問題：怎樣才能讓自己的心裡之點經過與精神的放大器工作的團隊？
答案：存在著外在的我們所使用的手段：書籍、團隊、老師、我們的教育和全球關系的系統。這是卡巴拉學家為我們定出的條件。假如我們在為自己建立外在的邊境之時符合它們，並將自己的對精神世界的願望帶入到這個系統中，那麼願望就會開始滋長。
我本來只有著我的心裡之點，我把它交給朋友們，並從他們那兒收到屬於他們的心裡之點！而且這種我們彼此之間的、靈魂之間的系統已經存在。一切都為我們的上升（從這個世界到無止境世界那兒）提前準備好了，當世界從上面降臨到下面之時。我只是要知道怎麼進入這個系統中：取消自己，將其他所有人看待成已改正的，並渴求通過他們收到進行改正的光。
那時我將會從其他所有人那裡接受到他們的對給予的願望，這些願望讓我的願望變得更大。雖然一開始我只有心裡之點，而且我根本就不清楚它的方向。但我為團隊作出了貢獻，渴求了進入其裡面，也就是進行了給予的動作！作為答案我從他人那兒獲得了真正的力量、真正的給予的願望！
你突然間看到，你實際上在渴求和重視這一切。那時你感到害怕：「我能否達到對創造者的給予？還是這輩子剩下的時間就這樣過下去?……」這仍然是我的自私的想法，但它們已經開始去考慮關於怎麼獲得給予！這被稱為「lo lishma」：
一、    渴求給予
二、    思考私利。

由此可見，通過團隊你確立了更內在的方向——朝向創造者。當你渴求創造者之時，你就接近了信念，你開始為自己吸取另一種環繞之光。不是光發生了變化，是你變了，於是光以不同的方式來影嚮你。現在它能贈予你給予的品質。
在你已經獲得了給予的品質時，你開始升到自己的利己主義之上……你一開始就想過要達到這一切，但光讓你自己去渴求這一切，而不是被迫地接受。你突然開始感到，信念的品質，即給予的品質，怎麼來充滿你，畢竟信念是給予、Bina。它讓你不再是屬於你的利己心的奴隸！不是說它完全地從利己主義那兒解放了你，是它給你了力量去超越它，而這就是Mahsom之上的階段（即精神世界）。

來自早晨課程的第四部分，根據Ｒａｂａｓｈ的文章《對朋友們的愛》

很久以前，想要到達精神世界的人應該讓自己的身體遭受痛苦和限制，以破壞自己的利己的願望，並獲得新的給予的本質。在祖先時代和在Mishna的智者的時代中。
然後到來了Talmud的時代，其智者，即那時代的卡巴拉學家，借助他們的精神的工作改變了我們的本質轉變為精神的本質（從接受到給予）的條件。
每一個時代對靈魂的共同的系統都加入了自己的改正的部分。這樣一來，這系統的一部分經過了改正，而其餘的屬於它裡面的那一切暫時還沒有發生改正。而靈魂能夠從已改正的那部分獲得幫助。
我們不再需要限制自己的身體、讓它吃苦，而且我們深知，懷著如此大的利己主義，我們無法做到像這樣。但Talmud的智者讓我們的道路變得更簡單，這樣一來，我們可以不通過讓身體遭受痛苦而改正願望的那個自私的部分，借助使我們返回到根源的光也可以改正它。

祖先和Mishna的智者通過兩個動作改正了自己：讓身體痛苦和吸取Torah之光。Talmud的智者這樣改正了系統，以至於我們不需要遭受身體的痛苦，我們可以借助Torah之光來進行改正。對於我們的時代而言，這很重要，畢竟如今還沒有誰能夠拒絕文明的所有成就……
Talmud的智者改正了自己、自己的在共同系統中的部分。就這樣，其系統之中改正的部分變得很大。即使我是未改正的、有罪的，但我處在該系統中，這系統包含了很多已改正的部分，後者來支持這個系統。而如果我想要改正，我可以請求幫助，也可以聯繫上它們！
現在一切都取決於我！

