2010年10月19日 
人應該升到創造者的階段。我們從卡巴拉學家那兒得到了提升的方法。卡巴拉學家，從亞當開始，發現了這一切。
人開始發現他和整個創造物的存在目標是發現創造者。每一個人和人類全部都要實現這個目標。我們都僅僅經历了這個過程，一切都從創造的開頭到終點、改正的狀態而前進著。而如果我們把所有一切按照創造的目標來判斷，那就會看到真理，並為所發生的去辯解。
但如果我們不把原點、終點和創造物發展的過程本身的所有細節都當作是必要的，以便實現改正，那麼我們就會犯錯。我們會做出關於世界和我們是沒有目標的苦澀的決定。因為自然已經被灌輸整個發展的過程，那麼我們學會和利用它得越多，就會贏得越多。
每一個人的創造的目標都是變得像創造者一樣，達到摩西的階段。於是我們必須把所有與我們、在世界中、在個人生活中發生的事情當作是必要的，以便上升到摩西的階段上，也就是清清楚楚地、「面對面」地發現創造者，並在品質上完全地符合它的品質。
而因為創造者不會變，那麼是人要發生變化的。所以我們所經历的過程不是外在的，而僅僅在我們的品質中發生，為了讓它們變得與創造者品質相同。
因此我們需要學會這一過程、我們自己、我們的精神的解剖學（組成我們的品質）、精神的生理（怎麼運轉）、精神的複活過程（我們內部裡應該改變甚麼），並集中於我們應該改變甚麼，按照甚麼順序和方向。通過改變自己，我們將會理解人類社會的本質和人類的历史。
那時我們會理解，為甚麼會發生所有這些變化，它們的目標是甚麼，它們獲得甚麼方向，變化之間會有甚麼關系，它們對每一個人和全人類達到最終的目標有甚麼幫助。
我們富足的源泉隱藏於這個自然的系統中，人類要學習該以甚麼方向追求目標，以及以甚麼形式去前進。而之於我們發生的所有邪惡，都是因為我們不理解我們所經历的過程。如果我們理解了這一過程，我們就會感到它是好的！
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自由一開始就在我做出決定的那一點中：我是否從上面被控制，是否存在創造者，我是否100%地取決於它？如果不是，那麼我的自由在哪裡？
如果沒有任何自由，甚麼都不能改變——那麼就沒有甚麼可去想的了。但如果我們能夠做出自由的動作，那麼它在哪裡？
從這裡開始解釋過程：我是為了甚麼而活著，我生命的意義是甚麼，我的人生會怎樣，會有甚麼用？也就是，我想要知道，我是不是我生命的主人，我能不能在它之中改變某種甚麼？這些問題已經屬於人內部中的人的層面。
整體來解釋，就是我可以在哪裡行動，在我不像創造者、不能控制所有一切的自然的情況下——是否存在這種我之外的、不屬於自然的自由之點。
在不同的、動物的生命中我們甚麼都不能改變，因此我們不能改變任何一切，於是可以預先預測事情會怎樣發生。但關於你的更高的、你內部裡的「人」的階段、你和創造者的關系（這是你自由選擇的領域），任何一個算命人都不知道。他只會預測你在這個世界的層面上你的動物的身體會發生甚麼。
於是在mahsom（這個世界和精神世界之間的壁壘）之下沒有自由選擇——自由只有在精神世界。如果動物沒有自由，那麼你的動物性的身體有甚麼區別呢？但靈魂處在更高的領域，並服從另一種力量在不同的世界中、另一個維度中。只有對這個更高的領域而言我們才可以談自由。
在我們的世界還能有甚麼自由選擇，如果我們的生物的身體受到嚴格的滿足和痛苦的控制。自由只有在精神世界裡、在中線上才存在。
不要為物質的生活浪費你的力量，如果這不是為生存所需要的。從這個無知的生命那裡甚麼都不能受到，而如果你去要求比你所必需的更多，你只會讓你的人生變得複雜。
但如果你將留下的力量用在精神領域上——你就會勝利。這就是自然規律：在這個世界中要保證自己的正常生存狀態，而其餘的力量和理智用於精神世界的達到，只有在那裡你才會發現真正的滿足。
來自2010年10月15日的晚時課程，根據Baal HaSulam的文章《自由的選擇》
TES,第一冊，第37頁，第1條：這條線如同纖細的小管，通過它前往世界，就在那個存在的空蕩蕩的空間中，散布和通過來自無止境世界光的光。
