2010年11月22日 
問題：怎能在每一秒中保持意圖，並與團隊一起進行攻擊？
答案：意圖是最重要的，僅僅要集中於它，並讓《光輝之書》在背景中「嚮起」。
Torah即卡巴拉手段被稱為「調料」。我的「食物」是巨大的願望之鍋，我要以正確的形式使用這些願望。而為了這一點僅僅需要一點調料——一點《光輝之書》的光。此光到來，而隨著我們一勺一勺地吃掉那個鍋，直到把我們的所有願望為了給予而實現。
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問題：怎麼做更好——我在課堂中應該閱讀甚麼也聽不懂的原始希伯來語文本，還是閱讀翻譯好的文本？
回答：這是個很大的問題。卡巴拉詞匯很有限，學生通常都能逐漸地熟悉它們。我們所說的是大概幾百個詞匯，它們足以讓你理解希伯萊語的卡巴拉文本。我們看到莫斯科團隊就是通過掌握這些詞匯來閱讀希伯來語的原始文本。
我不認為追求共同精神目標的任何人在將來會通過其他語言來學習卡巴拉。這非常困難。我們還沒有學習希伯來語的字母，也沒有開始學習它們的外在和內在的含義。
掌握卡巴拉語言對學習極其有幫助。我相信你已經知道了一半希伯來語的主要卡巴拉術語。我認為，應該要了解原文。
然而，這並非這麼簡單。我們在談的是和拉丁文非常不一樣的不尋常的語言。但我們對此無法做出任何改變，光從右到左降落到我們這裡，這就是為甚麼希伯來語的書寫方法也是這個方向的原因。
此外，我們書寫字母的順序是從右到左、從上到下，這同樣是根據Hassadim（仁慈）之光以及Hochma (智慧)之光的方向而來的。所有的字母都包含了這些元素。它們的形狀是由更高的力量的不同組合來定義的。
希伯來語所有的語言規則和語法都含有精神根基。它們是基於Bina和Malchut的相互作用而構建的。在希伯來語中沒有任何規則是由人類發明的。
從距離今天5772年前亞當的出世開始，希伯來語沒有任何變化，無論是書寫還是口語。如果你遇到幾千年前住在埃及或者巴比倫的一個人，你會很容易地和對方互相了解。這都取決於不發生變化的更高的根源。Bina和Malchut之間相互作用的法則是永恆的，而這就是為甚麼希伯來語沒有經历任何變化的原因。
其他語言根據使用它們交流的人們的思想和道德變化而轉變。你的祖先在一千年前使用的語言，今天你幾乎無法識別。這些語言中字母自身的拼寫和外在的結構同樣隨著時間都改變了。
然而，希伯來並不是人類的語言，它其實是更高的力量和它們的組合的一個投射。即使對當代的人來說，使用希伯來語不是一件很方便的事情，但我們沒有其他選擇。卡巴拉學家無法用任何其他方法來傳遞卡巴拉知識。
來自2010年11月15日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
問題：創造的念頭是某種偉大的，而我是普通的人，我的思想也有重量？
答案：你根本不知道你是誰，所以你認為你是微小的，所以不能影嚮到所有其他人。但如果你開始根據精神的階梯上升，你將會發現，你個人能夠接納全部的創造的念頭，似乎你本身就是創造者，並會以這種身份去對待所有萬物。七十億人口、無數的星星和空間物體、整個植物界和動物界，以及一個創造者！你想要代替祂，像祂那樣來看待所有一切嗎？來吧！如果你準備好來取代祂，你就有這種可能。這叫做與祂融合，變得與祂相同。這就意味著變為人。
於是我們說，創造者懷著友善和愛來對待創造物，而如果我想代替祂，如果我想要變成祂的合作夥伴，我必須像祂那樣來對待創造物。這就是為甚麼存在「像愛自己那樣去愛你親近的人」這一規則。
如果我懷著愛對待親近的人，這就意味著我於創造者來說認同自己，與祂融合為一。那時我就去實現祂對所有其他人實現的動作。
來自2010年10月21日的夜晚節目《初識卡巴拉》
我想提醒你們，只能根據內在的意義去理解所有卡巴拉學家的著作，那裡所談的不是外在的世界，而是人的願望的改正。正好願望被分為「Israel」（yashar kel；直接向創造者）和「世界民族」（不針對創造者的願望）。
我們每一個人都含有這種願望：旨在創造目標的（暫時是一個「心裡之點」）及不旨在目標的（所謂的「世界民族」）願望。
放逐指的是從光、精神世界的放逐，即不再處於給予品質中。
流放指的是我內部裡出現給予的、與他人團結的、去愛他人的力量。
創造者、光指的是給予和愛的品質。
只能這樣去看卡巴拉著作：只有在自己內部，只有為了改正自己，否則你們會深陷於物質形象當中（創造偶像）， 並又開始借助卡巴拉想象出宗教。
來自2010年11月2日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
