問題：在精神世界中沒有時間，但畢竟我們要在物質時間裡來行動？
答案：當我們開始感到精神世界，我們只是行動於力量之場，就像在海洋中那樣——我們被水四處圍著。其實該場就這樣被稱為「水」，畢竟首先這是Hasadim之光（仁慈之光、「水」），其中也存在生命，Hochma之光輝。
Hasadim 之光由自己充滿一切，其中沒有上下左右。在整個Hasadim 光的海洋中，從其中心散出波紋——Hochma之光的程度，就像在磁場或電場中，電荷依賴於離中心的距離而變化著。
當人開始感到精神世界，他將所有一切通過沒有時間、移動、空間、像我們世界這樣的現實感受的感官而感知。
雖然在精神領域存在時間、移動、空間及現實，但是只有其名稱才像這個物質世界。
「時間」是由人完成的以便改變自己的動作。
這種行為的結果——人的內在變化，其在精神之場的移動被稱為行動。人根據自己的變化，通過變得越來越與這場相似——接近其中心，來在這場中移動。
「地方」指的是那場中的位置。人一直都處於他與場的平衡之點中，就像電荷在磁場或電場。人在發生內在變化時，一個接一個地朝著中心並經過中心的波紋被稱為「世界」。
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人類历史表明，人向創造者的請求得不到其明顯的答案。
如果創造者仍然存在，那麼怎樣才能與它建立關系？還是這個問題像外星人的問題那樣無法解答：也許在宇宙中存在著其他文明，但他們可不願意與我們聯繫上！
為了建立與創造者的關系，先要聯繫那些與祂已經連接上的人，緊貼那些與更高的系統有關系的人。
畢竟緊貼大人的小孩會獲得大人所有的一切。就這樣我們在精神世界中進步。
如果我們開始想讓我們的想法和願望像偉大的卡巴拉學家那樣（Baal HaSulam、Rabash），那就會進入充滿他們的光的行為的範圍中。
這會治愈我們的所有問題、所有肉體的和靈魂的疾病。光知道要改正甚麼並將一切以最佳的形式進行安排。
畢竟我們知道甚麼對我們好， 我們只不過需要請求接近光——祂會做到一切。
因此，我們的所有工作——連接上，盡量親密地接近卡巴拉學家所寫的一切，甚至用心貼上去。
就這樣，一步一步地，不管我們在經历甚麼事情，在所有問題、錯誤、糊塗之上，我們僅僅渴求越來越接近光。
來自2009年10月10日課程
未來之光或者蛋糕裡的巧克力
卡巴拉學者的奇跡般的書籍
奇跡般的書的力量
卡巴拉本文的祕密
偉大的卡巴拉學者的遺產
偉大的手稿
甚麼是人？ 一座利己主義與憎恨所有一切的山。如果光影嚮該憎恨之山（Sinai之山），那麼就會將人提升到山之上。
有了利己主義，人才有提升的機會。後來，在光的影嚮下，利己主義可以為了給予使用自己並通過這樣去做獲得滿足。
光來完成一切。人可以是最大的正義者，可以升到世界很高的階段之上，但如果光不再影嚮他，那麼他將會一下子降到原始的利己主義。沒有別的道路：或者我們的自私的本質，或者光在控制著我們。
這永遠都不會結束，在任何精神的狀態中，我總是抓住光，以便讓它影嚮我，不讓它走。如果不抓住它，我就會立刻降落。
來自2009年10月10日課程
我們都是享樂的願望，這物質本身甚麼也不能完成並完全依賴於創造它的光。對享樂的願望的所有動作都是由光進行的。
在我們發展的最初階段中，光影嚮著享樂的願望並讓它成熟。從這一刻起，光不再發展願望，它等待願望開始渴求自己發展並向它請求。
如今我們處於自主發展的轉折點。光不再演變我們，光在等待我們的有關繼續發展的對它的請求。
但是我們的請求應該每次都符合光要對我們進行的行為。而我們，在每一個階段中都應該要求光「完成這一點！」。
