利己主義的宗教：Nature（《自然》）和Science（《科學》）這兩個最常被引用的科學雜志發布了關於宗教的起源調查的文章。Richard Dawkins的書籍《上帝錯覺》發行之後，此專題又火了。Dawkins認為計算機和生物病毒像宗教的觀念一樣傳播：其傳播基於自私的機制，而因此我們是那麼容易能接受宗教的思想。

利他主義的宗教：比他更加向前的是加拿大的心理學家Ara Norenzayan和Azim Sharif(不列顛哥倫比亞大學)。他們於Science發布的文章中聲明：宗教的效用應該是與積極的行為和例子的鼓勵有關系的，而且與人們自私的要求———一直證明其高尚的道德、可靠性以及為社會的益處去犧牲自我利益的準備性也有關系。

卡巴拉：比這些觀念走得更遠是卡巴拉。卡巴拉令人完全上升到利己主義，並且把它變為對社交「徹底有益的」、完全給予的、而且只是為了存在和給予而接受的。那時報酬不是來自於社會，而是創造者———與創造者接近。這正好給予人們去無私地為社會工作的力量和靈感。

問題：東方教義和宗教是如何反映在卡巴拉中的， 畢竟它也來自東方？

答案：任何與物質世界有關的事物都與卡巴拉沒有任何關系。以下是一份關於在任何方面都與卡巴拉無關的一些東西的名單：

•  地點，包括「聖堂」或據說是有特殊本質的一些特殊地點
• 對象，包括建築、彫像、圖案、偶像和其他據說有特殊力量的對象
• 時間，包括特殊的日期和時間，或任何依賴於時間或天體情況的事物
• 人的身體

這一切與卡巴拉都沒有任何關系，因為卡巴拉是一門只討論創造者及其揭示於人靈魂中的科學。這跟肉體無關，因此，東方宗教和教義不能被分為卡巴拉的一部分。宗教的行為和屬性（包括特殊的地點、宗教儀式、特殊的對象等等)完全與卡巴拉相抵觸，因為卡巴拉只是對人的靈魂和其特質及力量才進行深層地研究，仿佛我們的世界與人體根本就不存在。

問題：我十分相信卡巴拉的方法及智慧，尤其在自己經历了我以前的信仰之後，接著又跟無神論和別的信仰相互鬥爭。我無法解釋這點———我心裡的某種感覺讓我百分之百地確信卡巴拉是一條正確的道路。可是，我還是有疑問，不是關於卡巴拉本身，而是關於它與我們的物質世界的關系。

例如，如果卡巴拉先於所有宗教誕生，而宗教是受了卡巴拉的啓發，並因此我們能看出它們之間的一些相似之處，那麼历史學家們為甚麼講，历史上印度教是在亞伯拉罕出生之前建立的呢？你能否對於這點進行一下解釋？

答案：只有三個宗教：猶太教，基督教和伊斯蘭教，並且它們全都是在「聖殿毀滅」之後才出現的（「聖殿毀滅」意味著以色列（即向往著創造者的人）從「對於你親近的人之愛」墮落到「無根據的憎恨」）。首先猶太教出現了，然後是基督教，接著是伊斯蘭教。

當然，不同的信仰甚至在那段時期之前，以及在亞伯拉罕和亞當之前，就已經存在了。亞伯拉罕本人，還有他的父親Terach都當過巴比倫的祭司。此外，各種信仰不僅存在於巴比倫，而且遍布全世界。

另一方面，《聖經》只不過談論世界的精神方面而已。例如，講到了大洪水，但這場大洪水並沒有在整個世界發生。同樣地，在亞當之前存在了信仰各種不同力量和偶像的人。地球存在了大約幾千萬年，人類出現了在幾十萬年前。但是，《聖經》只談論人類的精神進化———大約6000年，從第一次改正開始(從亞當即第一個與創造者相似的人起)直到最後一個。

問題：在先前的部落格記錄中你寫道，「卡巴拉歡迎從實踐和嚴格的科學研究中得出的事實」。請詳細說明卡巴拉在常規科學究竟珍惜甚麼？

回答：一、為身體的生存下去所需要的（也就是，為其最基本的，正常的存在），依據法則「必須既不贊揚也不責備」(希伯來文：Echrahi lo igune ve lo ishubah)，如動物那樣存在依賴於身體的生理欲望，使人類與自然、創造者保持平衡，而因此，是為卡巴拉歡迎的。

二、不屬於身體相關的欲望（食、性和家庭）的所有一切都是多餘的，而是對身體和靈魂以及對所有周圍的自然均有害，甚至使得人與自然失去平衡。一般來說，這種的現象出現在社會的影嚮下。

三、除了身體上的欲望，因為生活在社會中，人心中會浮現其他的願望（如果人獨居在樹林中，不會有這種願望）：財富、名望、權力和知識。

多餘的生理欲望和當處在社會中時出現的願望破壞我們這世界中的自然平衡，並阻礙人離開他的利己主義。世俗科學恰恰是為了滿足這種的願望而發展的——它是由人所有自私的動機演變的，於是對人類有害無益。

想一想，假設人不要去發動戰爭、賺錢或贏得科學的獎勵和獎品，科學還能進展嗎？因此，科學將很快面臨自己的危機，它目前的形態將會毀滅，而卡巴拉科學將重現在前列。這裡我非常簡要地解釋，所以不足以令人相信，但是我很建議你聽聽我講述的Baal HaSulam的文章「卡巴拉科學與其他科學的對比」 的課程去更加詳盡地理解這一點。