問題：我只能感到我對光有反應，但永遠都感覺不到光本身？
答案：沒錯，光被稱為我對給予的反應，我不知道它來自哪兒、來自於誰。
光是我內部裡的感受，我的給予的願望和享樂的願望中的印象。
在我們的世界也是這樣！難道我懂的誰創造了滿足？我拿一塊牛肉，做出一道菜，然後放在嘴裡並享受。
你們可以解釋這一點嗎？牛會感到驚訝：「我有一噸這樣的肉，我怎麼沒有感到快樂？！」
也就是說，一切都取決於願望，而不是滿足。精神的Kli是HAVAYA（yud-hey-vav-hey）、願望，而其內部的光「穿上」了額外的「字幕」，即其他的願望…… 但我們用它們指出光和滿足。
我永遠都感覺不到「肉」， 只有自己的對「肉」的印象。

問題：我們是不是在還沒有開始《光輝之書》的課程之前就已經開始忙於意圖？
答案： 要我說，我們一直都要忙於意圖。在我們的世界上，一切都是被這樣安排的：只有在極短的時間之內我們才能接觸到團隊和研讀。
全世界有幾千人都在跟我們一起參加這場課。很多人都在聽著同聲傳譯。一些人甚至在理解翻譯上都存在難度，那是因為課程是以最主要的語言被翻譯的。
但對精神的發展來說這根本就不重要。對於《光輝之書》的文字而言，我們都處於平等的狀態中。我們來上課，像是去加油站一樣，以便滿足自己。而之後，我們剩下的時間都這樣生活下去。
我們的世界是特意這樣安排的：生活的三分之一我們在工作，三分之一在睡覺，而另一個三分之一浪費在各種不同的小事上 。我們只有從睡眠那兒搶來的這一個或兩個小時用來學習。
但，在研讀之前我們得理解，我們全部的人生都是被正確地安排的，而且我們去工作不是必要的。創造者特意給我們安排了這種過程。如果我來上課，甚至是一個小時，也應該足夠用我剩下的23個小時來與目標融合，而且當我過來學習的時候，我要在這23個小時內來準備自己的願望，只為了那一個小時。
兩年前，在Negev沙漠裡生活著一個人，他名字叫Bar Bi Yoma（一天的學生）。他是農民，在田間幹活。一年中賦閑的時候，他可以離開家，並走到耶魯撒冷，到達的時候，他只剩下一天研讀Torah的時間，而第二天他就得匆忙走上回家的路。
要向他表示尊敬。迄今為止，仍然存在著一年裡的一天大家都學習的傳統。那時賢者說了，他的研讀等於一年的不斷的學習，那是因為他一年之中都在渴求那一天。
因此，如果23個小時之內我們都在等待那一個小時，這就意味著，24個小時全部都被存入我們的賬戶。
於是可見，想要為了一個小時的研讀而準備好我們的願望，需要花費很長時間。因此，一切取決於準備，剩下的時間我們應該為光輝之書的課程而做出準備。

來自：2010年4月23日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

對課程的準備：《Shamati》第146篇文章

第 一部分：《光輝之書》，「 Korah」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

問題：《光輝之書》的作者為我們的時代撰寫了這本書。我剛走上精神的道路。他們何必要如此詳細地描寫高的階段？對我來說，這些註釋有甚麼用？
答案：《光輝之書》的作者向我們描寫的階段和狀態是Atzilut世界的狀態，後者與任何階段都有關系，甚至與最小的、人現在所處的狀態——當他閱讀本書時甚麼都不理解。
無論我們在《光輝之書》中閱讀甚麼。第一次打開本書的人可以閱讀到離他很遠的更高世界的系統的內容。但最主要的是，他的願望把他與更高的「根」連接。畢竟他需要從那裡為自己吸取光，以便讓光升他到他的根源那兒。
出於這個原因，Baal HaSulam 沒有因為一本卡巴拉之書（人畢竟可以不斷地一次又一次地閱讀）而感到滿足，他撰寫了2000頁的《十個Sefirot的研究》，以便向我們展示我們的上升所需要的更高的「根」。但這並不意味著我要讀完所有書籍！
與文字保持連接時，人這樣讓自己的更高的根源發揮作用。因此，你可以閱讀任何文字，甚至可以不去註意你是否理解它。因此，我準備出版《大眾的光輝之書》，我們給了人全部的《光輝之書》，只是刪除了那些與研究和比較原文有關系的文字的部分，那是因為這只對研究者而言有意義，而不針對渴求變得與創造者相同的人。
首先，我們關心的是人們進入了精神世界，發現了最高之光，獲得了與創造者的關系。因此，我們準備了《光輝之書》的簡單版本，但這對於進入精神世界來說已經足夠。

