2010年3月11日 
問題：為了進入《光輝之書》，需要時間。怎樣加快這一過程？
答案：這依賴於人的狀態。我本身需要20至40分鐘的時間來感到《光輝之書》，與它連接，並開始在共同的呼吸中、在它的「波浪」之上與它工作。
需要閱讀並等待這一切在我們身上發生。準備期不是沒有用處的，相反，這是一份很偉大的工作。這時你就會相信：「在這一點上，《光輝之書》在你的面前顯露了出來」。你還具備往日的經驗，你知道這是怎樣發生的，而且你很清楚，只要稍等一會兒，某種關系最終將會被建立。
借助這種關系，我們開始感到《光輝之書》。該書越來越接近我們。微小的火花從它那兒開始照燿著我們。文字與我們玩著游戲，喚醒我們發生著改變。
但這需要時間。為了與書建立關系，準備的過程特別重要，所以我們應該很耐心地來對待它，它要求多少就付出多少。畢竟，對我來說，這一切的發生非常重要！
我肯定這會發生，我等待著，我渴求這一點。就這樣，我與書進行聯繫。之後你會感到，在你面前，不只是某種畫面變得清楚起來，而且，你進入了感情及內在變化的海洋中。你將會體驗瞬間的降落和提升——是《Zohar》讓你在精神的感情中從左往右地移動著。當更高的力量在你的物質的體內運轉的時候，你就會很清楚地、敏銳地感到內在的改變。
但進步指的是我在盼望著這種改正，並讓我達到團結的、愛鄰如己的、與創造者融合的狀態，就是為了這一切我去閱讀並付出努力。那時我就會懷著與光同樣的意圖。
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我們全部的工作就是在心中祈禱，以及向最高的力量，即創造者請求。它管理並控制所有一切，因此，我們只是要向它請求！但我們的請求應該是正確的和有意識的。
這就是卡巴拉科學所從事的，它教給我們怎麼去請求這個力量、光。後者創造了我們並會實現任何我們想要的動作，但我們的願望應該符合共同的創造者的計劃，把我們帶到完整的狀態中。就像小孩將會哭著請求母親給他玩某種危險的刀，但是母親永遠不會給他的！而如果他請求得到對自己有好處的，那麼她會很高興地實現他的請求。我們的請求也是這樣：「讓你的願望變得與祂相同」——就會接受到。
畢竟在卡巴拉科學中我們並不研讀某種隱藏的祕密——我們研讀我們自己及逐漸地認識到創造者，這依賴於卡巴拉學家能給我們解釋「我們應該向創造者請求甚麼」的程度！其餘的一切由返回到根源的光來完成。
創造者創造了邪惡的基礎——我們的任務就是揭露它。一旦我們揭露了它，那麼就肯定會知道，怎麼去請求創造者為我們把它改正。我們不理解，我們的邪惡是創造者的相反的印記。它將我們印在自己內部，借助光它創造了享樂的願望。這似乎是陰性和陽性。接受是給予的相反的形式。它們相互進入對方並作為一個整體的兩個部分結合。一旦我們揭露了我們的邪惡，我們立刻會發現，怎樣去請求創造者來改正它。
這不需要從書中學習，書只調整我們並發展我們的感情。人的靈魂會教給他所有一切。不要太聰明了，你只需繼續下去，而這就會發生！
來自：2010年1月15日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：在閱讀《光輝之書》的一個小時內，我只是花了幾秒鐘去想能改正我的環繞之光，我該怎麼辦？
答案：這樣不好。有一個傳說，人去世了之後來到最高的法官面前，在那裡他被問道：「你從事了Torah ？盼望得到拯救了嗎？」不會問你任何其他事情，只有這些。Torah 指的是返回到根源的光。你渴求得到它了嗎？不是為了這個，還能為了甚麼而把你派到這個世界？這是你全部的生活中唯一值得重視的結果。
你可能從事了卡巴拉，你的願望很強烈，但這不算是你的功勞——這都是創造者給你的。
它把你帶到了卡巴拉團隊那兒，提供給你所有的手段，而然後呢？在這個向你發揮作用的系統中你自己做了些甚麼？你是否渴求得到拯救、改正？你必須要回答的就是這個問題。
今天我們結束了閱讀《光輝之書》，你能說你已經存在於所閱讀的內容之中了嗎？在研讀時，去想這一切已經太晚了，一切取決於準備。你應該來上課，當你已經準備好了，懷著很大的願望、要求，就像你去醫生那兒並請求：「大夫，我太不舒服了，給我藥，不然我就倒霉了！」
如果你懷著這種心態來上課，那麼研讀時你就會盼望著得到拯救。但如果你本來就沒有任何要求得到藥品（因為你感覺不到自己的邪惡、自己的利己主義，你感覺不到你不能與朋友們團結），那麼上課的時候你也不會想起這一點。你在打開《光輝之書》之前要揭露出自己的缺點、自己的邪惡。
