問題：如果我們的世界是所有世界中最低的世界，而借助卡巴拉科學能夠上升到階梯之上，那麼為甚麼許多年之內人都處於最低的階段，甚至沒有開始上升？
答案：存在五個精神的世界：Assiya、Yetzira、Beria、Atzilut和Adam Kadmon。我們處於在最終的階段上——這個世界。所有１２５個階段在我們之上，這是現實變化的程度。
想要改變現實嗎？需要屏幕。屏幕是我與光／創造者關系的親密程度。我應該借助屏幕與光／創造者連接自己。那時我借助各種不同的由屏幕做出的行為能夠創造出與現實不同的形式。而且這些形式是有生命的，就像在旁邊我現在能看到人們那樣。我現在沒有創造這個現實，但我天生就有這種感知。
而在上到精神世界之時，我像創造者那樣行動。我來創造每一個階段——其全部的非生命的、植物的、動物的和人類的層面。我代替創造者來創造這個現實，形成並支持它。
那麼這個「我」是誰？是具有屏幕的那個人。
我想提醒你們，只能根據內在的意義去理解所有卡巴拉學家的著作，那裡所談的不是外在的世界，而是人的願望的改正。正好願望被分為「Israel」（yashar kel；直接向創造者）和「世界民族」（不針對創造者的願望）。
我們每一個人都含有這種願望：旨在創造目標的（暫時是一個「心裡之點」）及不旨在目標的（所謂的「世界民族」）願望。
放逐指的是從光、精神世界的放逐，即不再處於給予品質中。
流放指的是我內部裡出現給予的、與他人團結的、去愛他人的力量。
創造者、光指的是給予和愛的品質。
只能這樣去看卡巴拉著作：只有在自己內部，只有為了改正自己，否則你們會深陷於物質形象當中（創造偶像）， 並又開始借助卡巴拉想象出宗教。
我一直都為自己想象我們共同關系之網。它消失了，但我會繼續在我的意識中編織它，一次又一次，直到它印在頭腦中，並變成我生命的一部分。現在我生活在這個不可避免的感覺中、在不斷的我們團結的光照下。
而後來我不只是想從外面目睹它，也開始想進入內部裡，以便我的世界變為全球性的、所有人之間的關系體系。觀察會被參與代替，我進入得越來越深，並開始感到自己在與朋友們的團結中。
這時陌生的力量、願望和事情帶來阻礙，而我對它們進行分別並開始感到我哪裡還沒有改正，哪裡還沒有團結。它們為我指出那些缺乏關系的品質和特點，而我來改正我的缺點。
這為我提供更大的力量、感情和理智，以及更多的世界圖像中的細節，就這樣我前進。
主要是，在自己思想上的觀察之前要畫出同一個網。這是足夠的，其餘的一切順其自然地就會到來。
問題：我是不是把會議看作如靈魂改正的系統的反映？
答案：當然！我來參加會議，準備進入完全改正的（與我相比的）系統中。那裡來參加剛開始學習卡巴拉的人或者想要認識到卡巴拉的人，他們都甚麼都不理解，處於混合中——這都沒關系。
創造者把他們帶到了那裡，所以對我來說我必須把他們當作與創造者那樣改正的樣子。而如果我看到他們是未改正的、愚蠢的、甚麼都不懂得的，這都是因為我要在自己內部來看這所有一切。除了明顯的反對目標的那些人們之外，要立刻排除他們，在最終改正的狀態（Gmar Tikun）中我們會考慮到他們。
我們現在的狀態，似乎是走出埃及之間的狀態。我們越接近走出的那一刻，時間變得就越緊迫，有許多動作、事件和事故發生。於是人處在懷疑中，在他內部，一切都混合在一起：我、法老、摩西、埃及人、以色列民族、在埃及之內和在埃及之外——這都是我的內在的狀態。
如果我處於利己主義之中——這被稱為埃及。
如果我想要提升到利己主義之上——這就意味著我想要逃出埃及的奴役。
如果我的自私的願望和懷疑控制著我 ——這就意味著法老在控制我。
如果我想要離開它並從外面來觀看——這就意味著我是摩西。
這些所有狀態都經過人，而如果他能感知到他處在誰的影嚮下，那就特別好。他會很快地作出很有意義的解釋。