來自：2010年4月21日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

對課程的準備：《Shamati》第235篇文章

第 一部分：《光輝之書》，「 Korah」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

對課程的準備：《Shamati》第221篇文章

第 一部分：《光輝之書》，「 Korah」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

問題：創造者正在跟人玩著甚麼游戲，這場游戲的目標是甚麼?
答案：整個創造過程就是一場游戲。創造者創造了所有世界系統和在其之中的人，以便人通過正確的與周圍世界的關系發展，並變得像創造他和世界系統的創造者。
這種發展被稱為游戲，因為在演變時我不斷長大，提升到更高的發展的階段，而不是簡單的積累願望。
現在我們都要升到第一個精神階段之上。我們感受不到它，就像在游戲中，我玩著並不知道在發生甚麼，對游戲的過程不清楚。
同樣的過程也發生在植物和動物中。一切都以游戲的形式發展。游戲意味著我處於特別的階段，而下一個階段我認識不到。但我付出各種各樣的努力來達到它。
孩子也是這樣，他們一直都在玩著，但借助這些游戲他們變得更加聰明，開始說話、懂事。他們不像我們學習科學一樣來學習語言。他們借助去理解的願望把環繞的世界在自己內部裡吸收。
對於精神世界我們也是這樣。我們只要懷著願望感到它，而隨後在自己內部裡就會理解並感知到。突然間它在我內部裡出現——我開始感到。我們畢竟是感受的容器、願望。而理解和理智隨著願望而到來。

甚麼是生命，而甚麼又是死亡？在卡巴拉科學中這些定義只針對與創造者的融合而指出。
像創造者那樣的狀態被稱為生命，而與它相反的——死亡。因此，自私的願望（klipot）被稱為死的，而「死亡之毒藥」是把創造者和創造物分開的力量。
死亡不是存在的失去，不是像在我們世界中（在我們的階段上）所看到的消失的形式那樣。由於所創造的一切，即願望，只有在自己的與創造者「接近或遠離」、在自己的給予的意圖中發生變化，而其餘的一切願望不改變，也就是與創造者的分離、與它融合的失去被稱為死亡。而生命是與創造者融合、獲得給予的品質。
在《卡巴拉科學的實質》這篇文章中Baal HaSulam 寫道，卡巴拉科學是一種在這個世界上為創造物顯露創造者的手段。顯露創造者指的是達到與創造者相同的品質。
即使我們生存於非生命的、物質的、動物的物質中，但獲得了相同於創造者的人的階段，我們就會感到自己和我們的生存是永恆的、完整的，像創造者那樣。
卡巴拉科學改變我們，直到我們提升到下一個階段，而我們會感到：自己沒有消失，我們只是改變了我們存在的階段。

問題：據說，創造者、最高之光是好的和仁慈的。憑甚麼？
答案：想要發現創造者良好的態度，必須付出努力，而為了改正你去辛苦地工作之後，你將會獲得給予（Bina）的品質。
但這並不意味著你哭了而創造者會像慈祥的母親一樣來憐憫你，並為你做出甚麼。那是不可能的，這裡運轉著嚴格的規律：「根據努力——獲得報酬」。
如果我們願意付出努力，那就會走上良好的道路，否則世界核戰爭（第三個和第四個） 就會等著我們。我們發展的整個程序都取決於我們在兩條道路beito（自然的、按時的） 和ahishena（通過加快時間的）之間是否猶豫。我們符合了發展的程序，我們就會使自己的狀態變得更佳，而如果不符合它的程度，我們就會受到打擊。
實際上，我們不理解甚麼是沒有痛苦的生活。我們對痛苦、疾病、困難的工作習以為常，並不理解像天使那樣（那時一切都是好的和完整的，一切都處於和諧中）存在於精神世界意味著甚麼。我們永遠都沒有嘗到過這種「味道」：「嘗試並發現創造者是多麼美好！」
於是對於我們來說，比普通生活稍微少一點痛苦已經被認為是好的！但這難道是好的嗎？你一直都要工作，為自己的生存而戰鬥。我們不知道，處於精神之場、完整的光之中指的是甚麼。因此我們認為，不幸的事少一點，稍微有一點空間，這已經算是仁慈。
但我們要理解，世界上存在著嚴格的規律：「我沒有改變我的HＡＶＡＹＡ的表現」。我們必須工作並完成自己的程序——無論以好的還是以不好的形式。而且這都是你自己來決定的，不會有任何來自上面的延伸。
認為創造者在發生變化是一種對偶像的崇拜。畢竟這是不對的，創造者不會發生變化，它是絕對的，是完整的，完整得不能再發生變化——無論是好的或是不好的方面。
祂是好的並創造好的，為好人，也為壞人。也就是說，那些想要到達祂那兒的人，不管這些人正處於何種狀態（好的還是壞的），創造者都會為了他們，像好的一樣來顯露出。

來 自：2010年4月21日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

問題：甚麼是歌曲？是祈禱（MAN）?是來自下面的喚醒？
答案：在歌曲中包含了一切——整個精神工作的過程，就像在旋律中有著不同聲音的沖突、層次和停頓的交替。畢竟在沒有停頓的情況下，我們聽到的將不會是旋律，而是噪音。
為甚麼旋律讓我們感到和諧並能喚醒感情？為甚麼某種順序的聲音讓我們笑或哭？畢竟，實際上，聲音是簡單的某種頻率之波，它來影嚮我的鼓膜？！借助某種內在的結構、機械的作用、頭腦的化學反應轉變為感情？！而且感情不是在聲音裡面，是聲音在我內部裡喚醒這些感情！
其他某些人怎樣能夠通過這個實際上非生命的機制通過這場非生命的過程（這過程是有生命的、動物性的過程的一部分）向我傳達感情，以及在他內部的人的階段上引發感受。
這是一個很不簡單的過程。這一切是可能的，只是因為旋律中的聲音之間具有著不同的高度、間隙和停頓，也就是在我們的與三條線（左線、右線和中線）的工作中存在的所有品質。

來 自：2010年4月21日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》