問題：上課時我們思想上和意圖上集中的力量在多大程度上取決於其他所有在全世界一起學習的人？是否存在這種全球性的依賴性？
答案：甚麼叫相互依賴？如果我把全部的現實當作我靈魂的部分，那麼我不取決於任何人。只能根據我的對他們的態度，懷著喚醒他們的願望，這些我的部分被喚醒。
我不看外在的行為，我從裡面喚醒他們，以及從那個他們內在關系的層面上獲得返回的喚醒。一切都取決於我對世界的看法：要麼是物質的具有許多肉體的現實，要麼是人們的物質的品質，要麼是我靈魂的部分、其partzuf/結構。
那時我看不到外在的似乎在這裡存在的形象，而是在看我的靈魂的、我要改正的那些部分。我是把思想和意圖集中的那一點。我是那個為這些願望和品質提供的意圖，以便把這些願望配置在正確的方向。
甚麼叫我取決於他們並借助他們喚醒？我喚醒他們，並作為回應喚醒自己。這喚醒似乎經過外在的系統，但這全部的系統是我的。
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2011年3月8日
在閱讀《光輝之書》之時，人必須達到這種狀態：甚至不理解一個單詞，人要從文字本身感到滿足。人喜歡聽取這些詞匯，其聲音本身好像是充滿了他的氧氣。對《光輝之書》而言這很明顯。
而如果人感覺不到這些，他就要擔心：他為甚麼沒給這一切足夠的註意力。
很容易對《光輝之書》感到依賴，所以，最終你將會感到你多麼需要本書。在任何不愉快的狀態中，你將會追求它，就像寶貝渴求奶嘴。對寶貝而言，奶嘴似乎是救生圈，有了它，他感到安全。畢竟吮吸的本能在動物層面上是最自然而然的，沒有它小孩無法長大。
我們也是這樣。我們必須與《光輝之書》團結，像寶貝與奶嘴那樣。這是可以的。僅僅需要穩定性和韌性：一次又一次地閱讀。
《光輝之書》具有特別的吸引力，後者影嚮到人並把他與本書相連接。本書開始喂養你。沒有本書，你就會開始感到內部裡的空虛，而在閱讀它之時你被充滿。我本身體驗了這一切，毫無疑問，對每一個人而言都會這樣發生。
來自2011年3月6的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言
問題：靈魂間的關系是否取決於其靈魂的根源？
答案：靈魂之間的關系中存在許多條件，就像在完整的系統中那樣——在那裡各個元素與所有其他元素是相關聯的。我們深知不能想象這一點。
假如，某一個人必須發生改正，而因為他這樣做了，許多其他共同系統的元素、靈魂和屬於各種階段的生物也進入改正過程中。
這有點像胎兒的發展。他以特別奇怪的方式成長：突然伸展出像尾巴一樣的東西，隨後它消失，一些形式被另一些形式代替。
我們為甚麼要經過所有這些狀態，直到獲得人的形式！而這一切還發生在胎兒期，為甚麼我們要通過臍帶被喂養？這是可怕的！實際上，通過嘴輸入食品看起來也很奇怪，但這起碼類似於精神的partzuf，在那裡通過嘴/peh在partzuf的頭/rosh中進入光（味道/taamim）。
關於這一點沒甚麼疑問。畢竟所有發展的道路、條件和相互作用都來自靈魂間的關系之中。
非生命的、植物的和動物的自然為甚麼要這樣發展，為甚麼要創造如此多的如各種魚、鳥、動物、成千上萬的植物品種、千萬個各種生物？
這都來自願望的發展以及願望間的組合。據說：「動作結束在最初的思想中」。如果在動作的結束中、在完全改正的狀態中，我們不需要實現相互徹底滲透，那麼我們在非生命的、植物的和動物的自然的每一個發展的階段上不會需要多種多樣的物種。
根據發展的時期，隨著改正，所有這些層面出現並消失。於是在地球上存在那些已經消失的動物和植物的物種，而其餘的物種如今立刻出現。
科學家每日都會發現新的不熟悉的動物的種類。它們曾經存在？沒有，它們只在現在出現。這種種類突然開始顯露並存在，那是因為我們的願望以各種組合浮現了，並為我們提供以這種生物為形式的新的視覺。這種願望間的關系昔日不存在，以及這種生物似乎不存在。畢竟它們僅僅是外在的我們願望組合的表現。
還會出現很多。但最終這都源於這個同樣的原則。
來自2011年3月1的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言
在閱讀《光輝之書》時，千萬不要忘記那裡談的是我們之間的關系。犯罪者和正義者、安息日夜晚和平日、夜和晝、非生命的自然、植物界、動物界、人類、聖殿、田和樹——這些所有單詞指的是靈魂間的關系的類型——在非生命的、植物的、動物的和人的層面上存在的關系。
除了這一點，本書沒有談論任何其他。那是因為沒有其他事情。在這關系中、在其類型中我們來感到世界。連接靈魂的力量的組合，在屏幕上為我們描畫出我們世界的圖像。這樣我們感到現實。
只有我們之間的關系被描述在卡巴拉書籍中。畢竟沒有其他東西可以去描述。沒有其他的，所有世界是靈魂間的關系層面的描述。存在沒有形式的享樂的願望，以及被描寫的其改正（以與他人團結）的階段。通過與他人團結，通過付出努力，並吸引進行改正的、解釋和滿足的光，創造物來發現一個共同的靈魂——無止境世界的Malhut中的所有部分之間的關系之網。這就是所談的。
