2010年10月29日
我們的工作被分為相互之間似乎沒有任何連接的部分：人與人之間的關系、人與創造者之間的關系及人與朋友們的關系。
在完整的狀態中一切都應該是相互連接的：人與偉大的世界、人與團隊及人與創造者。整個現實應該是不可分割和團結的，沒有任何人能比其他人重要。這就是品質的相同。
但暫時我們不知道怎麼去建立所有這些關系，而且不知道對每一種關系給予多少重視。我們一直都會糊塗，於是卡巴拉學家揭示出，最有希望的是在團隊中的工作。
畢竟創造者打破了共同的kli就是為了其各個部分能夠提升在自己的品質之上，並對其他部分而言工作，以便甚至在沒有與光聯繫的情況下，與親近人的關系將會代替創造物與創造者的關系。
這讓我們工作並不斷地檢查，我們的行為是否正確。
最終，我們需要從所有卡巴拉學家的著作中接納主要的原則：沒有創造者，沒有創造物，沒有人類，只有團隊。首先，如果我在團隊中，在其之內我能夠實現相互擔保的規律，那麼必須與朋友們團結並去實現。
我們的團結應該不留下任何區別和距離。我們在朝向目標的道路上是統一的，並感到共同的相互關系。而且，我們理解，只有在這個關系中我們將會顯露精神世界。
那時在我們的聯繫中我連接上創造者： 就是它來決定我們應該怎樣團結，以便團隊不會變成一個嘲弄者的集會，而作為真正的團隊。我們不知道甚麼是給予，但要求創造者為我們做出見證、榜樣和連接。
那時人、團隊和創造者變成一個整體，而我們都工作直到開始要求創造者在我們之間顯露。
來自2010年10月27日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
2010年10月29日
問題：追求達到相互擔保的團隊，應該怎樣去看待老師？畢竟老師把我們與共同的靈魂的系統團結起來。
答案：老師是指導者、中介人。他被稱作rav——「偉大的」。一般來說，每一個朋友對我來說都應該是rav，當然，創造者也是rav，畢竟它是偉大的。指導者也是這樣。
他們為甚麼是偉大的？說實話，如果人在自己的眼中沒有提高創造者、朋友、指導者，那就不會與他們連接，並從他們那兒受到任何甚麼。人不會對他們而言低頭，但我們知道小的只能向大的來學習。
當然要把老師當作「偉大的」。如果他比我大，這就意味著，他所說的比我所想的更重要。這裡我們談改正手段的重要性，而指導者把它傳達。他已經經過了這條道路，並靠著經驗告訴你。如果我想走同樣的道路，我還能向誰學習？
這就是為甚麼我低頭，從老師那兒接受到，不管自己的考慮，去接納他的建議。否則我會跑東跑西的，怎麼也找不到道路。
我們看不到精神的道路，於是，與依靠書籍相比我們更加依靠老師。書籍，每個人來根據各自的情況來理解。說實話，老師的話每個人也都是親耳聽，但在團隊中的共同的工作，將會提高老師的教導深入每個人內部的可能性。這裡也不能太肯定，但是可以的。
因此，我必須徹底對老師而言取消我的利己主義。否則我不會聽到任何一切，而另一個源泉不存在。根據實現的情況能夠判斷人是否聽取了。
來自2010年10月27日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
2010年10月28日
如果享樂願望不受任何限制地去行動，那就被稱為「圈」。如果享樂的願望對於給予而言設定重要性的順序——創造者在上面，它在下面，這就被稱為「線」。
同樣的與屏幕和相應的光工作的願望被稱為線，而如果沒有屏幕則被稱為圈。
圈是完全改正的願望，它沒有限制，因為一切都經過改正，圈也可以是改正之前的（無限）的願望。於是我們的世界被稱為「圓形的」——享樂的願望想怎樣行動就怎樣行動。
