的，從而將我們提升到一種連接和絕對幸福的狀態。

如果人在今生未能達到這種狀態，身體就會死亡，我們離開這個世界時就像我們進入這個世界時一樣——一無所有。享受的願望再次將我們帶入其他肉體，這樣的輪迴一直持續到我們達到最終目的。

卡巴拉學家感覺不到死亡。靈魂是永恆的，當我們與靈魂建立起連接時，就不再受時空的束縛。這樣，我們就會把這個世界上的生活看作是通往無限美好現實的一種手段，而這個現實目前還不為我們所知。只有當我們獲得蘊藏在大自然中的積極的給予和愛的力量時，我們才能感受到它。然後，我們就會看到給予和愛的力量是如何充滿萬物的，而每個人都包含在其中。這樣，我們就能衝破個人利己主義的孤獨牢籠，儘管我們努力”贏得朋友，影響他人”，但這些牢籠還是讓我們分離和孤獨。