我們應該努力發現和理解生命的意義，看到生命的意義是由生命本身向我們揭示的：它是為了什麼，它引領和牽引我們到哪個目的地。

我們目前所知的生命，從出生到死亡，其實是一段不算生命的時期。為什麼這麼說呢？因為在這種狀態下，我們遵循著自然的各種本能指令。我們努力生存，減少痛苦，尋找安慰和快樂。

當我們透過理解生命的意義和痛苦的目的而獲得幸福時，痛苦也就隨之消失了。也就是說，如果我們清楚知道痛苦的目的是什麼，為什麼我們會陷入痛苦，那麼就不會有痛苦，一切都變得有意義。

為了感受生命的意義，我們需要擺脫這種動物般的狀態。那麼，正如問題所提出的，這樣做，我們的幸福又在哪裡呢？幸福來自於對宇宙及其意義的理解。

因此，當我們了解生命的意義，包括我們所經歷的一切痛苦的目的，以及靜止的、植物的、動物的和人性的每一個動作最終會在多大程度上導致對生命奧秘的揭示，我們就能在所有呈現在我們面前的痛苦中獲得幸福。

這樣，我們就能把生命中的苦難和恐怖與這啟示的鏈子連結起來。然後，我們會發現，苦難的目的是喚醒我們質疑苦難的目的，促使我們最終尋求生命的意義。即使我們感受到的是肉體上的痛苦，我們也更有必要明白，這種狀態最終會引導我們去感悟內在的意義。

這條路引領我們走向幸福。當我們透過理解生命的意義和痛苦的目的而獲得幸福時，痛苦也就隨之消失了。也就是說，如果我們清楚知道痛苦的目的是什麼，為什麼我們會陷入痛苦，那麼就不會有痛苦，一切都變得有意義。

在探索生命意義的道路上，也充滿了挫折。我們會失去生命的意義，又會找到生命的意義，一次又一次地失去，又一次又一次地找到，直到最終完全揭示生命的意義。無論我們在過程中感覺如何，我們都會變得越來越強大，越來越先進。

我們最終會增加對生命的辨別力、理解力和感受力，直至完全掌握自然規律——自然如何以及為何以這種方式作用於我們及其靜止、植物和動物的層面。我們了解到大自然的運作是一種單一的、至高無上的愛和給予的態度，它的作用是將我們提升到幸福、完整的最高水平，並使我們彼此之間和與自身建立連接，完全認可並同意大自然的法則。

兩個學生看著一面飄揚的旗幟。 其中一人說：“旗幟在移動。”

另一個回答說：“不，風在動，旗幟也跟著動。”他們的老師走過來說：“你們都錯了。這是一個在你腦海中移動的想法。”

這個寓言說明了每個人對現實有不同的看法。 我們每個人都有不同的看法，因為我們是在不同的基礎和理想下長大的。 一個人看到旗幟在移動，另一個人看到風在移動旗幟，另一個人看到思想在我們頭腦中移動，但我們無法就旗幟是否在移動達成一致。

因此就出現了是否有可能達成共同決定的問題。 例如，公會(Sanhedrin)是大約 2000 年前存在於猶太國（Judea）的一個精神管理機構。 這麼多人討論、意見不同，他們是如何做出決定的呢？ 這些人明白，他們當中有些人更接近達成自然的利他和聯結力量的感覺，他們比其他人更理解和了解自然法則是什麼，我們應該如何遵從自然法則對我們的要求，他們大多數人或多 或少地屈服於這些更接近達成自然法則的人。

一個對現實的達成層次高的人，確實會比達成層次低、意識低的人有更準確的對自然有更正確的看法。 因此，我們明智的做法是在這些人的觀點意見面前取消我們自己的看法，並遵從他們的指引。 當然，這就提出了一個問題：如何才能確定誰的現實達成的層次更高呢？ 我們再次面臨著每個人如何不同地感知現實的問題，事實上，以我們目前的感知水平，我們還不可能做出這樣的決定。

因此，我們發現自己處於我們世界目前所處的狀態──盲人正在為盲人帶路。 如果我們給世界一個機會，我們需要意識到這不取決於我們，因為我們每個人的理解和感受是有限的。 給世界一個機會取決於服從自然法則對我們的要求，而其運作超越了我們目前的感知和理解。

如果我們認識到自然法則控制一切和每個人，並且我們希望自己接受服從這些法則對我們的要求的話，那麼我們就會準備好尋求我們之中最明智的人並遵循他們的指引。 然後我們就會從目前的盲人指引盲人的狀態轉向明眼人指引盲人的狀態。 這樣所有人都會從黑暗中走出來。