在你打開《光輝之書》時，去改變任何一切已經太晚了！我們的全部的工作都要在準備期完成，一切都取決於準備。上課之間你應該感到疼痛，以便你想要通過《光輝之書》來治愈它，而不是虛偽地想起：在這個時候應該請求有關於親近人的關系。你無法欺騙創造者，它能看到你的心中都有甚麼，它看到的是如此深，以至於你自己都不清楚的內在的願望。
而創造者在註視著你，並決定是不是要回覆你。如果這對精神進步有幫助，以及在你內部裡創建中線，那麼光就會幫助你。如果不是，光就會以不同的方向、借助痛苦讓你前進，
直到你把所有一切以正確的方式連接起來，進而獲得真正的答案。
來自：2010年3月3日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
據說，《光輝之書》照燿著光，而且其中具有特別的力量。為甚麼？書本身沒有任何力量，這只不過是白紙而已。但是通過自己的願望達到創造者的人，從這個世界開始，通過所有世界，並鋪平道路，這條道路與他的靈魂升上到無止境世界。
通過這條道路上升，他來與所有的靈魂建立關系，就像我們身體中的每一個器官都相互關聯。
這個偉大的卡巴拉學家屬於偉大靈魂中的一個，他們撰寫了並留給我們自己的手稿，從它們那兒我們獲得生命的力量和更高之光。
我們為甚麼是通過這些書籍受到更高之光？卡巴拉學家的手稿，是卡巴拉學家對我們的精神的表現，這幫助我們與他建立關系。這是與他靈魂聯繫的方式。
鋪平了通往精神世界的道路，並與所有其他靈魂建立了關系之後，他把這所有一切留給了世界。因此，從卡巴拉學家那裡收到書之後，我們與他的靈魂及與他在靈魂的共同的系統中建造的關系之網建立起聯繫，這有助於我們與這個偉大的卡巴拉學家連接，以及與他在一起走出我們自己微小的一步。
由於《光輝之書》是由十個偉大的卡巴拉學家（他們符合原始的HAVAYA 主要的十個Sefirot ）書寫的，那麼他們鋪平的不是小路徑，而是又寬又短的完美的道路，走上這條道路，每個人都能收到這些力量（「加油」）並上升。
出於這個原因，《光輝之書》是特別的。這不是書籍，這是精神的系統，人與它建立關系及它給人提供為達到目標所必要的那一切。通過閱讀《光輝之書》，你與那個系統聯繫上，與它運轉，而它向你發揮作用。你只要渴求與它團結，理解它，單純地去屬於它，而這些偉大的靈魂已經準備了所有一切以「捕捉」到你，幫助你，以及親手抬起你，越來越高。
質量比數量更重要。世界中存在許多種類的植物，但是一朵小花等於整個宇宙的全部的非生命的自然。一只動物等於世界上的所有植物。一個人等於全部的自然。就這樣，階段之間的差別被揭示出，這些階段之間存在著「深淵」。
假設我們把宇宙的所有石頭堆在一起，那麼連一朵花我們都不能從它們那兒養出。那是因為在這朵花中有著非生命的物質根本就沒有的生命，即發展。說起人的發展，它是絕對特別的和一目了然的。似乎每個人具有不那麼大的力量，但是它的質量很高。
因此，會議之類的活動、我們的團結給予巨大的力量。宇宙中全部的星星難道能比得上人的念頭？科學家今天發現，我們的思維影嚮到物理學的過程，比如對撞機中的基本粒子。
說實話，我們的想法控制所有的星星、全部的植物界和動物界。這都是人的態度、他的想法和願望的結果。因此這也被說成：人包含了自然的所有部分，甚至除了自己的想法我們沒有任何別的可改正的。通過改正我們的想法，我們來改正全世界。
光通過所謂的「人」的系統來到這個世界，而光是「從上往下」延伸的。取決於這系統的團結或分散的程度，也就是改正的或未改正的程度，光來到其他所有部分：非生命的、植物的、動物的，並決定我們會看到的世界！
由於這個原因，這被說成：人包含了全部的自然，而且，自然與人在一起上升並降落。如果我上升，並通過改正共同的靈魂與他人更多地連接，那麼通過我，讓全部的自然經過更強的光，而隨著自然更和睦地團結。
我是這自然全部的中心，非生命的、植物的和動物的自然環繞著我，而且是我決定著它們的改正！我結束了我的改正過程之後，它們將會消失，與我結合，畢竟這都是我的部分——我的反映。
來自：2010年2月10 日的《早晨課程》的第三部分,根據BaalHa Sulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
《光輝之書》告訴我們，在精神世界裡發生甚麼——即之於創造物的給予動作。因此，我們不能理解它，畢竟我們還不能完成這種動作!
