只有我們感官才顯示生命和死亡的存在。其實，如果看看滿足的願望，它不出生也不死亡，它只不過改變自己的狀態。
因此，渴求從其中走到給予願望的人得到永恆完整的滿足，並且感覺到他在面對著永恆完美的生命。而他將自我主義的老方式開始放棄，已經不在四十歲，而剛剛到二十歲。有多少年輕人以自殺來結束一生，或者是想要通過吸毒來脫離生活。
但如果人從自己令人感到失望、空虛和死亡的自我主義中逃脫並得到新的願望——向親近的人給予，那麼他就會在其中感受到永恆的滿足。畢竟那時的光並不消失，而一直在充滿人。滿足只有一秒鐘之後的消失，以便人通過上升階段能夠接受更大的滿足。
似乎是他同時感到饑餓、食欲和滿足。而這種行動永不停止。雖然他感到饑餓，他還是高興——現在能夠滿足自己。他一充滿自己，立刻就顯露出更高階段的饑餓和食欲，以接受新的滿足。
這個進步在永恆的光中發生著：當感到饑餓時人有環繞之光，當感到滿足時——內在之光。這樣一來，人獲得永恆的精神生命，而不是那每次都要結束的物質生命。
那時在物質軀體中經驗的死亡會被當作某種完全外在的東西，畢竟他巨大的願望感覺不到任何失去——肉體死了就死了唄。那時人將自己與其它更強大的，而非那些提供其肉體和物質生活感覺的願望連接起來。這就是永生的祕訣以及從死亡天使那裡的拯救。
上帝何必要創造死亡？
關於靈魂、生命及死亡
生命、死亡和靈魂
死亡是甚麼？
生命之意義

想法：領導們不會控制自己的國家，他們不得不考慮到社會要求；領導根據實際生活來調整自己的行為。
評論：誰都清楚這一點。正因此才需要廣闊的民眾教育系統——人人無一例外地都要學習正在社會中出現的新的自然規律。隨著廣泛的民族啓蒙，領導也會進行更有效的改革。

培養而不是教育
對「感知現實」的培養

問題（來自英文部落格）：你能描述人內部所存在的613個願望嗎？逐個兒地。
答案：就這樣詳細地描述全部的613個願望嗎？何必呢？現在你還連其中的一個都沒有！在人內心它們出現在壁壘那邊，在人精神提升時，就如同以創造者去充滿自己的願望，正如所謂的：「品嘗和看到創造者是多麼美好」。
通過創造者的揭露，你開始感受到它存在於613個滿足中：一開始存在於為了自己使用它來充滿自己（ABYA klipot）的意圖中，然後將其改正為「為了祂」的意圖。我們語言無法形容這些願望，因為願望本身都沒有。

613個戒律是你的613個願望！

Machsom那邊有甚麼感覺？

問題：我讀了Baal HaSulam的文章《一條戒律》。那裡提到遵守613個戒律的必要性。613個戒律就像是神聖的名稱，對每一個接近以接受創造者光的人（這是我們通過實現所有義務必須要達到的）上帝的個別統治。不信仰的人應該怎樣理解到這一切？
答案：文章所說的與宗教沒有任何關系，那是因為613個戒律是靈魂613個願望的改正：有「為了創造者」，即為了給予，而不是「為了自己」的意圖。由於創造者是給予和愛的品質。通過給予意圖改正的613個願望是被光所充滿並被賦予創造者的名稱，也就是，613個不同的創造者的出現（變更）——即所存在的最基本的給予和愛的品質在人內在的浮現。
問題（來自英文部落格）：請更加詳細地從卡巴拉角度上解釋613個戒律。有些關於戰爭和囚徒的戒律顯得很奇怪。
答案：將所有戒律轉到自己的內部。這是你的，對你來說還不清楚的願望。它們在一起組成尚未改正的靈魂。它將改正並變得與創造者相等。換言之，需要將有著「為了自己」意圖的靈魂的613個願望改正為有著「為了親近的人」或「為了創造者」，這兩個其實都一樣。
如果人將自己的612個願望改正為「為了親近的人」而運轉，那麼後來在其中出現第613個願望，而人將之改正為他自己對創造者的態度——即「為了創造者」。關於這一切更多細節在《對＜十個Sefirot的研究＞前言》。