會議上我們會受到巨大的共同的靈感影嚮，它具有巨大的力量。所以我們只需要繼續，並不讓狀態平靜下來。主要是要處在快樂中，甚至如果我們認為，正在發生的不那麼愉快和安全。
不好的想法和懷疑可以比好的想法和解釋更多，但這就是內在的工作，而我們要前進。而且不要忘記，最深的黑暗就在打破、走出埃及之前。
不要等待這黑暗，要一直都朝向光，走出黑暗，但在渴求光、理解和更好的感受同時，可以出現完全相反的想象，我們會深入黑暗、薄霧和混亂中。應該是這樣，我們一起會經历這些狀態！
讓我們幫助對方，並展示，我們怎樣懷著快樂的態度來看待所有狀態。愉快是最強大的力量，畢竟無論怎樣，你感到開心，因為你去實現創造者的工作並實現精神上的進步。
需要體驗艱難的狀態，以便擺脫利己主義，並上到它們之上。祝你們好運！
問題：我們一直都在聽「我們必須團結，尋找創造者」，但我們不把這當作實際的工作。我們具體該怎麼辦？
答案：如果外在的動作對內在的過程有用，那我們就應該實現它們。可以是未來的好處：我一年之內都忙於外在的動作，以便作為我動作的結果我會達到更內在的精神的層面。也就是說，我會接近創造者的品質——給予，並意識到他與這個品質距離多麼遙遠，以便借助自己的願望能夠啓動意圖的從「為了自己」到「為了給予」的改正過程。
換句話說，「在最初的念頭」中應該要有「動作的結尾」：或者我被告訴怎麼做，並且我通過「高於知識」去完成，或者我自己這樣去行動。無論怎樣，要針對人本身來實現。
但如果我給動作加上「為了團隊而團結」的意圖，那麼無論我的意圖有多麼重要，都不會獲得任何利益。畢竟忙於意圖是人的任務。
無法避免它，畢竟世界的本質是給予快樂的願望和享樂的願望，是這些願望旁邊的思想，是它們的團結和相互滲透！
更低階段的享樂的願望進入更高階段的給予的願望中，如MAN(關於改正的請求)，而更高階段的給予願望降臨到更低階段的接受的願望並充滿它——如MAD(改正之光)。
那時在它們之中發生相互團結：在Malchut中的Bina和在Bina中的Malchut，即創造者在創造物中和創造物在創造者中，直到達到完全的平等。這就是全部要實現的！
這在哪裡發生？只有在思想中、願望中，在內在的努力之中！
當然，這比甚麼都難。我們的一些人更容易去實現思想上的工作，另一些更難，但精神的工作無論對誰來說（無論你是科學家還是木匠）都難以實現，畢竟這種工作是在靈魂中而不是在理智中實現的。
一些外在的動作我們還是要實現，而且它們借助正確的意圖來團結我們：我們為甚麼做這個動作？ 為甚麼大家要在一起而不是獨立？為甚麼想要參與者增多？這都能讓我們複活，並提供靈感。
沒有在意圖方面付出努力，我們便是「嘲弄者的集會」，畢竟甚至是最重要的工作，如果沒有意圖，也是無意義的！
問題：會議是我們的下一個狀態。我們應該怎麼做，以達到正確的願望和要求？
答案：現在我們還需要感到缺陷、渴求和想念，就像在所渴求的見面或所期待的愉快的事件之內那樣。我們要渴求發現我們之間的關系，以便它以全部的能量顯露出來，並在其中出現充滿這共同靈魂的給予的力量、創造者和光。
現在為了那個顯露而準備自己，但不要找缺陷本身，而要一直去想可取的狀態。而作為尋找的結果，因為想象了團結，我將會感到我缺乏的是甚麼！就是處於這個原因，我將會發現這個空虛和願望。是光來創造願望！
沒有找到良好狀態的人，不會感到他所缺乏的是甚麼。畢竟在你尋找這狀態的時候，環繞之光在那個狀態下來影嚮你並滋長你對它的願望。
你將會追求好的狀態、愛和團結，並在這同時將會發現相反的狀態——反感和憎恨。畢竟我們行動於兩種相反的系統之中：接受和給予，左線和右線。
人是相反的創造者的印記、自私願望的形式。而所有影嚮到我們的光，只有把我們的形式從裡面翻到外面，才能讓我們達到真正的形式——從「為了接受」到「為了給予」。這是光針對我所做的那一切。但一開始我總是發現相反的、自私的形式。
