一、首先要把卡巴拉與所有其他所謂的「精神的」手段、哲學、神祕和奇跡等區分開來。
二、要言簡意賅地揭示：甚麼是卡巴拉，它是為了甚麼而需要的，它怎麼幫助我們解決所有問題，後者的原因是與自然的不平衡。
我們知道（從物理學和生理學），平衡的規律是決定我們生命最主要的規律，我們的全部生命都取決於它，而因此，我們必須遵守它。人們今天已經能夠聽到這一點，如果給他們提供很簡單的而又接近他們的新的解釋。
我們沒有向人們建議去學習卡巴拉科學，我們卻提供給他們解決問題的方法。這適合屬於任何階層的每一個人，畢竟我們與自然、與它的規律一起存在，而這些規律影嚮到我們每一個人。
卡巴拉科學向我們解釋，怎樣達到平衡，或者說，與創造者的關系——這都一樣！我們在自己內部裡該怎麼實現這個平衡和品質相同的規律。
「像愛自己那樣愛你親近的人」這一規則意味著完全正確的與環境的關系。如果我與環境團結為一個整體，那麼就不會感到有任何問題和不幸——我將會是跟整個自然一樣永恆和完整！

問題：我是很簡單的人，我想要安靜地生活。偶爾我受到打擊，但從來都沒有去想生命的意義。我看人們學習卡巴拉，這對他們有好處。但唯一我想要的是生活中的寧靜。我是不是也要學習卡巴拉？
答案：是的。畢竟卡巴拉科學告訴你怎麼達到生活中的寧靜。你沒有必要顯露創造者、未來世界、精神的世界……但想要這一切的人，將會感受到。
而你想要寧靜？你將會感到寧靜。假如卡巴拉科學讓人獲得共同的平衡，那麼每一個人在這個狀態中將會接受到他所想要的。這是所謂的MAN，人們在「沙漠中使用了它」（在空空的願望中）—— 每一個人在其中感到他所想要的味道。想要安靜的生活嗎？可以！相反，想要充滿冒險的生活嗎？也是可以的！
問題：那麼如果我想要一百萬美金？
答案：一百萬美金是滿足的感受，而不是「綠紙」的數量。你接受到的滿足將會比得上一百萬美金所帶來的滿足。畢竟我們這樣來衡量滿足。

甚麼是「高於知識的信念」？信念是給予，「高於知識的」指的是比接受更高的更重要的。在我們的狀態中，品質是我對團隊的態度，那是因為只有在團隊中我才能看到，在我的行為和想法中我更重視它的好，而不是自己。

問題：根據卡巴拉，世界上所有問題的根源是人的享樂的願望。但我是利己主義者，與創造者相反，這和現在莫斯科的炎熱以及與生態危機有甚麼關系？
答案：我們都處在封閉的系統（領域）之中，祂被稱為「創造者」，而其品質是在相互給予中的完整的所有部分的關系。這是在整個系統及其各個部分中存在的規律。
我們能在我們的身體中、生態系統等之中目睹這些。我處在這個系統之中，就像胎兒在母親身體中，並根據關系的程度，即我的品質與這個系統的相似度、我的給予的程度、我和祂的相似度， 來感到好。相反，我的品質離它越遠，我感到的就越糟糕。
親密或遠離不是根據距離來計算的，而是根據品質的相同來判定。如果我具有的是小的自私的願望，那麼甚至如果我與系統相反，我也只會感到很小的問題。但如果我的願望滋長了，那麼不舒服的感受也會增強。
由於人一直都在自己的自私的願望中發展，那麼他與自然的、創造者的相反程度也會增加，而他不得不感到自己更糟糕!直到它開始理解，甚麼是痛苦（問題）的原因。
我將會受到命運的各方面的打擊，直到理解這不是偶然，這是系統性的！與生態關聯的問題並不是偶然發生的！我已經不能忽略它們。
這種問題將會以各種形式在整個地球上產生， 它們可以驚醒人類，迫使他們去想：「好象這些現象的發生是有理由的！」。
隨著自私的願望的滋長，願望感到痛苦並在自己旁邊建立理智以避免痛苦，人開始變得更加聰明、狡猾，學習怎麼去把原因和結果相連接。
他不可避免地會提問：這為甚麼要發生？我何必要吃這麼多苦呢？！平時人是這麼問的：「在我身上為甚麼要發生這一切？！」這問題已經是潛意識中存在的關於所發生的那一切的根源（自然、創造者）的問題。
人們將會發現，在這裡運轉著共同的全世界系統的規律。你可以不叫它創造者，可以稱它為「自然」。
但這規律要求我們不斷地、有意識的與自然保持平衡。換句話說，處於給予的品質之中，就像整個世界那樣——它處於包括一切的關系中，所有部分都在團結中。
因此，毫無選擇，人類是自然中的癌癥之瘤，他們必須治愈自己！
在所有這些問題的迫使下，我們最終會理解這一點，這會很快地發生。