httpv://www.youtube.com/watch?v=34ga_Oh5FAo

有些人不能容忍內在的空虛，雖然他們的生活很豐富，比方說，歐洲最發達的國家中自殺、抑鬱和吸毒的率是多麼的高。而有些人需要很少以感到滿足。
有些歐洲人去印度或其他地方，以便將自己的自我主義降到很低的階段並很少而感到滿足。
自我主義越不強烈，人生就越簡單。利己主義的動物的層面讓事情不那麼麻煩。人越發展並其利己心越是大，那就越不容易了，因為人得回答最緊迫的問題。因此，每一個人都在選自己走的路。然而，事實上，雖然我們領會不到內心裡每一秒所發生的一切，不斷的我們自私的發展使我們對一個很明確的問題——我是為了甚麼而存在的？——感到需要。
我對此問題的答案不在於甚麼條件、毒品或安慰中，相反，我們必須要給自己揭露整個現實、我們所存在的所有世界。願意不願意，發展使我們這樣去做。換句話說，如果不加入控制我們世界的共同的系統，我們就迫使自己經驗比死都惡的狀態。於是我們要達到對普遍世界畫面的理解能夠使我們舒服和安全地生活。

問題：通過研讀卡巴拉能否改正煩躁和暴躁之類的特點？
答案：能。通過改正人，卡巴拉當然也改正其所有品質：又屬於物質的人個性的又屬於精神機體的。整個「人」階段都開始得到改正。也就是說，他的所有願望：身體上的（性、家庭、食物），社會上的（金錢、名譽、知識、權勢）和精神上的（我們正好現在開始將之發展）。
人來到了卡巴拉之後，其整個層面——一系列願望開始改正。同時還有特定的依賴於靈魂內在結構的改正秩序。因此，雖然人經過改正並發展，但煩躁和暴躁之類的特點可以延遲下去很長時間。無法立刻將之改正，由於屬於很深的我們自我主義的層面。
只有當人開始真正改正自己的時候，即進入精神世界，他就能排除那導致憤怒、內在壓力和怒氣的願望。
沒辦法，這就是我們利己主義的品質。漸漸地這會走過去。只有當人在卡巴拉幫助下達到完全改正的階段，才能絕對將之排除。
問題：到底甚麼才是怒氣、憤怒、煩躁的原因？
答案：在人感到強烈的要求滿足，但無法被充滿的願望時，不耐煩、內在壓力就會引起憤怒。每一個人都是這樣。不管給甚麼人，都可以引起如此強大的願望（當然依賴於其天生的特點、恐懼、擔心以及其他外在的因素）直到他開始發火並能夠做出一切，以實現他所渴望的。
問題：但有時候我們意識不到自己有甚麼未滿足的願望，但仍然生氣。這是怎麼回事？
答案：沒關系。當共同的接受願望未得到滿足，人之中就會出現憤怒感。這慢慢地過去。卡巴拉改正所有人的願望，甚至屬於這個世界的。暴躁的起源在於未充滿願望的深處中，在我們自私主義中，在我們的未滿足的渴求中，在我們感到糟糕之中。
我們目睹，人們離婚、開始吸毒、從事恐怖主義、學校裡的暴力、馬路上的不可思議的駕駛方式、抑鬱癥、失望、自殺。這一切的現象僅僅證明人感覺不到滿足、未充滿的、空虛的。而除了卡巴拉以外，沒有任何其他能有助於人得到滿足的手段。於是我們盡量傳播關於它的知識。在開始實現卡巴拉所言的之前，人們將會繼續體驗到這些正在所浮現的不舒服的現象。甚至，這只是開始。
問題：但希望依然存在嗎？
答案：沒有選擇。人將會達到一種他不得不接受到這一手段的階段，否則其人生將會變得相當不愉快。

來自：2007年12月20日的《早晨課程》

問題：屏幕（masach）是視力還是思想？
答案：屏幕是將自私自利的願望轉變為給予願望、與光相同的一種機會。然後，依賴於和光的相等性，我們開始感受到那光，接受到我們裡面並作為與它相同。屏幕將我們的自我主義變為給予。

來自：2008年1月6日早晨課程

httpv://www.youtube.com/watch?v=v7utrhdovNQ

在演變中，人達到一種超越滿足生理性的生存的階段。他開始提問人生根本上有沒有甚麼意義！現如今由於對此問題沒有答案，人人將遭受抑鬱、恐怖主義、吸毒等。
事實上，「我們為了甚麼而活著？」這一問題是我們內在的無意識的尋求。如果人們知道了，就不會這麼隨便地改變世界。人類社會历史展示，我們的世界無法改變，而且我們試圖最終僅僅使我們徹底失望。
超越我們世界的限制，從後面見到控制其力量，進入這控制系統內，這都當然會令人從單調瑣碎的生活中超然出來。主要是，我們將會懂得未來該怎樣生存。每一天都會被嶄新的意義充滿，人人將會感覺到自然給他們所安排情況的必要性，甚至存在的每一秒中都會獲得更高的價值。