如果我追求好的形式，那一定會體驗到降落，我會發現憎恨和忽視。但不要特意深入邪惡之中並作出解釋：這個自私的形式自己將會出現，並使我學會它。我放棄它的越多，就會越多地了解其所有細節，以便把所有一切轉變為給予。
問題：在《對〈十個Sefirot研究〉的前言》（《TES》）中，Baal HaSulam寫道，人應該渴求理解他所閱讀的。對於《光輝之書》也是這樣嗎？
答案：當然！畢竟在《TES》和《光輝之書》中，我們甚麼都不理解。但去理解指的是渴求感知。感知，而不是理解！理解隨後才會到來。首先要理解，也就是發現更高的世界，品質上與它們團結，就像所說的那樣：「亞當認識了哈哇」。
在精神世界，理智（Hochma之光）隨著改正的願望，在Hassadim之光下到來，而不是因為頭腦的細胞、記憶力和電沖動運轉得特別好。可以把電擊與頭腦聯繫上，或加上記憶力，但這不會有助於你到達精神世界！
關於這一點是這樣說的：「不是借助頭腦去學習」。一切都取決於借助Hassadim之光所進行的改正——那時Hochma之光有可以穿上的外殼。Hochma與Hassadim之間的團結被稱為「亞當認識了夏娃——自己的老婆」。畢竟亞當是Hassadim，而夏娃是穿上Hassadim外殼的Hochma。
只有依賴這個原則我們才會前進。於是不管我們在閱讀甚麼——《光輝之書》還是《TES》，我們都要去想願望的改正——就是那個會披上Hochma之光的地方。那時我們真的會變聰明，將會獲得內在的智慧，當Hochma之光、智慧之光披上了內在的Hassadim之光。
而表面上的智慧，Baal HaSulam所稱謂的「耶路撒冷卡巴拉學家」擁有的智慧，我們並沒有重視。無論人多麼清楚地記憶了數種內容，這僅僅會讓他感到迷惑。
這並不意味著我們不需要懂得這些文字，但我們必須渴求發現它們，應該渴求Hassadim光之中的Hochma之光，而不是去想怎樣以書中的資訊來充實理智。
問題：我們的相互關系指的是甚麼？
答案：關系是我在看著你，而你開始理解我所想的是甚麼。關系是你在我後面距離我有十米，而我能看到你就在背後。我們之間存在許多種關系，許多我們相互作用的場。電場、磁場、生物化學的場，願望、思想和意圖之場——這都把我們相互連接起來。
所有生物在我旁邊創造場，並且我們通過它們相互連接。有時候我們保持聯繫，有時候無法建立關系，一切都取決於我們與對方相互符合的程度。
但存在特別的、強烈的、崇高的場——我們之間的精神的關系。這個場包括、擁抱所有一切，於是祂被稱為「創造者」，我們就是要發現祂。但實際上，所有場都屬於一個普遍的場——愛因斯坦都渴望發現這種場。
祂來團結我們的思想和願望，並通過祂我們來相互影嚮對方。如果我集中於這個可能，如果開始渴求我們的相互關系，我將會發現相互的影嚮，並為了共同的相互關系而使用它。
在會議之前我們要集中於三個方面：
1. 肯定。我們應該有肯定感，我們都處於良好的、強烈的、正確的環境中，並為自己打開向往相互團結和相互給予的道路。
2. 思想之力。我們把思想之力集中於如何發現我們彼此間的關系上。
3. 愉快。我們為自己的獨特性而感到高興，我們為我們的狀態和所到達的位置感到快樂。
這種會議從未發生。我們都會感到這一點，因為存在壓力、迫使和讓我們大家都感覺好的焦慮。
這都來自上面，這是來自上面的巨大的幫助，展示給我們的是我們應該付出努力，以便擁有我們還缺乏的：
1. 因為實現精神的上升而感到愉快
2. 我們會達到目標的肯定感
3. 內在的努力
我必須與朋友們作為一個網相互連接，以便在我們之間發現共同的所謂「創造者」的力量。
全部的工作、全部的真正的分析是在每一個人的裡面被進行的，而在表面上，我們應該高興、放松和自信。笑容在外面，而在裡面是熊熊的烈火。
2010年11月2日 
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