我一直都為自己想象我們共同關系之網。它消失了，但我會繼續在我的意識中編織它，一次又一次，直到它印在頭腦中，並變成我生命的一部分。現在我生活在這個不可避免的感覺中、在不斷的我們團結的光照下。
而後來我不只是想從外面目睹它，也開始想進入內部裡，以便我的世界變為全球性的、所有人之間的關系體系。觀察會被參與代替，我進入得越來越深，並開始感到自己在與朋友們的團結中。
這時陌生的力量、願望和事情帶來阻礙，而我對它們進行分別並開始感到我哪裡還沒有改正，哪裡還沒有團結。它們為我指出那些缺乏關系的品質和特點，而我來改正我的缺點。
這為我提供更大的力量、感情和理智，以及更多的世界圖像中的細節，就這樣我前進。
主要是，在自己思想上的觀察之前要畫出同一個網。這是足夠的，其餘的一切順其自然地就會到來。
來自2010年11月2日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
我們現在的狀態，似乎是走出埃及之間的狀態。我們越接近走出的那一刻，時間變得就越緊迫，有許多動作、事件和事故發生。於是人處在懷疑中，在他內部，一切都混合在一起：我、法老、摩西、埃及人、以色列民族、在埃及之內和在埃及之外——這都是我的內在的狀態。
如果我處於利己主義之中——這被稱為埃及。
如果我想要提升到利己主義之上——這就意味著我想要逃出埃及的奴役。
如果我的自私的願望和懷疑控制著我 ——這就意味著法老在控制我。
如果我想要離開它並從外面來觀看——這就意味著我是摩西。
這些所有狀態都經過人，而如果他能感知到他處在誰的影嚮下，那就特別好。他會很快地作出很有意義的解釋。
會議上我們會受到巨大的共同的靈感影嚮，它具有巨大的力量。所以我們只需要繼續，並不讓狀態平靜下來。主要是要處在快樂中，甚至如果我們認為，正在發生的不那麼愉快和安全。
不好的想法和懷疑可以比好的想法和解釋更多，但這就是內在的工作，而我們要前進。而且不要忘記，最深的黑暗就在打破、走出埃及之前。
不要等待這黑暗，要一直都朝向光，走出黑暗，但在渴求光、理解和更好的感受同時，可以出現完全相反的想象，我們會深入黑暗、薄霧和混亂中。應該是這樣，我們一起會經历這些狀態！
讓我們幫助對方，並展示，我們怎樣懷著快樂的態度來看待所有狀態。愉快是最強大的力量，畢竟無論怎樣，你感到開心，因為你去實現創造者的工作並實現精神上的進步。
需要體驗艱難的狀態，以便擺脫利己主義，並上到它們之上。祝你們好運！
來自2010年11月1日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
問題：我們一直都在聽「我們必須團結，尋找創造者」，但我們不把這當作實際的工作。我們具體該怎麼辦？
答案：如果外在的動作對內在的過程有用，那我們就應該實現它們。可以是未來的好處：我一年之內都忙於外在的動作，以便作為我動作的結果我會達到更內在的精神的層面。也就是說，我會接近創造者的品質——給予，並意識到他與這個品質距離多麼遙遠，以便借助自己的願望能夠啓動意圖的從「為了自己」到「為了給予」的改正過程。
換句話說，「在最初的念頭」中應該要有「動作的結尾」：或者我被告訴怎麼做，並且我通過「高於知識」去完成，或者我自己這樣去行動。無論怎樣，要針對人本身來實現。
但如果我給動作加上「為了團隊而團結」的意圖，那麼無論我的意圖有多麼重要，都不會獲得任何利益。畢竟忙於意圖是人的任務。
無法避免它，畢竟世界的本質是給予快樂的願望和享樂的願望，是這些願望旁邊的思想，是它們的團結和相互滲透！
更低階段的享樂的願望進入更高階段的給予的願望中，如MAN(關於改正的請求)，而更高階段的給予願望降臨到更低階段的接受的願望並充滿它——如MAD(改正之光)。
那時在它們之中發生相互團結：在Malchut中的Bina和在Bina中的Malchut，即創造者在創造物中和創造物在創造者中，直到達到完全的平等。這就是全部要實現的！
這在哪裡發生？只有在思想中、願望中，在內在的努力之中！
當然，這比甚麼都難。我們的一些人更容易去實現思想上的工作，另一些更難，但精神的工作無論對誰來說（無論你是科學家還是木匠）都難以實現，畢竟這種工作是在靈魂中而不是在理智中實現的。
一些外在的動作我們還是要實現，而且它們借助正確的意圖來團結我們：我們為甚麼做這個動作？ 為甚麼大家要在一起而不是獨立？為甚麼想要參與者增多？這都能讓我們複活，並提供靈感。
沒有在意圖方面付出努力，我們便是「嘲弄者的集會」，畢竟甚至是最重要的工作，如果沒有意圖，也是無意義的！