問題：你想說，因為我現在自私地利用我的鄰居，在印度就開始刮起了沙暴嗎？
答案：是的！人應該要理解，所有問題都是因為我們之間缺乏關系。這並不意味著彼此疏遠就會立刻導致某種帶沙的颶風。但我在反抗你之時，我導致了自然力量的不平衡。
自然所有的力量都處於團結、相互關聯、平衡和共同的和諧中。只有人不是。因為他滋長的利己主義不願意去關心其他人，並積極地變成負面的元素，是他破壞了所有力量的平衡（在非生命的、植物的、動物的自然階段）。
想解決這個問題，就要變成的全自然一部分，就像其他自然的部分那樣。
我們發現，世界處於團結中，在相互關聯中，似乎存在某種封閉的系統，在那裡大家都是相互連接的。也就是說，我們必須團結起來，如同「一個人一顆心」。
而如果你們反對說，我們不可能實現，那麼存在著卡巴拉科學，通過使用它，我們能夠引起團結的力量。
人類不可避免地會做出這種推測，他們已經很接近。如果我們已經進入了這個時段，那麼以後一切都會很快地發生。

Baal HaSulam 的文章《對〈Panim meirot之書〉的前言》,第8條：根據這一點要理解，我們應該深深感謝我們的老師，是他們向我們傳達了自己的精神之光，並給予靈魂以滿足我們的靈魂，後者站在艱難的痛苦和光的道路之間。他們拯救我們，不讓我們落入地獄，那比死亡更可怕，他們教給我們怎樣獲得天堂般的滿足，這滿足在典雅精致的、原來就準備好的高度上，等待著我們。
不要把這些偉大的卡巴拉學家當作在過去某種時候生活的人，而要當作巨大的系統的一部分，即靈魂。
卡巴拉學家是達到了創造者的靈魂，它顯露創造者並感到自己處於靈魂的共同的系統中（Adam HaRishon），它是該系統的積極的部分，並作為連接而行動，它把我們與精神世界連接起來——在我們意識不到和感知不到它的時候。
也就是說，卡巴拉學家的功績不只是他們為我們撰寫了書籍，卡巴拉學家還建立了我們靈魂之間及與共同系統之間的關系！我們本身感覺不到他們的靈魂，但他們把我們的靈魂（心裡之點）與共同的系統相連接，並讓我們彼此團結，進入這個系統之內。就這樣，系統中的光之流來到我們這裡，它給我們生命，以便我們能夠積極地加入該系統，變成它的積極的組成部分。
這就是所有历史以來的卡巴拉學家的工作，他們在這個精神的系統之中為我們提供了生命。我們作為一個小點，沒有意識地處於它之中，而這些卡巴拉學家幫助我們，他們傳給我們系統中所含有的環繞的和內在的光，並這樣喚醒我們。
於是，卡巴拉學家的生命沒有因為他肉體的死亡而停止。我們說他是存在於共同靈魂的聚會之中的靈魂，無論他的身體是否處於物質的世界裡。這靈魂是積極的，是這個系統中對我們來說最親密的部分（比如，Baal HaSulam 和Rabash）。我們的卡巴拉的團隊，大家都在一起，作為某種共同靈魂的精神的器官，而他們來關心我們。
關於這一點被稱為：我們必須「感謝我們的老師，是他們向我們傳達自己的精神之光」——正好是在現在傳達！我們沒有從一個系統走到另一個，我們一直都處於同樣的系統之中，只不過變得越來越有意識。

