問題：會議結束之後，在閱讀《光輝之書》時，我感到似乎我跌落進了黑洞。我該怎麼辦？
答案：嘗試著出來！就像在牛奶裡掙紮的青蛙，不停地擺動它的小腿，直到牛奶變為凝乳，隨後它就能跳上去。沒辦法。就像所說的那樣，「你能做甚麼，你就要去做！」

來自2010年11月16日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

存在兩種在我們彼此之間存在的關系的系統：
1．自私的，我們目前所感到的（圖中黃色的、更接近我們的維度）。
2．更內在的、改正的，（圖中的綠色的維度、它在第一個系統背後被隱藏著）。這是我們的下一個階段。在這個已經存在的但向我們隱藏的系統中，我們處於「lishma」的意圖中，而在其中有光——內在的光（or pnimi, OP）.

如果我們盡量與下一個狀態連接起來，並渴求達到它，我們就從那裡為自己吸引光的作用，光從遙遠的地方影嚮著我們，這是環繞我們的光（or makif, OM）。
在這兩個階段之間（目前的和未來的）我們怎麼能夠建立關系 ，以讓光從未來的狀態為我們照燿？在階段之間具有距離——從lo lishma到 lishma，而我需要環繞之光在我內部裡完成這個轉變。
怎樣能做到？借助閱讀《光輝之書》。於是卡巴拉學家為我們撰寫書籍。如果我們追求達到這個更高的系統，我們的更內在的、改正的、親密的關系，我們就要去閱讀關於它的書籍。我們在閱讀時甚麼都不理解是沒關系的。在這裡出現階段（狀態、世界）之間的區別。
我怎樣才能理解更高的世界，如果我不處在那裡，甚至與它相比的話我根本就不存在？當然我不能感到它，於是不能理解，但我去閱讀關於它的書籍。
卡巴拉學家用我能理解的語言描述了另一種、更高的世界的細節。而我看這些字母的時候，甚麼都搞不懂……但我很努力地、就像小孩試圖理解這個世界那樣，來目睹，並借助我的努力和想要認識到更高世界的願望，我來從那裡吸引環繞之光（OM）。這就是全部的閱讀《光輝之書》的意義。
今天上課時許多朋友們、50個國家的代表與我們一起參與了課程。每一個人在看這些不熟悉的字幕時應該渴求達到精神世界和聽取光輝之書的詞匯，甚至在不理解它們的情況下。因為我們渴求感知、生活於其中（畢竟這裡所談的是靈魂和其更高的狀態），借助我們努力和渴求，我們為自己吸引使我們返回到根源的光——環繞之光（or makif）。
也就是，在閱讀《光輝之書》時候，我們必須團結在一起並渴求感到（而不是理解）本書的內容。那時本書將會在我們內部裡顯露出屏幕，而在它之上我們將會感到在精神世界所發生的那一切。

來自2010年11月7日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

當然，所有我們的努力和叫喊本身不會有幫助。它們像是小孩的叫喊——應該有聽到他的人——母親、Bina或者創造者。
叫喊可以被聽到如果它是正確的，也就是說，指向真正的目標——團結、給予力量的接受。於是我們要一起團結，以便正好在我們之間創造給予的願望——那時我們一起開始為創造者叫喊。
所以說，我們一起閱讀《光輝之書》，渴求相互團結，甚至通過因特網、電視或者任何其他關系的手段。我們的團結暫時是自私的，這都沒關系，畢竟我們每一個人都是由為了自己的願望（Lo lishma ）而運轉起來的。我們準備團結，但大家都渴求從這裡獲得私利。這就是我們的本質，欺騙自己根本就沒有意義。
我們是利己主義者，而且我們每一個人都理解，他去與他人團結以受到某種私利，否則我們每一個人誰都不會完成任何一個動作，它不會具有力量與他人團結。
但這個生理的團結，或者集中於一個地方或者在線集合是唯一的我們能完成的動作。畢竟暫時我們只能完成物質的動作——這被稱為在我們利己主義中完成的動作。
但除了這個動作，我們需要更高之光影嚮到我們的自私的團結，這光，環繞之光（or makif）使我們回到根源。這光被稱為環繞的（makif）那是因為它從遙遠的地方、從我們的下一個狀態那裡向我們照燿：從改正的願望／kelim 到lishma的願望（它們懷著給予的意圖）。
但如果我們付出很多努力追求到達它那兒，那麼就會吸引它的影嚮，畢竟我們處於遵守物質規律的自然（創造者）的世界中。通過閱讀《光輝之書》，我們為自己吸引這光，因為我們是「沒有意識地聯繫上我們的下一個階段」。