來自2010年10月31日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
問題：會議是我們的下一個狀態。我們應該怎麼做，以達到正確的願望和要求？
答案：現在我們還需要感到缺陷、渴求和想念，就像在所渴求的見面或所期待的愉快的事件之內那樣。我們要渴求發現我們之間的關系，以便它以全部的能量顯露出來，並在其中出現充滿這共同靈魂的給予的力量、創造者和光。
現在為了那個顯露而準備自己，但不要找缺陷本身，而要一直去想可取的狀態。而作為尋找的結果，因為想象了團結，我將會感到我缺乏的是甚麼！就是處於這個原因，我將會發現這個空虛和願望。是光來創造願望！
沒有找到良好狀態的人，不會感到他所缺乏的是甚麼。畢竟在你尋找這狀態的時候，環繞之光在那個狀態下來影嚮你並滋長你對它的願望。
你將會追求好的狀態、愛和團結，並在這同時將會發現相反的狀態——反感和憎恨。畢竟我們行動於兩種相反的系統之中：接受和給予，左線和右線。
人是相反的創造者的印記、自私願望的形式。而所有影嚮到我們的光，只有把我們的形式從裡面翻到外面，才能讓我們達到真正的形式——從「為了接受」到「為了給予」。這是光針對我所做的那一切。但一開始我總是發現相反的、自私的形式。
如果我追求好的形式，那一定會體驗到降落，我會發現憎恨和忽視。但不要特意深入邪惡之中並作出解釋：這個自私的形式自己將會出現，並使我學會它。我放棄它的越多，就會越多地了解其所有細節，以便把所有一切轉變為給予。
來自2010年11月1日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
問題：在《對〈十個Sefirot研究〉的前言》（《TES》）中，Baal HaSulam寫道，人應該渴求理解他所閱讀的。對於《光輝之書》也是這樣嗎？
答案：當然！畢竟在《TES》和《光輝之書》中，我們甚麼都不理解。但去理解指的是渴求感知。感知，而不是理解！理解隨後才會到來。首先要理解，也就是發現更高的世界，品質上與它們團結，就像所說的那樣：「亞當認識了哈哇」。
在精神世界，理智（Hochma之光）隨著改正的願望，在Hassadim之光下到來，而不是因為頭腦的細胞、記憶力和電沖動運轉得特別好。可以把電擊與頭腦聯繫上，或加上記憶力，但這不會有助於你到達精神世界！
關於這一點是這樣說的：「不是借助頭腦去學習」。一切都取決於借助Hassadim之光所進行的改正——那時Hochma之光有可以穿上的外殼。Hochma與Hassadim之間的團結被稱為「亞當認識了夏娃——自己的老婆」。畢竟亞當是Hassadim，而夏娃是穿上Hassadim外殼的Hochma。
只有依賴這個原則我們才會前進。於是不管我們在閱讀甚麼——《光輝之書》還是《TES》，我們都要去想願望的改正——就是那個會披上Hochma之光的地方。那時我們真的會變聰明，將會獲得內在的智慧，當Hochma之光、智慧之光披上了內在的Hassadim之光。
而表面上的智慧，Baal HaSulam所稱謂的「耶路撒冷卡巴拉學家」擁有的智慧，我們並沒有重視。無論人多麼清楚地記憶了數種內容，這僅僅會讓他感到迷惑。
這並不意味著我們不需要懂得這些文字，但我們必須渴求發現它們，應該渴求Hassadim光之中的Hochma之光，而不是去想怎樣以書中的資訊來充實理智。
來自2010年11月1日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
達到創造基礎的卡巴拉學家告訴我們，創造者創造了享樂的願望。這願望必須變得與創造者相同，變成由光充滿的容器——根據品質相同的規律。
這是唯一的、真正的、最初由創造者設定的和創造的形式。所有其他形式只有在接受者的感知中存在著。
唯一的創造物、唯一的享樂的願望處於與最高之光的相同之中，被光、團結和融合充滿。但它認為它是分開的、離創造者很遠的、品質上與創造者不同的、被破碎的和被分成許多部分等。
現在我們要決定，必須實現甚麼動作以回到唯一存在的真正的狀態——在那裡「祂和祂的名稱統一」，在那裡光和容器、創造物和創造者融合為一。
卡巴拉科學非常強調目前的階段——對上升到第一個最低的精神領域中的階段的準備期。畢竟現在我們不清楚，在那個階段上發生著甚麼。
在那裡靈魂教育人，在那裡我們可以在書中找到幫助，受到榜樣，獲得經驗，根據過去的狀態來學習。
唯一的問題就在這裡，在第一個階段之前。在這裡需要偉大的準備，在這裡狀態是不清楚的，而世界是與精神的現實相反的。所以我們需要使用所有特殊的卡巴拉科學給我們提供的手段。