如果我們的願望（我們的對光完成特定的動作的渴求）完全符合光的程序，那麼光立刻就會進行從接受到給予的改正，進而我們前進到第一個階段（共有125個階段） 。
因此，我們的任務——理解要請求甚麼，在每一個階段中我們必須達到的未來狀態是怎樣的。就在那個時候，我們的願望將會變得像光和創造者的願望一樣。
課程根據Rabash的文章「祈禱的實質」
問題：如果我想要請求更高之光（是祂把我創造了如接受的品質），但是我不知道該怎樣請求，請求誰，請求甚麼？
答案：我們根據因果之鏈來演變：原因——動作——結果——結果變為下一動作的原因等。真正地感知到需要更高之力量的幫助的人的確知道應該怎麼請求及請求甚麼！
但問題是，我們很長時間處於這種狀態，我們「似乎」正在追求精神世界，「似乎」真的想要精神，以及「似乎」我們的願望真的很強……
因此，我們不知道應該向誰請求，以及請求甚麼。實際上，我們不知道怎樣打開書並在那裡找到改正之光。
這很清楚地顯示在三維圖像例子上。如果你普通地來看它，甚麼都不會發現。但如果你註意你的視野焦點，那就會深入這幅畫裡面。
對於你的精神工作已經發現更高的世界也是這樣。借助你付出的大量的努力，你獲得新的焦點。你看到這個世界並突然進入它的深處。這應該如你曾經所作出的行為的結果一樣到來。
而你現在所不滿的：「我叫喊，但為甚麼沒人回答？！」這還不算是叫喊。如果它是真的，那立刻將會變為原因並引起結果——精神領域的顯露。
人要不斷地將自己從光、給予品質的角度來進行檢驗，人越這樣去做就越能得到光的力量，讓光改正它。所有的我們的努力——渴求光影嚮並在我們內部創造出給予的品質。人的內部沒有任何一切！一切都是由光所做的，無論要實現甚麼樣的動作，我都需要光。如果人這樣調整自己以吸取改正的光，它就不會困惑，不會在不必要的事情上分散精力。
而我們，一般來說，試圖做所有一切，就是不想吸取改正的光。但這就是我們所需要的。讓它給我們理智，讓它幫我們實現動作，我自己甚麼都不做。如果我不在光的幫助下去做，那麼動作就會是動物性的，甚至一毫米都不會讓我接近目標。因此，從早到晚，在我們的每一個思想和動作中必須要有基本的問題：「改正的光在哪裡？」只有它必須要為我做出工作、理解並行動。被寫道：「我創造了邪惡也創造了卡巴拉來改正它，由於其之中所包含的光使得我們返回到根源」。是祂要做一切，不是你，光要讓你返回到良好狀態並對你進行改正。
而不是，你要借助祂使自己返回到良好狀態 。光實現所有一切——從開始到結束。如果人除了吸取光還在做某種甚麼，他就錯過生命的寶貴的時刻。
來自：2009年9月17日的《早晨課程》，《你從前面和後面擁抱了我》
問題：卡巴拉科學所有發展的步驟都被很明確地訂出，但有一個空白——怎樣從物質世界進入精神世界。為甚麼會這樣？
答案：我懂得你們渴求在寬廣的一條路上得到精神的發展，並看到全部的道路——從原點到終點，以便在每一個角落都留下標志和名稱。就這樣我能夠達到迎接我的放有豐富菜餚的桌子的地方。但這會像馬路上聞出骨頭的一只狗那樣。我們則要提升於「骨頭」。
在這條我們一直在跑著通過的生活的道路上，並總是試圖聞出「骨頭」來，我們需要改變感官——改成完全相反的、某種我們連想象都想象不到的感官。因此這一轉折對於我們而言是不清楚的，似乎是我們道路上的空白。然而，就在這裡，就在你發現空白之地你必須吸取光。工具在你手中。這樣一來，你在所有你清楚的現實範圍內實現工作，而只有在那微小的空白的一點（在這裡你清楚你甚麼都不能做），就在那裡光來幫助你，它來建立你內部的新的感受感官，並這樣打開新世界的入口。