來自2010年11月7日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

《光輝之書》為我們描述我們之間的關系。畢竟沒有別的可解釋的。甚至在這個世界中我們不斷地搞清楚，我們彼此間的關系是怎樣的。我們意識不到這一點，但我們一直都在忙於這事情。甚至如果我們不清楚誰在控制我們的所有動作和思想，我們就只能去更接近對方或者相反，更遠離對方的願望決定的所有一切。我們知道，相愛的人們有時候特意地吵架，以加強關系。但這是沒有關系的，無論怎樣，我們在搞清楚關系，沒別的了。
你們看看吧，我們從事的是甚麼！通訊方式、媒體、政治、經濟、家庭——這都是人們之間的關系。而且這關系是積極的還是負面的都不重要。最終，我們只是在這領域中行動。
我們很像是病人那樣，因為創造的目標讓我們僅僅針對我們彼此間的關系。要麼我們走好的道路（當我們遵守正確的手段，以及知道應該怎麼做），要麼走痛苦之路。無論如何，我們都往建立關系的方向前進。
於是，在打開《光輝之書》的時候，我們僅僅必須像這一點。《光輝之書》談論我們彼此間的關系的前進的形式，以及這關系的不同種類。於是在閱讀《光輝之書》時，我必須去想我與其他靈魂在一起，在與他們的團結中我感到我們彼此間的連接並想要認識到《光輝之書》描寫的那個圖像和那個形式。畢竟如果我們接近了它，那就會立刻發現創造者和精神的世界。所以，我們必須渴求顯露——這被稱為「渴求感知到所學的」內容、與它相連接。

來自2010年11月3日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：在《對〈十個Sefirot研究〉的前言》（《TES》）中，Baal HaSulam寫道，人應該渴求理解他所閱讀的。對於《光輝之書》也是這樣嗎？
答案：當然！畢竟在《TES》和《光輝之書》中，我們甚麼都不理解。但去理解指的是渴求感知。感知，而不是理解！理解隨後才會到來。首先要理解，也就是發現更高的世界，品質上與它們團結，就像所說的那樣：「亞當認識了哈哇」。
在精神世界，理智（Hochma之光）隨著改正的願望，在Hassadim之光下到來，而不是因為頭腦的細胞、記憶力和電沖動運轉得特別好。可以把電擊與頭腦聯繫上，或加上記憶力，但這不會有助於你到達精神世界！
關於這一點是這樣說的：「不是借助頭腦去學習」。一切都取決於借助Hassadim之光所進行的改正——那時Hochma之光有可以穿上的外殼。Hochma與Hassadim之間的團結被稱為「亞當認識了夏娃——自己的老婆」。畢竟亞當是Hassadim，而夏娃是穿上Hassadim外殼的Hochma。
只有依賴這個原則我們才會前進。於是不管我們在閱讀甚麼——《光輝之書》還是《TES》，我們都要去想願望的改正——就是那個會披上Hochma之光的地方。那時我們真的會變聰明，將會獲得內在的智慧，當Hochma之光、智慧之光披上了內在的Hassadim之光。
而表面上的智慧，Baal HaSulam所稱謂的「耶路撒冷卡巴拉學家」擁有的智慧，我們並沒有重視。無論人多麼清楚地記憶了數種內容，這僅僅會讓他感到迷惑。
這並不意味著我們不需要懂得這些文字，但我們必須渴求發現它們，應該渴求Hassadim光之中的Hochma之光，而不是去想怎樣以書中的資訊來充實理智。

