2009年9月29日
在精神道路之上我們總是前進在同時包含的兩種對立的狀態之中。這會嚴重妨礙到只處於一種品質——自私的、為了自己的人。
他不可能同意，兩種對立能夠同時存在。而在精神的狀態，對立的對象相符合。我們畢竟與創造者相反，但是必須與它融合。我們的本質不改變，如果我們獲得與它的融合，這就會是精神。通過給我們的本質加上精神的本質，將它們結合起來，我們就可以處於兩種世界中。
但是現在我們只是處於享樂的願望之中，而因此了解不到對立的團結怎樣才能存在。這種狀態無法描述，或者用物質語言來表達。語言畢竟是我們本質的表現，而且只是傳達我們能理解的那一切。在精神的狀態中，原因和結果甚至都互換地位：我們所認為的原因其實是結果。就這樣它被隱藏。
誰也不向你隱瞞精神的狀態。但是因為你是根據物質的、只包括一種而非兩種對立的世界來組成，所以你認識不到精神的世界。你似乎在另一個範圍內超越它、見不到它，那是因為沒有能感知到它的感官。
只有在這些情況下可以感受到精神世界：兩種對立——創造者和創造物團結在一起，借助創造物獲得像創造者那樣的品質。在你建立自己與創造者之間的相同時，也就是說，在你的意圖符合創造者的給予的願望時，同時在內部留著接受的願望，就在那個時候，你內部裡存在著兩種對立——進而你能夠感知到精神世界。
你開始理解它，你可以研究它，測量它。現在你已經理解甚麼才能超越光速而存在——兩種對立在一起，其間沒有矛盾。
來自根據《相互擔保》這一篇文章的課程
2009年9月29日
如果人們從事精神活動，他們就不會為物質匱乏而操心，那是因為物質的感受在精神世界的影嚮下安靜下來，平衡下來。
我們的世界是從精神世界降臨的力量的結果。在我們世界上所存在的一切被上面的力量所管制。如果我們將這些更高的力量平衡起來，我們的世界也會平衡。 如果我們彼此之間開始建立正確的關系，即像精神的那樣，我們整個世界，包括我們的物質生活，將會得到平衡。
假如我們僅僅在我們世界的階段上行動，那就無法改正或改善我們物質生活的任何一切，那是因為我們的世界是從上面受控制的。
然而，如果我們根據與最高之力量的相同來改正自己，那麼從上面降臨的力量將會帶我們的世界到和諧中，甚至我們立刻將會感覺到這一切。
來自根據《相互擔保》這一篇文章的課程
2009年9月25日
這些破碎的願望——靈魂到底是甚麼呢？我們都由同一個屏幕連接到一起。但是來了光，並讓我們每一個人都意識到我們是彼此不同的。我們都去給予，但是各有各的方式，雖然我們都追求一個目的——創造者。
似乎一群親戚來喂小孩：媽媽想給他喝粥，奶奶想喂他牛奶，爺爺說，為了身體健康應該吃面包。每一個人都想給予那個小孩，但是他們相互之間出現了矛盾。因此，願望破碎，它們之間的關系被破壞。而因為連接願望的關系消失了，最終向創造者給予的機會也消失了！
我們應該理解破碎的到底是甚麼，後來我們就知道了，應該去改正甚麼。這樣一來，只有通過團結所失去彼此之間關系的靈魂的部分才能夠建立人（中線）。但是由此可見，只有有了那個「小孩」才能夠將他們團結起來。想像一下，全家彼此憎恨對方：父親、母親、爺爺等，每一個人都想為孩子好，但是與其他家人斷絕。甚麼才能讓我們重新將他們團結起來？只有對小孩的愛，才能使每一個人能夠為了他高於自己的利己主義，放棄它。因此，只有我們想要到給予創造者的階段，才能夠相互團結。那時我們將它和我們全部都聯結為一體。
來自：2009年9月24日的《早晨課程》，《對〈Sulam〉註釋的前言》
2009年9月24日