來自：2009年9月16日的《早晨課程》，對課程的準備
存在著這麼一個規則：強的光進入細微的願望。這樣一來，出現相反的光和願望的秩序，沒有最微小的願望——最強的光也不存在……
這一事實甚至在我們的世界引起不小的混亂。我們摸不著頭腦，在這個世界上，假如我們在某地做了甚麼，為甚麼結果就能在另一個地方被發現。
之間似乎沒有任何關系！我們在那裡破壞了，而在這裡就會受到打擊，我們甚至看不出它們之間的關系。我們不懂得我們痛苦的原因！
我們看不到存在於我們內部的內在的、將所有一切連接到同一個系統的關系之網。因此，我們對所發生的一無所知時，正流浪在黑暗的迷宮裡。
這都是因為相反的光和容器的秩序：在我改正某種粗糙的容器的時候，在另一個地方缺乏非常細的光。
唯一的決定就是在同一個包括一切的關系之中看到世界。正好是這種顯露世界的機會向我們提供了卡巴拉科學。
只有深刻的理解將會讓我們改正自己與世界，並且將一切處理好。
來自：2009年9月13日的《早晨課程》，第二部分, 《對〈Sulam〉註釋的前言》
如果人開始直接與自己的享樂願望一起工作，比如試圖抑制它或者相反地讓願望變得更大，他都運作在這個世界的限制下。很多人為了更高的目標（如減肥、關心身體健康、運動方面的成就等）可以放棄自己的願望。這個時候更大的自私的願望在控制著更弱的，也就是說，最重要的是做出決定：對我而言甚麼更重要。社會和廣告能夠灌輸人為的價值觀，而接著我們就會被強行地根據我們的自然的、自私自利的、從這個生活中獲得快樂的追求去行動。畢竟獲得社會的贊許是人的最強烈的願望（它來自靈魂之間的關系中）。
我們知道那些滋長自己的自私自利的願望的人們：他們自己也在社會的影嚮下追求獲得財富、名譽、勢力——不限制自己，相反，企圖直接滿足自己。這兩種方法都是自私的，在我們世界上都是很常見的。甚至所謂的「仁慈」也是為了私利，而看起來利他的行為也只不過是隱藏著的接受。
如果人想要上升到真正給予的階段上，他必須以某種方式團結，以至於他不能蒙蔽自己並繼續處於利己主義之中。出於這個原因，人被放入特別的社會之中，後者的目的是達到給予、彼此團結，但只是為了顯露創造者並與它團結。而為了實現這一點，我們需要更高之光！畢竟利己主義應該是由外在的力量、光的力量來處理的。那個時候，我不再去選擇哪種願望對我來說更重要：吃飽還是減肥，我決定：我的利己主義甚麼也不會接受到，我的回報是所獲得的給予品質。
來自：2009年9月10日的《早晨課程》，對課程的準備
2009年9月7日
問題：怎樣才能避免痛苦？
答案：誰導致了我所有的問題和困難？如果我能夠看到它們來自創造者，那就會很好，這就像給我做手術的外科醫生那樣。
那個時候，我知道他是為我好才這樣做的。而且，如果我理解疾病是多麼嚴重程度，以及意識到藥物的效果，我甚至都不會感到疼痛。如果我理解，借助祂我能夠恢複起來， 我將會請求：「盡快給我開刀！」。
然而，因為我們沒有這種感覺，我們遭受痛苦。也就是說，我們吃苦不是因為疼，而是因為我們感覺不到是誰導致了我們這所有的痛苦。
如果我發現了，痛苦是由外科醫生而不是犯罪者導致的，那麼我就不會感到痛苦，我將會感謝他的這種做法，而且再也不會把這種行為當作犯罪者的行為。
我缺乏的不是脫離疼痛或者行動本身，我缺乏的是對創造者的揭露，就是在祂懷著目的做出那個行動的時候，我感到的不是痛苦，而是滿足。
這真的是心理上的問題。甚至科學研究都證實，人的身體在感受滿足或痛苦的時候，會發生同樣的過程。
痛苦和滿足是往這個或那個方向的感受的爆發。對於身體而言，這都一樣，以後只有頭腦會以不同的方式來意識到，但是身體感受到的是同樣的爆發。