來自2010年11月1日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

所有卡巴拉的文字都不是為了讓我們理解他們的內容，畢竟我們借助我們的物質的理智無法理解卡巴拉學家的解釋，他們的著作是從完全不同的高度、以完全相反的理智（給予而不是接受）撰寫的。這是完全不同的程序、不同的理解和思想方向。
沒辦法，我們在沒有達到與作者所處的同樣的或者起碼在某種程度上與它類似的狀態之前，我們就不會理解任何一切。而我們與他在品質上相反的時候，這個「相反」拒絕在這裡可以受到的所有一切。
這裡我們談的不是卡巴拉學家的文章和信件內容，因為在後者裡面卡巴拉學家談到我們在進入精神世界之前的狀態 ，以讓我們做出準備，向我們解釋怎樣進入精神世界，怎樣塑造我們並陪伴我們在精神的道路上。
但《十個Sefirot的研究》、《光輝之書》和《生命之樹》之類的著作給我們描畫精神世界，描寫更高的我們能夠感到的狀態，如果我們符合精神世界的規律——給予的規律。
假如我們發現了給予的品質，我們之間的關系之網像共同肌體的細胞之間的關系那樣，那我們在這個網之中將會發現卡巴拉學家所談論的規律、更高世界的狀態和圖像。我們將會理解所有在《光輝之書》或在《十個Sefirot的研究》中他們使用的單詞，畢竟這裡所談的是，我們會看到、感到和顯露那一切。
Torah全部將會為我變成Torah的生命，我將會在自己的願望中發現它，那是因為我的願望和思想將會與所有其他靈魂的願望和思想相互協調。根據我在內部裡發現的與他人團結的能力並把這一切在書中看到的程度，我會發現這所有一切。
書對我來說將變成一個指引者，畢竟Torah來自「oraa」這個詞——指南、指引。那時我們將會發現整個共同的亞當靈魂的肌體和其中所有器官之間的關系。
於是，在閱讀《光輝之書》的時候，我們必須達到這種感受：我們真的是一起團結的，並在內在的、全球性的、積分的我們之間的關系中，我們現在來發現《光輝之書》所描述的這個關系的形式。
畢竟《光輝之書》僅僅談論在那團結我們的靈魂的網中和在非生命的、植物的、動物的和人類層面上所存在的關系的形式，而並不是描寫這個世界的動物、植物和非生命的自然。除了靈魂以外，沒有別的。而所有之於沒有生命的對象的、植物、動物和人們的描述僅僅提到了靈魂間關系的形式。
當我們的心裡之點、我們的對團結的願望和渴求正確地彼此連接之時，那麼《光輝之書》全部的內容將會出現在我們之間。這就會是所謂的「無止境世界」——無止境的、無限的我們彼此之間的關系。
讓我們嘗試著在我們之間想象它吧！

來自2010年10月25日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：我認為，想要與《光輝之書》的文字連接，如不熟悉的語言那樣，需要真正的奇跡。在我們的世界很難讓人去相信奇跡……
答案：我不知道，甚麼是「與文字連接」。我去聽某個故事，而且是用我不清楚的語言講述的。我只是被告訴，這裡談論的是我，關於今天為我安排的以及將來要與我發生的那一切。我非常渴望知道，畢竟這對我十分重要！《光輝之書》似乎是我要用某種方法解開的密碼，我應該解碼那文字。怎麼辦？
卡巴拉學家告訴我們：如果你盡量追求這一點，渴求並追求正確的接近的方法，你將會發現。你可以發現，但一切取決於你付出的努力。
需要學習很多，學會去感受，放棄某種自己的內在的品質，以理解這文字，畢竟它裡面所談的理解和對生命的態度是與你完全不同的。你應該「穿上」這些理念，與自己認同書中的人物，去理解和愛它們，甚至如果現在你不喜歡他們，甚至如果它們不那麼好理解。想要理解這故事，你需要在自己內部裡更改很多。
實際上，你根據故事來衡量自己。在本書中所談的那一切，對你變得越來越親密和清楚，你能夠感受到並接受，直到你突然間進入其內部並發現它。這作為許多動作的結果而發生了，通過那些行為你試圖變得與《光輝之書》的世界相同：「這會是甚麼？我想要理解和感到！我想生活在這之中！我該怎樣去改變，起碼與看到的《光輝之書》中所講述的有一點點相似？」
在自己內部總要去看總是在發生變化的、變得與故事相同的物質：我就是那塊橡皮泥，而故事要給予我形式。我想要它給予我形式！就這樣我讓自己接近故事——談的不是理解，而是認知、感受，就像所說的那樣：「亞當認識了夏娃」。我的態度，應該是追求《光輝之書》內容，在我內部創造更前進的形式——直到我獲其真正的形式。畢竟故事指的是顯露。
就這樣我們要應對文字，這就應該是我們對《光輝之書》的態度。我想要，本書改變了我，從我的物質塑造所需要的那一切。無論是甚麼我都準備付出，並完全把自己放在它手上！