來自2010年8月6日的早晨課程第四部分，根據Baal HaSulam的《對〈Panim Meirot之書〉的前言》

Baal HaSulam 的文章《對〈Panim meirot之書〉的前言》,第8條中，賢者說道：「在每一個時代都有Avraam、Itzhak 和Yakov。」但這位是創造者的人——卡巴拉學家Itzhak Luria——努力向我們傳達知識，他的知識更多，因此超越了他的前輩。如果我能夠說，那麼就會贊美他的智慧顯露的那一日，這一日像是贈予Torah的那一日。沒有詞語能夠表達他的精神工作對我們的重要性。
實際上，整個改正的系統都來自Ari。他實現了所有卡巴拉學家所具有的那一切。在靈魂的共同系統中，Ari的靈魂占有特別的位置：從他開始，光開始影嚮所有靈魂，讓它們達到它們的最終改正狀態（Gmar tikun）。
在Ari之間所有發展都根據階段0、1、2、3而發生了，只有依靠 Ari在靈魂系統中所進行的改正，發展才能進入第 4個階段並開始建立真正的Malchut，以及最後的樣子。他作為 Yesod的sefira （Malchut之前的），被稱為 Mashiah ben Yosef （Yosef指的是 Yesod的sefira ），他之後開始Malchut本身的改正。
所有以前的靈魂屬於為改正作出準備的靈魂階段。 只有從Ari起，開始了所有靈魂的喚醒過程。
當然這個過程用了幾百年的時間，但Ari為光打通了道路——從前三個到最後一個，也就是第四個，這樣一來，改正過程開始了！
Mashiah是光在靈魂的共同系統中的顯露。這光通過Yesod進入Maclhut。 Ari為光打開了門，因此被稱為 Mashiah ben Josef。
Mashiah是改正的力量。Ari代表著通過他靈魂的力量。處於共同系統之內，他自己的靈魂得到改正，並且，光之流通過他到達Malchut那兒，然後影嚮到所有靈魂。
但現在我們要準備讓我們的靈魂從Malchut上到 Bina。這個過程已經屬於 Malchut—— Mashiah ben David的改正過程。

來自2010年8月5日的早晨課程第四部分，根據Baal HaSulam的《對〈Panim Meirot之書〉的前言》

第一部分：根據Shamati第8篇文章

第二部分：根據《光輝之書〉的課程

關於《早晨課 程》
新的 《早晨課程》安排

第三部分：根據Baal HaSulam的《對卡巴拉科學的前言》

第四部分：根據Baal HaSulam的《卡巴拉智慧的實質》

關於《早晨課 程》
新的 《早晨課程》安排

問題：每次當我聽到「關於知識的信念」，我立即就會想到某種自私的利益，在這種情況下該怎麼辦？
答案：一切都正確，我們不能以不同的方式去想。在我們內部裡任何時候出現的任何利他的品質都是來自「上面」，也就是在最高的光的影嚮下，這光讓我們回到根源那兒，變得與創造者相同。
而如果我們暫時感覺不到願望去利他地給予，那麼需要付出努力以便吸引到最高的光，來影嚮我們，並給我們提供了這些品質。
如果我理解，我不能獲得真正的給予，這已經是一種對我們自然的好的理解，普通的人不會產生這種理解。這也是因為光對我們產生了影嚮而引起，並指的是對精神世界的接近。
最好的光在我的利己主義中描繪它的品質，因此我能夠理解，甚麼是「我之外的」給予，並開始渴求真正地給予而不接受任何報酬。如果人這樣理解，他就已經站在了進入精神世界的門口（mahsom）。

來自2010年7月26日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章