2010年5月11日 
問題：請為我們描述一下第一個精神的感受、第一次與最高之光的接觸。這個感受是甚麼樣的？
答案：第一個精神的感受對每個人來說都是共同擁有的，畢竟實際上人們都經過了同樣的狀態。
第一次感到了光，人就會感受到整個世界充滿愛，感受到一股溫暖的不受任何限制的力量。這是一種很溫暖的、良好的感受，整個世界都是這樣。
人生活著，看著周圍的人們和世界，並同時感到空氣變得更加稠密、溫暖和溫柔。人感到了對他所產生的溫柔的、溫暖的態度。
這就是人體驗的第一個精神的感受。正常來說，人會忘記它。
但無論怎樣，這種感受給人提供了保證和支持，在他內部裡建造了新的感知的容器（Kelim），為了他能夠前進。
這第一個精神的感受之後（這感受從上面被給予），人應該付出很多努力，以便達到同樣的感受，而後產生比這強千萬倍的感受。
但人已經能夠控制這些感受，並了解和處理它們。
所有這些印象，從第一個開始，人都是在所發展的心裡之點中、在精神的感知容器（Kli）之中來體驗的，而不是如同生理的或心裡的現象。
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問題：我怎樣才能知道從上面我是怎樣被教給的？
答案：雖然卡巴拉科學教給我非常有道理的事情，並向我們展示更多新的有關人和這個世界，以及控制我們的力量的知識（它這樣來補充我們對人的心理和共同的對世界的知識）。在這同時，這個科學是為了那些已經具有精神感受的五個精神的「感官」（Keter、Hohma、Bina、Zeir Anpin、Malhut）的人準備的。
在人獲得這些更高的精神感官之前，卡巴拉對他來說不是科學，是晦澀的消息，是神祕的書。
我看不懂裡面所寫的任何單詞，我該怎麼辦？我沒有處在那個現實中，以便每一個單詞都能在我內部裡一下子找到呼應，而後我能具體地感受到我們談的是甚麼。如果這與所研究的世界的關系不存在，那麼這就不算是科學。科學是我有著所有試驗的數據，並能夠進行試驗。
因此，一開始我們學習的目標不是為了認識到這門科學，而是為了獲得達到它的、感受研究對象的工具（Kelim）。 假如我的視力不好，為了看清楚我首先要獲得眼鏡，畢竟沒有戴上它我就甚麼都看不到。我工作，為了得到眼鏡而掙錢，之後戴上它們，現在我看得見了，我已經能夠聽明白解釋——畢竟我戴著眼鏡已經能夠認識到向我解釋的那一切。
於是，有一種準備期：這時，我們與自己工作以進入精神世界，也就是說，取決於它的品質在我們內部裡的出現，並開始感到它。後來，依賴這些品質在我們內部裡出現和發展的程度，我們去研究這新的世界。就像孩子那樣，他伴隨著內部裡出現的新的品質而發展。
在第一個我內部裡創建新的品質的階段上，我不應該問，因為我根本就沒有能力理解所談的內容。那時我們只需要關心這一點：我是否正確地調整了自己以便吸取最高之光，後者在我內部形成新的品質。我的成功、我的未來都取決於光的行動。
來自：2010年4月29日的夜晚課程，根據《光輝之書》
問題：我只能感到我對光有反應，但永遠都感覺不到光本身？
答案：沒錯，光被稱為我對給予的反應，我不知道它來自哪兒、來自於誰。
光是我內部裡的感受，我的給予的願望和享樂的願望中的印象。
在我們的世界也是這樣！難道我懂的誰創造了滿足？我拿一塊牛肉，做出一道菜，然後放在嘴裡並享受。
你們可以解釋這一點嗎？牛會感到驚訝：「我有一噸這樣的肉，我怎麼沒有感到快樂？！」
也就是說，一切都取決於願望，而不是滿足。精神的Kli是HAVAYA（yud-hey-vav-hey）、願望，而其內部的光「穿上」了額外的「字幕」，即其他的願望…… 但我們用它們指出光和滿足。
我永遠都感覺不到「肉」， 只有自己的對「肉」的印象。
一切都包含了兩個元素——願望和滿足。在卡巴拉中，滿足被稱為光，它以無限的程度處於我們周圍也在我們的內部。我們處於它內部，像在海洋中。畢竟我們感知的所有變化、自己和周圍世界的感受都取決於我們願望的改變。它在光的影嚮下或者在我們努力的影嚮下發生變化。願望被稱為容器，而滿足，所感知到的那一切被稱為光。光是永恆的，只有願望、容器才會改變，這樣一來，願望對同樣的光的影嚮的感受也發生變化。