我們的工作——在線中行動。這就意味著對於目標而言我工作的時候不僅使用我的所有品質，也在正確地整理它們。這個內在的順序被稱為線，後者來衡量願望和光之間的相同程度。根據這相同的願望可以像光那樣照燿著。而光是願望中的現象。如果在油中沒有燈芯，它就不會點燃。燈芯是油或蠟與火相同的程度。畢竟沒有易燃的材料甚麼都不會點燃。
應該要在裡面具有光的容器。我之外的光是甚麼我不懂。光是與創造者品質上相同的Kli。根據這個相同它來照燿，而我們把這個想象稱為光。
暫時我僅僅是材料——油或蠟，我裡面沒有光，而如果我作為燈芯，那就會照燿——在自己內部裡會感到光的出現。想要變得與創造者品質相同，我必須建立線，就是為了這個目標我被給予了團隊。
來自2010年10月22日的早晨課程的第三部分，根據《10個Sefirot 的研究》
2010年10月27日
問題：如果只有一個靈魂存在，那為甚麼需要６０萬達到相互擔保的靈魂？
答案：就是因為有了這種部分的分裂，我們來達到共同的靈魂。畢竟沒有經過分裂我們就不會理解甚麼是共同的靈魂。
想要了解這圖像，首先需要發現它是分裂的並試圖去收集。你付出了努力並隨後理解，我們在沒有更高階段的幫助的情況下自己不能實現動作，你將會發現誰能幫助你，並與它一起收集並完成這「拼圖」。
那時你就會知道，它做了甚麼，為甚麼打碎了共同的靈魂。它是為了你去這樣做的，以便讓你把破碎的部分收集並理解，它們應該是怎麼組織的，處在甚麼關系中：似乎你在用幾千個零件來制造車輛，並應該理解到，每一個部分是為了甚麼而需要的，而且應該把各個零件如何、按照甚麼順序去與其他零件團結。
在你制造它的時候，你將會理解：想要讓發動機啓動，它需要生命的力量。而這力量就被稱為創造者。
就這樣，根據它的行為我們來認識它本身——否則我們永遠都不會理解它。
來自2010年10月25日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
2010年10月27日
在會議之前的這最後幾天，我們必須對各方面障礙的增強做出準備並支持對方。我們應該解釋，沒有辦法，只有高於理智和感情的努力才能前進，就像「軛下的牛和負荷的驢」那樣。只有付出努力，不去使用理智和感情。我們要付出努力，以便從團隊那兒受到如此的共同的團結的力量，而在它之中統治的創造者就是在那裡，就像所說的那樣——「在我的民族之間」——並這樣上升！
卡巴拉與其他所有宗教和「精神的方法」不同，在卡巴拉中我們沒有摧毀利己主義，我們渴求它發展，積累它的爆發，畢竟這樣我們有可以上升的基礎。因此，讓每一個人都懷著自己所有的利己主義的包袱而到來，正好在這個基礎上我們要建立彼此間的關系。那時會發生短路，如果在我們之間沒有阻力，當我們提升在這阻力之上，我們就會得到結果。
因此，剩下的時間是非常密集和關鍵的時期——我們以不同的方向被拋出：在善和惡之間，在糊塗和清楚狀態之間……我們應該很快地達到這種狀態——主要是不冷漠。如果人最終來到會議，在經過這渦流之後，他就會懷著經驗來到我們這兒！而我們一起來把其餘的一切改正！
來自2010年10月26日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
2010年10月27日
問題：一周三四次，我起來上早晨的課程，不過自己不懂為何。這是怎麼了？我為甚麼要起來？
答案：你從上面受到榜樣：創造者讓你從夢中起來，你就去上課。這樣讓你看到，你可以起來並到來，但只是一周三日——在創造者喚醒你的時候。其餘的時間它為你保留。我們看看，你會怎樣，如果沒有受到這個沖動。
如果你不清楚你為甚麼在這裡，來分析情況。看樣子，你過來，不然會感到不舒服。也就是說，你過來以避免邪惡。
問題：那我該怎樣，以便我一周都自己來上課？