我建議你們不要去把這想象成幾何圖形的形式：像線或圈，而要去想象為兩個對象的關系，我想象兩種品質，他們之間的關系可以通過圈（無限的）或者借助線（限制的）。比方說，兩個人之間的關系。我們之間的關系可以有圈的形式，或者直線的形式。所以嘗試不以幾何的形式想象他們，而要以感情上的形式想象它們。
問題：通過圈來對待朋友指的是甚麼？
答案：誰的願望在這裡占優勢：我的還是朋友們？ 畢竟我們在說願望和願望之上的限制，對嗎？富足之光存在並充滿了所有一切。一切都取決於願望：你多麼想讓它變成像圈或像線一樣。也就是，根據這一點，來決定你對他們的態度。
如果他們的願望為你決定所有一切，那麼那時你就以這種形式接受他們：你不再判斷他們所做的，他們的行為，這意味著，你似乎在充滿圈。用甚麼充滿？用你的態度。你對他們的態度可以通過直線或者通過圈。
如果是這樣，那麼你們可能都變為兩個圈，或者甚至一個圈——你們兩個圈都在彼此之上。暫時最主要的是：試圖用感情來理解這些概念。
來自2010年10月15日的早晨課程的第三部分，根據《關於十個Sefirot的研究》
在這個世界上，在我們的生活中，我們只有一個自由的動作，其餘的一切都服從來自上面的命令，不可避免地要發生。但找出這個為我們留下來的自由是很不容易的，畢竟我們從上面被很嚴格地根據痛苦和滿足（它們以千萬個線被連接）而控制著。我們是聽話的傀儡——他們被從上面用線控制著——通過控制我們的願望、想法、身體、說話和動作。
我們是絕對的我們本質的奴隸——從在母親的子宮裡演變成胎兒的細胞，直到成人年齡，當人覺得他的成長似乎是依靠著自己的行動和存在之時。人被自然的力量所控制，甚至他內部裡怎麼會出現某種新的東西，畢竟一切都是自然。於是，這裡沒有任何自由的選擇，而人總是選擇自己最舒服的，避免痛苦，就像任何其他生物那樣——無論是植物還是動物。
雖然在人內部本來就存在這個自由的幻想——我想怎樣就怎樣！——但這是幻想，而真正的自由是走出本質，也就是提升在利己主義之上。
在《Torah》中說，這是「擺脫死亡天使的自由」。這些單詞會讓任何人感動！擺脫死亡天使的自由指的不是我們的動物性的身體獲得不朽，以便永久地過著這個無知的、充滿痛苦而如此缺少快樂的人生。
擺脫死亡天使的自由把這個生命用完整的最完美的生存來代替：它同時是永久和完美！而這是可以達到的，通過所謂的「自由意志」的概念。
這種自由真的變成了最誘人的和最可取的，畢竟在普通的生活中，我們一般不需要人的自由，我們更加滿意於生命是安排好的，就像時鐘是調整好的：家、家庭、工作。自由越少，頭疼得也越少。但如果能夠達到永恆和完美，從死亡的天使那裡獲得自由——還能比這更好嗎？……
此外，我們得理解，死亡的天使是我們的利己主義，就是它在給我們挖掘墳墓，是它向我們提供這可怕的感受，我們永遠都不會滿足自己，並產生這種生命是被約束的和暫時的感覺。擺脫死亡的天使的自由意味著達到給予，它將給我們無限的滿足並讓我們融入永恆生命之流。
在此基礎上，我們試圖根據卡巴拉學家的著作來搞清楚，怎樣才能獲得自由的選擇？
來自2010年10月15日的晚辰課程，根據Baal HaSulam的文章《自由的選擇》
問題：我可不清楚我們要達到的自由究竟是甚麼？
答案：我們的自由——達到給予的願望，這能給我們帶來無限的滿足。
目標就是通過改變、改正自己來達到最完美的狀態。好的和創造好的創造者想要創造創造物，以滿足它！而它會給予我們滿足！
我像小孩子那樣僅僅夢想父母送給我自行車，這是我最大的夢想。而父母擔心我會在路上或在車旁邊騎車，並想教我彈琴。你能理解這其中的區別嗎？
就這樣，創造者想讓我們「彈琴」，而我們為了自己的利己主義渴求「自行車」！但我們讓我們的願望變得像創造者的願望那樣，改變自己並感到彈琴是最偉大的滿足之後，就會達到它為我們準備的滿足。
畢竟創造者把滿足放在「琴」上而不是在「自行車」之中，而我無可奈何，不得不改變我的願望！但最終我會得到滿足，就像在創造的念頭中所預設的那樣。
我的自由就是為自己安排好所需要的環境。我自己要尋找並搞清楚，我需要甚麼環境，以便讓我接近那個創造者為我樹立的榜樣。