卡巴拉告訴我們，怎樣改變願望，以便在它之中感到精神的世界：「自己的世界還存在就將會看到」。這都取決於在人在內部裡創造的另一種願望。創造了它，在它內部就會感到更高的世界，甚至我們在其中感受這個世界的一個願望消失了，也不會影嚮我們對更高世界的願望和感受——一切都在人的感受中。我沒有建立新的願望，那麼我們世界的partzuf就會消失，而另一個來代替——出現下一個願望：人再一次誕生於對這個世界的感受中。
願望中的任何感受都具有自己的存在的期限，然後這個階段（patzcuf）在完成了自己的任務後會消失，然後新的階段來代替它。但這只存在於這個世界的層面上，直到我們在自己內部裡創造了對精神世界的願望（partzuf）——給予和愛的願望。
所有的時代，也就是我們的世界層面上的partzufim的實質是接受的，於是它們的內在感受和感知受到限制。這是一種屬於在同一個維度的發展，我們每次都「轉世」到它那裡，任何再生都回到同樣的層面和同樣的世界裡，這樣一來，我們就有著不同的面容來看著同樣的現實、這個世界的同樣的層面。精神世界是在給予品質中的感受、在自己外部的感受、向上的發展。
因此，這就是所說的：「自己的世界還活著的時候就會看到」。
來自：2010年4月25日的《早晨課程》，《Shamati》 第69 篇文章 .
我們可以從光那裡索求我們所需要的改正和滿足。我們所能考慮到的都處於光之中，畢竟這是創造我們的源頭。當我們通過所有的動作（學習、在團隊裡的工作、卡巴拉的傳播）吸取光，它開始向我們發揮作用，過了一陣子，我們就會感到，似乎我們站在某某未知的面前。
這意味著光已經開始接近我們，即使我們仍然看不到它，但已經能感受到，這光的 「氣息」（Ruach）怎麼會來我們這裡。那時我們已經能夠做出某種動作，因為害怕失去它，失去這光、這感受。
就這樣我開始建立我與光的關系，因為害怕它，即給予的態度將會消失。光讓我理解：假如我不想失去它，我就必須成為給予者！我開始不斷地研究自己，嘗試著處於給予的意圖和品質中，以使自己能走出利己主義。那時我在我的旁邊感到某種光的存在。就這樣人開始在他的自然的享樂的願望之上建立「影子」。是光與我們建立了這種聯繫，似乎在說：「你想要感到我嗎？！那就這樣去做！否則我會消失……」
這場游戲逐漸地教給人怎樣保留在「影子」中，直到後者變為第二個本質。現在人想留在影子中，並感到自私的算計之上是一種特別的狀態。就這樣我們從「lo lishma」走到「lishma」。
他看到，完整和永恆充滿了這種狀態。也就是說，這狀態對他有好處。後來他開始主動重視這種狀態，這個「給予和對親近人的愛」的品質本身。
這一切都是光與我們游戲時來完成——光接近或者遠離我們，以便讓影子要麼在光那邊，要麼在人那邊。換句話說，要麼人隱藏著自己的自私的願望，要麼光本身隱藏起來。就這樣人逐漸地建立他的反自私的屏幕（masach）。
來自：2010年4月16日的《早晨課程》，《Shamati》 第39 篇文章
在閱讀《光輝之書》之前，我們應該如此地調整自己，就像我們在團隊中一樣。畢竟當我們的品質與那個撰寫本書的卡巴拉學家的團隊相似，我們就能更容易地理解他們想要傳達的那一切。理解是最高之光影嚮的結果。光影嚮著我們，它來自十個卡巴拉學家的靈魂之間的關系，他們都處於改正過程結束的狀態中，也就是說，他們完全改正了彼此之間的關系。
因此，當他們改正了他們之間的關系以至於在他們之中甚至一個未改正的享樂的願望都沒有，那他們就會顯露他們之間存在的光，即所謂的「Zohar」——來自Arich Anpin 的Rosh（頭部）的光、無止境之光。
因此，如果我們想要我們彼此之間的關系達到同樣的程度，就像《光輝之書》的作者那樣，那麼我們就會從那個他們所達到的狀態那兒吸取光。這光也可以在我們之間建立關系，這就是所說的：「在更高階段中建立和平的人也會在我們內部裡建立和平」。這就是在閱讀《光輝之書》時所要期待的那一切。
來 自：2010年4月16日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
過去卡巴拉學家為我們做了甚麼？他們建立了一種把所有破碎的靈魂與無止境世界的光連接的系統。他們把所有已改正的靈魂團結如一張漁網，以及通過它向我們傳輸光，讓這光符合我們的水平。