答案：為了這一點你需要另一種燃料。不要因為要逃避邪惡而到來，而是要為了感知到目標的重要性。起牀不是因為我會感到糟糕，而是因為在前面有著偉大的目標。
問題：我怎樣才能讓目標在我的眼中變得偉大？
答案：你自己不能做到。你自己達不到目標。你要看到你真正的狀態：存在著同一個靈魂的系統，它像是創造者，並在它之中出現生活的內在的光——NaRaNaHaY。這就是創造者。
我們與這個狀態之間是被125層「過濾網」分開的，這些「過濾網」讓光變得虛弱。我想要獲得力量，以便回到那裡。在看靈魂系統之時，我發現一切都是為了一個整體而連接的，借助這一點光充滿它們，提供它們生命。這就意味著，為了上升，我必須更親密地與朋友們團結。
這裡要註意的不只是你一個人。任何一個向往改正的步驟都要看作是更親密的團隊的結合。
這樣一來，如果你提前與朋友們團結了，那就會從他們那兒接納靈感和學習早晨課程的動機。而現在你與他們是分開的，甚至在物質的階段上不能從他們那兒得到點燃你的「火」。
來自2010年10月26日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
2010年10月27日
問題：到會議的召開只剩下兩周時間，我們以最有效的方式應該怎麼使用這個時期嗎？
答案：在這剩下的時間裡，我們需要準備自己：多看多聽，包括會議的音樂、歌曲，閱讀關於靈魂團結的文章摘要（Torah的贈予、相互擔保、和平、60萬個靈魂、一個戒律等）。而主要是，試圖感到我們在向團結前進。
團結的攻擊期待著我們，如果我們達到巨大的內在的和外在的壓力，以感到我們如何集合在一起，這樣我們就會在自己內部喚醒內在之光。也就是，我們不會懷著我們的外在的願望留下來（在這個願望中只有環繞之光在進行操作），但會付出所有努力以便環繞之光讓我們的容器/願望從外在轉變到內在，並在這種內在的容器/願望中以內在的光出現！
這兩種光之間的差距是巨大的，畢竟環繞之光影嚮到外面的還沒有團結的、還沒有連接屏幕的願望。屏幕是讓我們處於自私的願望之上的力量，以讓我能夠給予親近的人，與他們團結（「為了給予而給予」或者「為了給予而接受」）。
如果我為我享樂的願望獲得屏幕——即與其他靈魂團結的願望，我的靈魂的外在的容器就會變為內在的。而且我不再被環繞的光喚醒，而是在自己內部裡感到內在的光！這是所謂的第一個精神的階段。我盼望這種狀態並希望在會議之時感受到它。
當然，在最後的這些日子，我們還會遇到許多各種各樣的障礙：去參加會議的願望或者機會一會消失一會又出現了，沒有力量早晨起來去上課，在家裡、在單位都出問題，心情糟糕——無論是甚麼，但應該理解，這種「心的包袱」是必要的！這似乎是向「終結之海」的過渡，就像從法老那裡逃脫，走到Sinai之山的狀態——在那裡出現憎恨（sina）和我們之間的反感。
我們特別需要這一切。需要保留這些狀態，懷著愛和理解對待它們！我希望，世界上的我們所有的朋友會理解這些並這樣去接受所有一切。畢竟就是借助這種拒絕、願望的粗糙度（aviut）我們來上升。沒有這種障礙，就沒有改正的地方！那時我們以甚麼為基礎來上升呢？
來自2010年10月26日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
2010年10月26日
問題：我認為，想要與《光輝之書》的文字連接，如不熟悉的語言那樣，需要真正的奇跡。在我們的世界很難讓人去相信奇跡……
答案：我不知道，甚麼是「與文字連接」。我去聽某個故事，而且是用我不清楚的語言講述的。我只是被告訴，這裡談論的是我，關於今天為我安排的以及將來要與我發生的那一切。我非常渴望知道，畢竟這對我十分重要！《光輝之書》似乎是我要用某種方法解開的密碼，我應該解碼那文字。怎麼辦？