這樣我來建立自己。靠著我所具有的機會我來為自己制作「外殼」，以後我會穿上它。人為自己創造新的世界、他的下一個階段。
他不是隨便地把自己交給更高的階段，並讓它想怎樣就怎樣地來處理他——人要仔細搞清楚他想變成甚麼人，借助甚麼力量，產生甚麼影嚮。他來重新創造自己和自己的全部的世界。
這種自由會讓你變成創造者！你開始理解組成自然的部分，當你根據你的想法，隨著你在獲得創造者形式的道路上的前進，你就像是在完成一幅新的拼圖。
你來建立世界！這個自由選擇提供你新的願望和感知的工具。因為你建立這個世界，你來理解和認識創造者、它的更高的力量、創造的程序和規律——一切都根據它們運轉著，於是你能夠控制所有一切。
這樣一來，你代替創造者一個人來控制所有一切！通過邀請這力量來控制你，你拿著它並借助它來控制世界。這就是你的自由意志。你已經不是受控制的人，你是首腦。為了實現這一點，我們僅僅要發現，我們的自由選擇在哪裡。
來自2010年10月15日的晚辰課程，根據Baal HaSulam的文章《自由的選擇》
問題：能不能說，第一個階段是我們之間的團結和精神容器的創造（Kli、願望），而第二個階段是相互擔保？
問題：相互擔保不取決於我們，它借助光而實現。所有改正、所有狀態都是光影嚮Reshimot的結果。但我們自己要表示出對它的準備和願望。
我打開書，以便開始共同願望的創造過程，這願望的品質會是給予。根據它的給予、根據與創造者品質相同的規律，創造者將會出現在這個願望之中。
我不需要吸引創造者在這個願望中顯露。我不需要強迫自己發現它。我只需要關心，願望獲得給予的形式，隨後創造者將會顯露出。
畢竟品質相同的規律已經存在，這條件被灌輸於自然中。實現了這個條件，創造者就會出現。我僅僅要關心我的願望（kelim）。光處在絕對的寧靜中，我們缺乏合適的願望——感知它的品質。
因此我必須渴求改正。改正也不是由我自己完成的，我只提供給光改正我的機會。因此我們集合在一起，並去渴求光來改正我們——也就是我們之間的關系。
我們想讓光來改正在我們的根源中發生的分裂。那時，因為我們去考慮了這一點，並且似乎在把Shechina（我們的共同的靈魂）從塵土中抬起來，所以我們會實現精神世界的顯露並到達在620倍大的 NARANHAI光之中的創造者那裡，這光比最初的、分裂之前的狀態更強，因為以前只有nefesh之光。
來自2010年10月15日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
我們的靈魂被分為兩個部分：GE（248種願望）和 AHAP（365種願望）。我們要把GE的願望改正為「為了給予的給予」，而後把 AHAP改正為「為了給予的接受」。
我們自由的選擇處於我們內部、在中間，那裡具有特殊的領域——所謂的Tifferet的 sefira中間的三分之一。
在上面是GE中具有的Keter、Hochma、Bina、Hesed、Gevura——都是Tifferet的上面的三分之一。
在下面是Ahap具有的Tifferet的下面的三分之一、 Netzah、Hod、Yesod、Malchut。
而在它們之間具有Tifferet的中間的三分之一，所謂的klipot noga，這就是我們的自由選擇的地方。
這似乎是沙漏中狹窄的通道。在它上面——給予的願望，在它之下——接受的願望。而在中間，在給予和接受之間，是為我留下的空地。這不是不確定的狀態當我不知道往哪裡鞠躬並去選擇甚麼——甚麼自私的滿足——而出路通往完全不同的空間和新的維度。如果我找到它並走出去，那麼在那裡就會與創造者處於同一個領域中！
通過這個狹窄的渠道我們在新的世界裡出生——似乎是走出母親內部並去實現我們的自由的選擇。
來自2010年10月15日的晚辰課程，根據Baal HaSulam的文章《自由的選擇》
問題：每個周五我都來你們這兒上課，而且在我的城市裡我們也成立了中心。這足夠了嗎？我已經有團隊了？
答案：你是否有團隊，我可不能說。無論你參加了我們的多少個中心和多少次活動，我仍然不知道你是否有團隊。