如果我們在閱讀《光輝之書》時渴求接受到這光，那麼它就會來到我們這兒！如果在過去的年代沒有卡巴拉學家的話，我們就不會有這張能與光聯繫的網。那時只會有簡單的、抽象的最高之光。但借助他們所做出的改正，他們在自己的靈魂之間建立了關系，組織了光的弱化和適應的這一系統。這個系統一個階段一個階段地、一代一代地傳達這些光。於是這光適合我們的靈魂。
如果我們提升自己的祈禱、MAN和願望，那麼就會從上面到來使我們返回到根源的環繞之光。
而祈禱作為邪惡感知的結果而出現，也就是所說的：「我創造了邪惡的基礎，也創造了能改正它的Torah （光）」。
來 自：2010年3月26日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
我們不需要等待甚麼時候喚醒整個世界並開始精神改正的過程。那些已經被喚醒的人彼此之間需要結盟和正確地團結在一起，並這樣進步。在那個時候，越來越多的人逐漸地融入這種團結之中。
我們只需關心那些能夠進行團結的人去團結，並把我們共同的機體的那些器官連接到一起。 就是它們，能夠向他提供新的生命，給他帶來更高的力量、光，而這光就會在那個機體之內滲透。那時，借助這種的精神中心的工作（光通過它穿透全部的系統分散開來），所有其他的靈魂都將會醒過來。
來 自：2010年3月17日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《民族》
在我們集合在一起時，我們去想的應該不是我們想要獃在一起，而是我們渴求能團結我們的更高之光。我不想也不去嘗試與他人團結，我想讓最高之光來連接我們！如果最後的團結不是借助更高之光而建立的，那麼它將會變得虛假並會導致更大的憎恨。
周圍的人應該理解這一點，否則看起來我們就像是在探索著關愛和友誼，就像世界上其他的所有人和組織機構。我們所談的愛，不是我們世界的理智中所理解的愛，而是更高之光的行為的結果！
作為這種行為的結果，愛將會出現，但現在我還不知道，這是甚麼！我只不過是在用同一個單詞來描述它。但其實這完全不是我現在所想象的那一切。
我想感到，在我們之間存在著光——即把我們團結為一個整體的力量。我和你只不過是這個力量顯露的原因。否則，我何必獃在你身邊？我需要你就是為了顯露創造者。我為了這個而使用你！
光來了並在我們之間創造關系之時，我將會感到，甚麼才意味對你的愛。但這不會更早地發生！如果在這之前我認為我在愛你，這只不過是一種欺騙！
來自：2010年3月17日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《民族》
我們無法更早地去學習《光輝之書》，那是因為你們簡直無法容忍本書。但在這同時，新學生們看到，已經學習了好幾年卡巴拉的人現在才打開《光輝之書》並感到，從它那兒真的能獲得拯救——而他們還沒有這種需求。他們把這本書當作不清楚的、枯燥的、不符合新學生要求的書。他們想要更加直接地指向邏輯、感情的資料。
但我們要註意到這樣一種條件：當走了許多年精神之路的團隊已經達到能接受《光輝之書》的狀態，而且這個團隊的大部分已經屬於「環繞之光應該完成工作並讓他們穿過Machsom的那些發展的階段」，那麼我們就必須向老的學生顯露這本書。
那麼新學生們會怎樣？總是會有剛剛開始的人！直到改正過程的結束一直都會有那些走在自己改正道路上很多年的人及那些剛剛走上這條道路上的人。那麼這該怎麼辦？
但是，在走在前面的、大部分的學生們從事研讀《光輝之書》的那一刻，其他所有人能夠縮短學習的時間！新的學生如果與他們團結了，就可以跳躍著前進。
我們以我們世界的孩子們為例子能搞清這一點。孩子出生並進入大人付出很多努力為他所準備的條件中：具有很多設備的產科醫院、兒童食品、尿褲——世界為給小孩提供所需要的那一切而工作。
而孩子，他進入這個世界並在自己的年代長大，他並沒有從頭、從原始的兩萬年前的狀態開始。他立刻就處在了現代的層面上，電腦、行動電話、MP３都在環繞著他，也就是說，我們向他提供我們所能制造的最好的東西。
在精神世界也是這樣，甚至如果來了甚麼都不會的、「剛剛出生」的孩子們，我們必須向他們提供老的學生那一代所適合的一切。他們將會很快地吸收這一切，並達到比我們更高的階段。