問題：怎樣才能認識到自己在共同靈魂系統中的位置？
答案：這需要回到你靈魂的根源。誰結束了他個人的改正過程並回到自己的根源，誰就能認識到他在共同系統中的位置。但是這種知識也是相對的，畢竟整個系統還沒有完成它全部的改正。
至於這種崇高的狀態現在去問是毫無意義的。這很像小孩去問他五十歲的時候會怎樣。甚至在這個世界的範圍內我們也無法理解這種事情。
而在精神世界，階段之間的差異是如此巨大，而且所有品質會發生如此的逆轉，以至於人甚至無法認識到下一個在他之上的階段。下一個階段總是來自於對自我取消和「一開始無法接受」的狀態的接受。這就是精神階段的本質。
所以說現在去問自己的靈魂的根源、工作的結果是毫無意義的，只要正確地實現我們正在這裡要去實現的，我們就會進步。
逐漸地我們將會獲得經驗，不會再提這種問題，因為我們會理解：各個下一階段都是新的世界。而我們只能立足於我們所處的階段提問。
我們的現在對精神世界的不理解指的是對精神世界的第一個、最微小的我們之上的階段的不理解。甚至它對我們隱藏，我們怎麼都不會看見它。這個階段處於我們之前，但我們必須一步一步地改善我們的品質，以及讓我們的全部的613種願望符合這個階段。那時我們就會接觸到更高之光，而這就是所謂的我們的下一個階段。
後來，我們會把我們的613種品質向著更加發達的狀態調整，並將會在顯露更高之光的同時發現更高的階段。就這樣我們上升。

來 自：2010年3月16日的《早晨課程》的第一部分，對《光輝之書》的準備

在Rashbi之前生活的卡巴拉學家也對共同的靈魂之系統進行了改正——只有在更高的階段。Rashbi的系統是直接與我們相連的系統，因此我們將《光輝之書》作為我們的最主要的文字依據。
卡巴拉學家在改正被打破的靈魂的系統之時，在靈魂中建立了特別的關系，對共同的改正進行了準備。他們通過自己制造的靈魂中的渠道引導光，並這樣讓這個系統重建。出於這個原因，我們能夠上升並在這個系統中來改正自己。
改正時，靈魂不只是改正它自己，也把自己的改正融入其他所有的靈魂之中。但存在著像Rashbi這樣的靈魂，他們在改正過程中的角色是非常重要的：他們完成某個階段後會為所有的下一個階段的改正打好基礎。
我們以為，改正靈魂是某種獨立的系統的一部分。但這是不對的。靈魂的整個系統、唯一的創造物似乎是一個全息圖：其各個部分都包含著整個圖像。而另一方面，其各個部分也都具有圖像的每一個部分。
我是靈魂系統的一部分，我內部裡存在著整個系統，而我組織著系統的每一個部分。靈魂不是一個完整的整體，靈魂被「塗抹」於創造物的整個系統之中，它的品質向無止境世界的整個Malchut灌輸。我們每一個人都是這樣！
當每一個部分與其他所有部分互補時，靈魂的範圍變得巨大，而在其中運轉著Rashbi的系統，這個系統在這個範圍中提供改正。這都是因為通過它我們接受到改正的、給予滿足的的光。

來 自：2010年3月16日的《早晨課程》的第一部分，對《光輝之書》的準備

改正世界的過程是一條很長的道路，它包含了不同的階段，而在每一個階段上各個靈魂要完成自己的角色。我們經過了共同的靈魂Adam HaRishion的分裂、巴比倫的流亡、精神的誕生和從精神階段的降臨（在第一個聖殿毀滅時），然後重新建立在新的精神的階段，而又降臨在第二個聖殿之時。
但現在我們存在著這樣一個狀態：所有的應該接受改正的願望都處於為改正準備的狀態中！有史以來我們在體驗了所有上升、降臨、分裂和轉折之後，最終與自己的所有的願望混合在一起：現在每一個人都包含了一部分給予的願望和一部分接受的願望，它們彼此之間的聯合是正確的、適合改正的。而現在我們僅僅要實現改正！
因此，在我們面前有個任務：進行改正。我們第一次作為有意志的物質去行動，我們自己參與到事件中。現在我們自己要從事自己的改正——有意識的、靠著自己的努力和請求。我們靠著自己的努力去根據最高的統治為我們所安排的去做。
因此，历史上第一次，我們開始發現「我們是誰？！我們每一個人應該怎麼改變，而我們在一起又會發生甚麼變化？！」卡巴拉科學教給我們，怎樣以正確的方式生活於我們所處的這個現實。