我們處於我們的自私的願望中，而且只知道怎樣享受，以及該怎樣行動以獲得這種滿足。
《光輝之書》所談的行為對我們來說是以某種不清楚的預言被撰寫的，似乎在談論的是某種不實際的對象：或者使用卡巴拉之語，其中使用Sefirot、Partzufim和世界的術語。或者使用某種寓言，在其中，似乎像故事那樣有著太陽、月亮、山脈、人們和動物。
我們不理解也感覺不到這一切，是因為我們不處於給予的品質（本質）中，我們是在接受的品質（本質）中。
如果我們的這些物質的自私的品質從上面被精神的、給予和關愛的品質代替，那麼我們立刻就會意識到《光輝之書》所談的內容，甚至在閱讀的同時就會發現更高的世界。甚至不像是在讀驚險的小說，也不像是在幻想中發現，而是真正地發現！
但，因為我還沒有精神的品質，那麼書中所談的內容顯得是不切實際的。因此，我們閱讀《光輝之書》的過程被稱為「sgula」——特別的手段！它為甚麼會這樣？
我們閱讀並試圖從那本書上談的世界、階段中吸取力量。文字，甚至在我不了解它的情況下，但一旦我渴求改變，想要感到它，它就會向我照燿返回到根源的光（Ohr Makif ——環繞之光）。
該力量影嚮到我，並在我內部裡展示出新的品質——《光輝之書》所談的給予的品質。畢竟本書是全部在給予的而非接受的本質中撰寫的，於是，只有憑借給予的品質才能夠理解其內容。
問題：怎樣才能在我們之間感到環繞之光和它的作用？
答案：我們應該越來越強烈地渴求團結為一個共同的願望、適合光的容器。畢竟光的來源是同一的，使我們要變得像創造者那樣。在任何階段上，當創造者和創造物結合為一體，二者之間的關系就會被建立，並產生感覺。
因此，我們僅僅需要感到：在一起的我們就如同是「一個人一顆心」，這樣，我們將會發現光。光不發生變化也不會移動——是我們在讓它「移動」。我們去與光見面，並這樣讓它向我們發揮作用。我們自己喚醒自己，以便感到它，但光本身沒有發生任何變化！
最終我們將會發現一直都存在的那一切。這就是我們的工作。
對追求創造者的那個人來說，時間是不存在的！他不斷地在自己面前顯露越來越真實的畫面。而後者，當然，本來就存在著。
一開始在人內部中出現資訊記錄（Reshimo），而隨著工作，人把Reshimo變為真正的畫面。
來自：2010年1月31日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：看樣子，所有搞清楚他是在「為自己接受」還是「給予」的意圖對人的精神的發展都沒有任何影嚮嗎？
答案：卡巴拉學家建議我們：
- 選擇環境，它會給我們提供內在理解的重要性；
- 關愛自己的朋友們，與他們團結，把他們當作自己的靈魂的一部分；
- 通過共同的、對準內部的《光輝之書》的閱讀，試圖在自己內部看出給予的品質；
- 相信我們通過這樣去做，能吸取改正我們的光（Or Makif）。
手段：
- 導師：他一直都在給你指出甚麼是正確的閱讀；
- 朋友們：他們加強你的渴求去在自己內部顯露精神的力量；
- 書籍：在與它們工作的過程中，人發現更高的、內在的現實；
- 傳播：以便吸引更多的人，他們將會進一步加強環境及每一個人對更高的目標的渴求。
實際的現實——在閱讀《光輝之書》的時候。這是唯一的與返回到根源的光的接觸。畢竟在這個時候你處於兩個時間之間——更高的和更低的，以及試圖在其間找出關聯。
來自：2010年1月13日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
在《創造者的隱蔽和顯露》這一篇文章中Baal HaSulam是這樣描繪人感知到的世界：「當創造者顯露出來時，我所有認識的走創造者道路的人都能掙好多錢，身體健康，而且受尊敬，也沒有操心的事。而不渴求創造者的人——貧窮且深陷於困難和疾病中，被人瞧不起。」
除了享樂的願望及充滿它的光沒有任何一切。只有它們之間的態度來決定我們所見到的世界的畫面。世界不是某種不取決於我的現實，而我是從外部看到它的。不是這樣，每一個人都能看到他享樂的願望指揮那一切。無法找到兩個以同樣的視角看世界的人。世界看起來可以完全相反——依賴於充滿願望的光的程度。由此可見，我們的對現實的感知是如此具有個性。
但是創造者的顯露不是根據物質的參數而衡量的——它只能衡量人的視野。我們所談的不是在銀行賬戶後面你有多少個零，而是你的感受——一共有幾個零。如果給人照燿著精神世界的光，他就能感到一切都足夠。
億萬富翁一般來說沒有這種感覺。擁有50萬億資產的人因為不能再得到至少五十萬而感到痛苦。他每天都要看，他的賬戶是不是稍微增加了一些。無論他有多少萬億，最重要的是他今天能得到多少。這就是他全部的生命！
倘若向人顯露了光，那他還需要甚麼獎品？他反正都游於善之海中。如果人與光連接上了，並一直都在其中前進著，那麼他甚麼都不會缺乏。
但他是健康還是生病了？！他感覺不到他生病，他感到一切都好。那麼醫生檢查了他以後，會告訴他甚麼？我們只是談到人是怎麼去感知世界的。
我們理解不了這是怎麼發生的。當光顯露了，人不是升到疾病和問題之上——沒有，他仍然會遇到它們，但同時他與創造者產生了關系。否則，人會舍棄他與創造者關系中創造者給予他的那一半。