來自2010年10月25日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：我怎樣才能知道我能正確地判斷我的願望？
答案：不要在自己的願望中鑽牛角尖。在那裡發生甚麼，事情怎樣管我甚麼事呢？最終除了占有我的和不讓我上升的自我還能有甚麼？
更有效的是去感到我多麼不能接受團隊的想法和目標、團結和朋友們的相互擔保。如果我與他們連接，那麼就會一直發現，他們總比我好。如果我不是他們團結的一部分，那麼這一事實本身證明他們比我高多了。
無論他們處於甚麼狀態。團結自動地讓他們站在比我更高的位置，無論我多麼驕傲。畢竟團結是個Kli，光就是與它一起工作。而一個人等於零。

來自2010年10月21日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章

不管我們從哪個章節或從哪一段開始閱讀《光輝之書》，甚至是人第一次聽這門課程，這都沒有關系。畢竟「在Torah中沒有時間」，它談到精神的狀態，一切都發生在我們內部裡，但我們暫時感覺不到。
這沒有關系。對我們來說最主要的是喚醒處於《光輝之書》中的光，本書是最崇高的、正確的和強烈的源泉。任何一本書都比不上《光輝之書》對靈魂的影嚮。
只有品質上變得與光相同，才能吸取它，讓它影嚮到我們。因此我們在一起閱讀《光輝之書》，也就是在打開本書之前，每一個人要自己做出對與他人建立關系的準備。
關於Torah的贈予也是這樣寫的：如果你們準備（當然我們無法做到，只是同意！）變得如「一個人一顆心」，達到兄弟之愛（在未來），那就會受到Torah，也就是借助使我們返回到根源/創造者的光進行改正的手段。那時這光就會影嚮到我們並讓我們回到源泉、良好，讓我們獲得與創造者的相同。
於是，在閱讀《光輝之書》的時候，我們必須一直都符合這個條件——準備團結，以便光影嚮到我們，把我們連接起來，而在我們的團結中，就像在一個靈魂中，我們將會發現光/創造者。畢竟個別的靈魂只能感到我們目前正在感知的現實。

來自2010年10月15日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

實際上，我們現在甚至都不是物質的身體，我們是靈魂。畢竟創造者創造了願望，而除了願望之外沒有任何其他的。而如果我們感到某種地球上的物質，這不是因為還存在著另一種分開的現實。只有在物質的身體中感到自己的願望——這是同樣的靈魂，這靈魂只能感到在自己，而且只能在內部感到一切，而在自己之外甚麼也感受不到。
因此，它感到它存在於它的物質的身體中，而在旁邊似乎有著其他同樣的身體。就這樣我感到自己和周圍的現實，因為我的全部和我的利己主義都被封閉在自己內部。
一旦我獲得了新的願望、在我之外感知的品質，我就會開始以不同的方式看現實。它被稱為「更高的世界」——是在我外部看到的現實。
我怎麼能走出自己（自己的利己主義之外）並看到我之外存在的那一切？我與其他靈魂、與我的朋友們團結，並在我們之間的關系中，在範圍越來越大的團結中，我們發現共同的感受和現象，而這就是所謂的「精神的世界」。
因此我們閱讀《光輝之書》，並記住我們都渴求發現最高之光，並發現《光輝之書》所描述的那一切。而本書只為我們講到了我們相互之間的關系和關系的不同形式——而這就是全部的現實。

來自2010年10月15日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》