來 自：2010年3月16日的《早晨課程》的第一部分，對《光輝之書》的準備

不要強迫，要改正自己
我們要改正甚麼？
創造者是我的改正的願望

倘若我們在自己內部沒有按時進行改正，那麼在我們身後就會拖著這個「尾巴」，以及它會威脅我們生命——變為我們的負擔。剛出生的小寶寶憑甚麼在這個世界裡要遭受某種問題和痛苦？
但問題是，他背負著曾經的負擔來到這個世界，這個負擔就是他在昔日的生命中未體驗的和未改正的狀態，而這個負擔將會逐漸地被揭示出。畢竟這一切你早晚都必須改正，甚麼都不能忽略！
假如，我上一年級的時候學習不好。來到了二年級，上課時一半的內容我都學不懂 ，那是因為在一年級的時候你錯過了相關的知識點！那時，我就會被警告：「你必須補上這些你留下的缺口。盡快去糾正！你必須補充它，否則你無法上二年級。」
但你怎樣才能知道你在「一年級」錯過了甚麼？！
這在你的面前出現。畢竟你不知道在昔日的生活中發生了甚麼。就拿昨天來說，你都不能指出甚麼好或甚麼壞。甚至在這一秒你都不能判斷。
然而，如果你沒有足夠地註意當前的一秒，以及沒有搞清楚並改正自己對「除了祂之外，沒有其他的」、對好的和創造好的創造者的態度，也就是說，如果我沒有把握「右線」（根據它我們上升 ），那麼之後就必須去改正這一切。
你不要以為，你沒有完成的那一切從上面你會被原諒。這樣你不會上升，畢竟所有階段都是由因果之鏈連接的。如果你沒有了解以前的階段，你怎麼能理解之後的？
我們在我們的世界簡直感覺不到這是一個關系這麼緊密、完全被設定好的系統。在精神世界這也不例外，它畢竟是由光創造的，此光進入了享樂的願望，擴大了它，從一個點建造了整個世界系統。

來自：2010年2月13日的夜晚課程，根據《光輝之書》

卡巴拉科學經常提到意圖——我們所考慮的、追求的和渴望的。但實際上，我們的目標是要去改正我們的根之中的分裂、根破碎為許多部分（即靈魂）之間的分裂，這樣一來，改正意味著破碎的靈魂的連接。
這是在我們所有的行動中應該要有的最關鍵的意圖。最終，我們對現實的感知將會改變，而且人對生命、這個世界、精神世界、創造者、自己本身和環境的態度也會發生變化。
最主要的是渴求彼此團結和相互連接，只有當我們改正了我們之間的關系之後，這才能發生。我們彼此之間的關系應該從決絕和憎恨轉變到團結和關愛，而接著，我們將會在這個關系中顯露創造者。
在閱讀《光輝之書》的時候，最主要的應該是懷有這種意圖，那是因為這本書給予我們力量，而借助它我們肯定會改正我們彼此之間的分裂。

來自：2010年3月7日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

改變了意圖，就改變了整個現實
提供力量的意圖

問題：我是同性戀。我想要改正自己的靈魂該怎麼辦？ 結婚？還是可以不保持單身，並懷著很深的改正靈魂的意圖？
答案：在不受任何條件和限制的情況下研讀卡巴拉——它將會改變你，將會讓你獲得你要獲得的形式，但不要強迫自己做任何一切。
總體來講這就是所說的「光進行改正」。主要是，你自己通過研讀和傳播要去吸取這光。而隨著改正你將變成的樣子不是由你決定的，你將會達到你的根源的狀態，從那裡你的靈魂降落，甚至就是那個狀態對你來說是最舒服的、最佳的！