卡巴拉學家告訴我們：如果你盡量追求這一點，渴求並追求正確的接近的方法，你將會發現。你可以發現，但一切取決於你付出的努力。
需要學習很多，學會去感受，放棄某種自己的內在的品質，以理解這文字，畢竟它裡面所談的理解和對生命的態度是與你完全不同的。你應該「穿上」這些理念，與自己認同書中的人物，去理解和愛它們，甚至如果現在你不喜歡他們，甚至如果它們不那麼好理解。想要理解這故事，你需要在自己內部裡更改很多。
實際上，你根據故事來衡量自己。在本書中所談的那一切，對你變得越來越親密和清楚，你能夠感受到並接受，直到你突然間進入其內部並發現它。這作為許多動作的結果而發生了，通過那些行為你試圖變得與《光輝之書》的世界相同：「這會是甚麼？我想要理解和感到！我想生活在這之中！我該怎樣去改變，起碼與看到的《光輝之書》中所講述的有一點點相似？」
在自己內部總要去看總是在發生變化的、變得與故事相同的物質：我就是那塊橡皮泥，而故事要給予我形式。我想要它給予我形式！就這樣我讓自己接近故事——談的不是理解，而是認知、感受，就像所說的那樣：「亞當認識了夏娃」。我的態度，應該是追求《光輝之書》內容，在我內部創造更前進的形式——直到我獲其真正的形式。畢竟故事指的是顯露。
就這樣我們要應對文字，這就應該是我們對《光輝之書》的態度。我想要，本書改變了我，從我的物質塑造所需要的那一切。無論是甚麼我都準備付出，並完全把自己放在它手上！
來自2010年10月25日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
2010年10月25日
團隊支持每一個人，根據每一個人對團隊的犧牲程度。通過犧牲自己給團隊，對團隊而言，就會變成巨大的成就。不只是有一個簡單的力量。
在精神領域，每一個人都似乎是共同的亞當靈魂。每一個靈魂都達到所有其他靈魂，並代表整個無止境世界的Malchut。
於是每一個試圖升到自己知識之上、利己主義之上並將自己全部置環境的影嚮下的人能夠帶來特別巨大的力量。通過他已經能夠為大家吸取使我們回到根源的光。
人進入了團隊之後不再能批評團隊精神的狀態，他必須僅僅關心怎樣既在內部又在外部來加強它。在沒有放棄團隊的時候，人繼續通過他個人的參與和榜樣支持團隊。
人越來越好地理解，只有借助團隊才能達到精神世界。就在那裡有著分裂的和改正的地方，就在那裡有創造者和創造物、共同的亞當靈魂。一切都在團隊中，它是由創造者創造的系統，而我們沒有其他的了。
來自2010年10月24日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
2010年10月25日
在我們走上精神道路之初，我們獲得相對大的自私的願望，後者發展了幾千年，並主要是在這個生命周期，借助心裡之點發展。在它的幫助下願望發展得更快，它開始要求得更多。那個點讓人追求到達某個地方，而且它「抬頭」——提高了對這個世界的要求。
在我們世界領域的層面上，即在沒有浮現心裡之點之時發生的發展屬於群眾的願望。而現在精神的沖動讓它跟著走。
人仍然自私地演變著，他的利己主義滋長了，並渴求「吸收」整個現實——既包括物質的又包括精神的。
借助這兩種力量人開始去追求精神，直到來到團隊，並發現改正的手段。如果他正確地使用這個手段，研讀卡巴拉，以借助環境受到光——那他就會找到正確的發展方向。在這同時，人的利己主義陪伴著對給予的渴求（環境來強調它）。逐漸地，在人心中產生了請求，並讓光來發展他。
來自2010年10月20日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
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