此外，就拿一些天天都來這裡上課的（不像你一周一次）、工作的、交maaser的、實現我交給他們的任務的人們而言——我知道他們沒有團隊。這就像是人在生理上處在這裡，那麼他還需要甚麼嗎？他沒有團隊。
問題：那怎麼辦？甚麼是團隊？
答案：團隊是內在的與他人的團結，如果我知道借助這種團結我會達到光。我會發現光，它照燿著我，改正我只有在我與他們團結的條件下。畢竟光就隱藏在我們的團結中。
問題：我能否選擇這些人們？
答案：當然。就像Rabash在關於團隊的文章中所寫的那樣，你根據追求、目標來選擇他們。但是他們的目標是不是達到團結，然後借助團結去給予，借助給予去發現創造者呢？他們是否想發現精神的世界，像愛自己這樣愛上親近的人？我能看到，總體來講他們只追求這些，如果他們不忽視這目標，如果付出努力，那我就跟他們在一起。
問題：兩個人是團隊嗎？
答案：是的。團隊指引我走出我自己之外。無論我對誰而言去走出。可以是一個對象：創造者或者朋友，也可以是許多人——都可以。主要是要走到自己之外。
來自2010年10月15日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
問題：如果在會議上，在我上課時，需要我當保安嗎？大家都坐著聽你講課，而我在門口檢查進來的人。甚至我還能通過耳機聽課，但這不一樣……
答案：這正是你得到的「恩惠」。畢竟你為別人而服務：他們在課程中所「把握的」那一切都是與由你來安排和提供。換句話說，他們借助你來受到滿足。
問題：怎麼會這樣，畢竟我不能受到他們的印象？
答案：恰恰相反，他們的所有印象都從上面到來並且通過你。你似乎受到了他們每一個人的恩惠，這難道不好嗎？
問題：那麼如果我做保安，並同時感到滿足，因為我幫助傳播了卡巴拉科學嗎？能不能得到這種滿足？
答案：接受你的滿足吧。 總之，少做一些理論上的計算，動作是動作。
問題：假如，我來參加會議並不想在廚房裡工作。而我被安排去削洋蔥的皮，假如有一百公斤！這需要我半天的工作。我一點也不願意去做，我不舒服，我被告訴要這樣或那樣做，我咒罵所有朋友們和整個會議，並且在每一秒中都想著要逃跑……
答案：你看你做了多麼重要的工作。你看，在忙於削那些洋蔥的時候，在你的頭腦中每一秒中都有著關於團隊和目標重要性的想法， 你要做出多少計算以便那幾個小時獃在廚房裡！你考慮得很多，你建立了你對朋友們和創造者的態度，你將會與自己鬥爭，辛苦的工作之後你終會看到——你根本就沒有其他地方。你還能在哪裡獲得這些解釋？
在這種情況下，分析的確定性是非常高的。一旦你開始某種工作（無論是最愉快地還是最討厭的），立刻就會出現想法和疑問。這是了不起的機會。如果大家都能在廚房裡工作並同時聽取課程，那我就會在我的房間裡做並廣播，不用任何相機。甚至在廚房誰也不需要——這都沒關系，主要是要有障礙並去克服。這是前進的最好的條件！
不管我們從哪個章節或從哪一段開始閱讀《光輝之書》，甚至是人第一次聽這門課程，這都沒有關系。畢竟「在Torah中沒有時間」，它談到精神的狀態，一切都發生在我們內部裡，但我們暫時感覺不到。
這沒有關系。對我們來說最主要的是喚醒處於《光輝之書》中的光，本書是最崇高的、正確的和強烈的源泉。任何一本書都比不上《光輝之書》對靈魂的影嚮。
只有品質上變得與光相同，才能吸取它，讓它影嚮到我們。因此我們在一起閱讀《光輝之書》，也就是在打開本書之前，每一個人要自己做出對與他人建立關系的準備。
關於Torah的贈予也是這樣寫的：如果你們準備（當然我們無法做到，只是同意！）變得如「一個人一顆心」，達到兄弟之愛（在未來），那就會受到Torah，也就是借助使我們返回到根源/創造者的光進行改正的手段。那時這光就會影嚮到我們並讓我們回到源泉、良好，讓我們獲得與創造者的相同。
於是，在閱讀《光輝之書》的時候，我們必須一直都符合這個條件——準備團結，以便光影嚮到我們，把我們連接起來，而在我們的團結中，就像在一個靈魂中，我們將會發現光/創造者。畢竟個別的靈魂只能感到我們目前正在感知的現實。