關於利己主義

Malchut本身不能進行改正，這是非生命的願望。但是，當它與Bina（與Nekudot de SAG，它們降臨到Galgalta 的tabur下面）混在一起，獲得其品質並開始意識到：「我想要給予，我想要提升和改正，想變得與創造者一樣！」就這樣，在tabur之下形成包含Bina的火花和給予火花的Malchut。
但是Bina本身也包含了Malchut，並接著被分為兩個部分：上面的部分Galgalta ve Einayim即單純的Bina（GAR）和下面的部分——ZAT de Bina、rechem （子宮）、ima （母親）——它理解下面存在甚麼樣的願望。在上面的階段有下面的階段一部分，而在下面的階段有著上面階段的一部分：在Bina中有Malchut的一小部分，而在Malchut中有著Bina的一小部分，現在它們能夠彼此升上對方！母親知道，嬰兒哭的原因是甚麼，而嬰兒知道為誰去哭——他本能地感到有某種生出他的人，並且現在她必須幫助他。
沒有這樣發生的話，Galgalta的tabur之下的空間永遠都會是空的，而創造物永遠都不會達到目標，根據這一目標，享樂的願望必須開始向創造者給予。
在我們的每一個念頭和願望中，都包含部分Bina和部分Malchut。畢竟如果在我們內部只有部分Malchut，我們的世界將會是非生命的。一切發展來自Bina、來自擴展。甚至如今的科學家發現，在細胞分裂的過程中、在任何發展中都會發生利他的行為。在整個自然的行為中都有兩種相反的力量：創造者和創造物、加號和減號。
這種Bina進入Malchut 的動作不會讓創造物永遠都留在徹底的黑暗中並阻止它開始向光那兒發展。這提供給創造物內在的感受：存在著某某必須幫助我的對象！
就像嬰兒感到母親必須給予他一樣。他哭，他叫，因為他知道某種人對他有反應。這不是普通的眼淚，它們有「收件人」……

來自：2009年12月20日的《早晨課程》的第二部分，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

真正的實踐的卡巴拉指的是吸取改正的、讓人改變的光。我們的世界是結果的世界。從上面我們受著向我們作用的力量的影嚮，這些力量在這個世界裡控制著我們的整個生命。不要去想我們通過行動能對這個世界進行任何變化。在我們的世界裡，除了唯一的動作——舉起MAN（請求），沒有別的動作。只有這個你能做到。提升 MAN 是實踐的卡巴拉。
如果仍希望通過實現物質行為（包括遵守傳統）改變自己的命運、影嚮到更高的力量，那麼卡巴拉學家會告訴他：「不允許！」——即不要去做，不會有幫助的。
話說回來，你可以舉行儀式，但只是為了讓自己安靜下來，為了修養，但是你應該清清楚楚地明白，這樣你不會改變自己的命運！通過實現這種行為你不去揭露自己的利己主義，甚至不想改正它，而是相反，也許這會安慰一下自己……
如果人希望在這個世界直接地而不是通過精神世界改變某種東西，這都被稱為「神祕」。如果人不去請求把他變得與更高的力量相同，如果他不請求改變它，而試圖改變力量本身、世界，似乎它們在自己外部，這都屬於神祕學，是不正確的對世界的看法。我們在現實中唯一能改變的就是我們自己，我們要請求被改變。
畢竟現實是同一個創造者，而祂是絕對的、良好的、並創造好的，除了祂以外沒有別的。「存在規律，甚至無法違背」。這是嚴格的規律，對它無法進行任何改變。
想要改變——你只能請求祂來更改你。我只不過要搞清楚，我和祂之間的區別是甚麼，並請求將我變得像祂那樣。就這樣，我將自己的命運變得良好。其餘的一切，無論我做甚麼，都會向我顯示我的行為是不正確的，而我所感到的疼痛促使我回到「真正的道路」上。

來自：2009年12月15日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》