不管是甚麼，我們都是為了自己的利己主義而工作的，甚至永遠都不與它對抗。而為了走出它並進入精神世界，我們被給予「改正之光」，這光甚至在我們追求自私的目標的時候也影嚮我們，比如當我們害怕沒得到任何利益就走完人生之路，當我們渴望獲得永恆及完美，進入精神的永久的世界。觀看物質生命時，人能看到他不會得到利益，生命短而空，以及甚麼都不提供。
我們不得不體驗幾千年的利己主義的發展以感知到這一切。大多數的人甚至今天還沒考慮到這一點，他們完全沉浸於日常生活中。這種人所關心的不是生命的意義，而是怎樣從其中贏得更多。他們的願望還沒有達到那種去提問生命意義的程度。
然而，如果心裡之點出現，人開始為了未來的、死亡之後的生命而作出計算。然後他理解，永恆的生命甚至在這個世界都能夠達到。
他仍然懷著自私的目標——贏得永恆的世界、感到一切、理解並控制一切——開始研讀卡巴拉書籍。
但是逐漸地，那些書中的光來改變人，讓人接受新的價值。人已經自己開始學習怎樣欺騙自己的身體並迫使它為了精神的目標而工作，並最終接受由創造者制定的道路。光讓人超越自己的利己主義並開始給予。就這樣，人獲得新的理智及對整個現實系統的理解，顯露精神世界與創造的目標。
來自：2009年9月24日的《早晨課程》，對課程的準備
2009年9月24日
我們在兩種相反的力量（給予——創造者的力量和接受——人的力量）的相互作用下發展。 不可能有一種力量存在的情況，就像在我們的世界上不可能只存在一個極點。
在生活的每一秒中，我受兩種力量的影嚮，這兩種力量之間的平衡創造出自由選擇的條件，以使我能夠得到精神的發展及獲得給予的品質。
因此，我們總是處於某種分裂之中。我要麼很興奮，充滿前進的精力，要麼感到降落以至於無力前進。統治的系統向我們隱藏阻止我們進步的因素，引起我們種種內在的狀態，以及畫出我們周圍世界的畫面，以便向每一個人提供實現自由選擇的機會。
人必須做出他所能做的——無論在甚麼樣的狀態中。甚至如果他感到：「我又不是誰，難道我適合做精神的工作嗎？精神工作是為巨大的、含有許多力量和能力的人。」不對！顯露精神世界的人不是說強大，而是他在一直前進！
達到最高的階段的靈魂正好是從利己主義最深之地開始上升。
如果人至少具有最微小的前進的機會，即使純粹自私地為自己畫出對利己主義有誘惑力的目標 ，那也是好的！
這很像一頭驢的工作：蒙上它的眼睛，在它鼻子前掛一袋糧食——這樣驢就能夠轉圈並同時帶動磨盤旋轉，通過這種動作，它從動物的食物——糧食中，做出人的食物——面粉！就這樣從動物之中生出人。
所以說，不要太多註意給予我們的內在的和外在的條件。任何我們體驗過的狀態，不管我們認為它們是多麼愚蠢或不需要的，都是為實現進步最合適的狀態。我們只不過需要做出所能做的，就像小孩那樣：他不會絕望，總是不倦和熱情。如果我們這樣穩定地持續下去，肯定會成功！
來自：2009年9月22日的《早晨課程》，對課程的準備
2009年9月24日
我們認為，我們的利己主義總是勝過我們，取消所有我們努力的結果，並每次都迫使我們從頭再來——從黑暗中，就像被說的那樣：「有了夜晚，有了早晨……」但是我要準備自己的夜晚的到來，以便為了進步從中獲取所有有用的一切。
不讀一頁文章就不去睡覺。沒有這樣做，肯定會夢到空蕩蕩的夢想，而且懷著同樣的想法在早晨醒來。不管人的精神的階段，結果都會是這樣。
因此，睡覺之前應該讀一下某篇短文，以便我在早晨懷著同樣的想法起牀。
在夢中，那段文章將會縈繞在我的腦海中。應該對這習以為常。這是我從我的老師Rabash 那兒所學的，他睡覺之間總是要看《Shamati》。
來自：2009年9月22日的《早晨課程》，Dargot Sulam 第888個文章
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