人類正處於朝著這樣的狀態發展的過程中。 我們這個特殊時代的特徵是人類正在成為孤兒。 我們正在過渡到一個以全球範圍內的互聯更加緊密為特徵的新時代，過去在各個地方、區域和國家層面將我們團結在一起的想法在當今全球互聯的現實中不再為我們服務。

當我的老師卡巴拉學家巴魯克·阿什拉格（Rabash）去世時，我清楚地意識到我們還沒有成熟，我們仍然需要發展進步到這樣的狀態。 我們越成熟，我們就越會拒絕生活中的那些錯誤導航者，並尋找真正達成了更高現實層次的人作為我們指引者。

該隱（Cain）殺害了他的兄弟亞伯（Abel），講的是當我們追隨利己主義接受的願望，即犧牲他人的利益來滿足自己的享樂慾望時。

該隱（Cain）和亞伯（Abel）描述了我們發展過程中的兩個內在力量和法則方向。 亞伯（Abel）是一條相對積極的道路，而該隱（Cain）則是一條較為艱難的道路，當我們認為可以透過武力得到我們想要的東西時。 在我們的發展過程中，這兩個發展方向會在我們的內心發生衝突。

該隱（Cain）戰勝亞伯（Abel）描述了靈魂的下降，即創造物的利己主義本性戰勝了最初的利他主義本性。 在人類的整個發展過程中，這種下降一直持續到今天。 我們可以從身邊的例子中看到，在這個世界上，以犧牲他人利益為代價的利己主義的慾望是如何產生的。

書上說該隱（Cain）因嫉妒而殺死了他的兄弟，但我要說該隱（Cain）和亞伯（Abel）都互相嫉妒。 不同的是，該隱（Cain）使用了武力，而亞伯（Abel）則採取了外交和平的方式。 也就是說，嫉妒來自於自然界中這兩種力量的碰撞。

在該隱（Cain）謀殺亞伯（Abel）之前，上帝對該隱（Cain）說 “你為何如此煩惱，為何愁眉苦臉？畢竟，如果你行善，就會得到寬恕；如果你不行善，罪惡就在 入口處，你就會被它吸引。

有一個指令說，你有可能戰勝你的罪，即你的利己主義和分裂的衝動–你自己身上的該隱（Cain）–但當然，這這是不可能靠你自己實現的。 原則上，我們內在的良知、內在的力量會告訴我們，我們將要犯下的罪是不正確的行為。 然而，正如我們所看到的，這樣的良知至今仍不足以讓我們戰勝利己主義的驅動力。

在該隱（Cain）和亞伯（Abel）的故事中，邪惡之所以盛行，就是為了讓我們相信，唯一正確的道路就是增加彼此的愛。 然而，這是一條非常艱難的路。 苦難的打擊一次又一次地告訴我們，我們選擇了錯誤的道路，是我們以自我為中心的利己主義本性讓我們走上了這條痛苦的道路。

然而，愛是我們最終的基礎，它終將會勝利。 在我們發展到某個階段的時候，我們會發現，我們越是追隨利己主義自我的衝動，就越會陷入絕望和空虛的生活。 換句話說，我們發現自己幾千年來所走的路是錯的。 在這個時刻，我們需要進行認真的自我審視，研究如何才能戰勝利己主義自我的衝動，走上一條通往絕對的愛和給予他人的道路，即超越我們利己主義的本性。

我們需要改正該隱（Cain）犯下的罪過，如果不克服利己主義的衝動，該隱（Cain）和亞伯（Abel）本應擁有的關係也應得到改正–理解如何相互對待，以平衡 和諧的方式分配我們從大自然獲得的一切。

雖然該隱（Cain）沒有按照上帝的指示戰勝他內心的罪惡的傾向，但我們今天–在看到幾千年來邪惡的品質是如何在我們的生活中肆虐的同時–需要尋求創造我們 的力量的幫助：祈禱祂給我們力量，戰勝我們內心的這種使我們相互剝削、操縱和虐待彼此的利己主義本性。

我們需要戰勝自己，戰勝我們的原罪，但要做到這一點，我們需要上層更高力量的幫助。 沒有它的幫助，我們就只能任由利己主義的本性擺佈，這樣我們就注定會失敗。 這是該隱（Cain）的錯誤，也是人類的錯誤–不斷為自己傷害他人辯護。

那麼，為了找到並根除我們內心的殺人犯該隱（Cain）、嫉妒者，我們該做些什麼呢？ 我們需要達到一種名為 “對邪惡的認知 “的境界，也就是充分感受到我們的利己主義是一種消極的品質，它不會為我們的生活帶來任何好處，只會帶來損害 。 我們在生活中越發展、越痛苦，就越接近這種狀態。

不過，我們暫時還無法達到這種境界。 要真正喚醒對邪惡的認識，我們需要創造我們的力量來向我們揭示它。

我們如何吸引這種力量呢？ 那就是在我們的人際關係中努力模仿祂的愛、關懷和給予，並請求祂的幫助。

當我們將利己主義視為一種邪惡的品質，並希望超越它時，我們就不會像現在這樣覺得人類是一群陌生人，而是覺得人類是我們非常關心的人，就好像每個人都是 我們自己家庭的一員一樣。

這種狀態被稱為 “創造者對祂在這個世界上所創造的生命的啟示”，也就是說，創造我們的更強大的力量向我們展示了我們是多麼相互聯繫、相互依存的，以至於 陌生人對我們來說比自己更重要。 在這種狀態下，我們將體驗到前所未有的和諧與幸福。

如果我們希望儘早達到這種平和的境界，也就是減少越來越多的痛苦的話，那麼，我們就應該向更高的力量提出請求，讓祂賜予我們超越利己主義自我本性的能力。 透過真誠地祈求祂的幫助，讓我們變得像祂的愛的力量本身一樣充滿愛和關懷，我們就會吸引祂的積極影響進入我們的生活，開始獲得超越利己主義自我本性的能力，並發現 創造我們的完美和永恆的原始本性。

我們現在正在進化的主要屬性是我們的社交能力。 我們正在從「適者生存」轉向「友善者生存」。

令人驚訝的是，人類仍在不斷進化，甚至在身體上也是如此。 此外，我們正在加速我們的進化。 澳洲阿德萊德弗林德斯大學的研究人員在《解剖學雜誌》上發表了他們的研究結果，他們表示：「很多人認為人類已經停止進化。但我們的研究表明，我們仍在不斷發展 ——比過去250 年來的任何時候都要快。 小，腿和腳上有額外的骨頭」。 這些並非異常；而是人的正常進化。 它們是健康嬰兒的自然突變。

如果我們在接下來的幾年裡不因戰爭和流血而毀滅自己的話，我們將在內部革命的另一端變得強大、團結和幸福。

但這些變化不僅顯示了身體的進化。 它們反映了我們的思維方式正在經歷的深刻轉變。 明天的孩子與我們的不同之處不僅僅是多了一條動脈或減少了牙齒。 他們會以不同的方式思考、感受、溝通，進而建構一個截然不同的世界。 他們實際上將是一個不同的物種。 我們現在正處於歷史性變革之中，這就是為什麼人類對自己的未來如此不確定的原因。

我們正在進入一個時代，我們不會覺得自己是獨特的個體，而是一個由遍布全球的無數細胞和器官組成的單一有機體。 過去一個世紀我們所目睹的不斷發展的全球化和相互依存將從外部轉向內部。 我們不僅會在消費商品時感受到這種聯繫，而且會在我們的思想和心靈上感到聯繫。

冠狀病毒大流行已經向我們表明，我們的健康相互依賴。 漸漸地，我們會發現我們的思想、感情、志向、夢想和人生目標是相互依賴的。 我們會發現，我們不能讓地球的某一部分無人看管，因為那樣就好像我們忽略了自己的一部分。

這與我們經歷過的任何事情都不一樣。 這不是共產主義，甚至不是社會主義，而是一種相互問責的新社會心態，一種與世界上所有人親近的願望，僅僅因為他們確實是我的一部分。

目前，我們對未來感到困惑和恐懼。 但任何在人與人之間建立聯繫高於差異的人都應該知道他或她正在朝著正確的方向前進。

如果我們今天害怕多樣性，明天我們就會擁抱它。 我們會珍惜我們之間在思想、身體、文化、信仰和習慣上的微小差異，因為它們將為我們的生活增添色彩和活力。

我們現在正在進化的主要屬性是我們的社交能力。 我們正在從「適者生存」轉向「友善者生存」。 過渡時期可能會很混亂，但如果我們一起度過，我們就能快速、愉快地度過。

如果我們在接下來的幾年裡不因戰爭和流血而毀滅自己的話，我們將在內部革命的另一端變得強大、團結和幸福。

但只有我們朝著這目標一致行動，這才會發生。 如果我們不這麼做的話，那麼大自然就會以無數可怕的方式迫使我們改變自己，不管我們的意願如何。