除了這以外，卡巴拉學家沒有其他能感到的。創造物感覺到與其他人沒有連接的現實，並把它稱為「這個世界」，或者是創造物在給予的力量中（這些力量為創造物提供光）感到與他人的關系——那時它就會顯露更高的世界。
更高的世界是與他人的關系，以及我在這些關系中所發現的那一切。我顯露甚麼？給予的品質。這被稱為「為了給予而給予」。這種關系被稱為「己所不欲勿施於人」。隨後這些關系變遷，在它們之中我們感到愛，而這就被稱為「愛鄰如己」。
只有在給予中的根據「己所不欲勿施於人」的關系被稱為第二個聖殿、僅僅Bina的階段、mohin de neshama。愛中的關系已經是第一個聖殿、mohin de haya的階段。
但這裡所提到的是人與人間的關系。所有我們能使用的詞匯，全部的我們能夠發現的現實都不過是人們的相互關系。
如今我們的關系的缺陷看起來如同我們的世界。在所有人之間以最微小的方式存在的自私的關系中的我的視覺和我的感受被稱為「這個世界」。而真正的、強烈的、大家之間的自私的關系隨後才被我發現如同左線、klipa。
我們沒有任何其他感受和理解，沒有另一個現實和存在，只有在我們之間的關系中所感覺到的，無論它是好的還是不好的。《光輝之書》所談的僅僅是該關系的類型。
如果不是這些，卡巴拉學家還能寫甚麼？在現實中沒有任何其他的。而對我來說看起來是非生命的自然、植物、動物、人們、不同的對象和動作、思想、決定、建築、家具、汽車——所能想象的那一切，這都是正確的或不正確的人與人之間的關系。
來自2011年2月27的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言
問題：對沒有感到精神世界的人和對已經感到精神世界的人而言，《光輝之書》的影嚮有哪些不同？
答案：《光輝之書》根據人的精神的階段發揮作用，就像是小孩和偉大的科學家去閱讀物理學的課文的區別那樣。
還沒有達到精神世界的人，閱讀但不理解所描述的內容。甚至，在他這個階段上、在他的品質中沒有任何書籍能夠解釋精神世界。對於這種人來說精神世界是反物質世界。獲得了這個世界的給予和愛的品質才能感到它。
於是，一開始，我們從事學習卡巴拉不是為了理解精神的世界，而是為了獲得其品質。那是因為如果人渴求獲得這些品質，那麼在學習之時 ，他為自己吸引這些品質逐漸地出現。這現象被稱為「segula」。
而隨著精神品質的獲得，人開始感到並理解卡巴拉書籍中所寫的，那時同樣的書籍對他來說變成課文，人的全新的精神世界的導游。
所以，去把偉大的卡巴拉學家Baal HaSulam撰寫的《十個Sefirot的研究》的改編為新手版，新手仍然不會理解所寫的，他們是為了獲得給予的品質而使用文字。
像研讀物理學那樣去學習卡巴拉沒有意義，這不會讓我們註意到改正。而研讀的對象是人本身，那是因為所有世界處於我們內部，而光在我們內部裡顯露出。主要是——吸引光。
但達不到精神世界的人，也有為《十個Sefirot的研究》去寫註釋的人。但這怎麼可能，如果人沒有自己在精神世界顯露這些額外的事情，而只是依賴於物質的理智去猜測。怎麼能描述你沒有達到的世界？！
但實際情況並非如此，主要是，還沒有達到精神世界的人需要光的源泉——由達到全精神世界的人撰寫的原文，以便我從本書那裡，將會獲得進行改正的光。
誰在沒有達到精神世界的情況下去為《十個Sefirot的研究》撰寫註釋，把這原文從精神力量的階段降到物質科學的階段上。恰恰相反，我不應該因為了解《十個Sefirot的研究》而感到安靜，我應該意識到，我甚麼都不懂，但本書為我帶來改正的力量，以及我開始逐漸地感到它對我的影嚮。
隨著改正，在被改正的願望中我來感到智慧。當Hassadim之光和Hochma之光披上我的改正的願望，這就意味著我獲得知識。就像所說的那樣：「亞當認識了他的妻子——夏娃」——借助關系、借助團結。
出於這個原因，帶註釋的研讀不會有效。我需要原文——最強烈的，以為我帶來光。畢竟我本身是研究的對象，整個智慧都會在我內部裡顯露。
上課時，Rabash沒有太註意於去給予解釋。他僅僅是稍微解釋一點，以讓我們能夠更好地與原文團結，並要求使我們返回到根源的光。
那時存在兩個團隊——Rabash的團隊和 Hilel的團隊。我們感到「空虛」而下課，而參與Hilel的團隊的人「被充滿」、懷著理解而下課。
卡巴拉的研讀是segula、光的「神奇的品質」，而不是知識的源泉。知識隨著光而到來。我們並不需要去思考：光讓知識來充滿你，如果你在給予方面相同於它。
來自2011年2月16的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言
問題：「Segula/特殊的品質」這一概念是否作為完整培養的基礎？
答案：Segula是個基礎、開頭。畢竟精神的世界與我們的世界相反，是完全分離的。精神的世界與物質的世界沒有任何關系。你怎麼都不能影嚮到精神世界，即不能從那裡吸引力量又不能影嚮到它。任何紙牌、任何「神奇的事情」、任何紅線都不能幫助你克服這個絕對的世界之間的距離。
僅僅借助正確地與老師、書和團隊的團結，你能夠形成接觸點——通過它你就會吸引正確的精神的影嚮，如果你使用他們，以在自己內部裡喚醒意圖、真正的需要，並理解你從研讀那裡想要甚麼。
那時與真正的老師、與正確的團隊及從對真正書籍的研讀會讓你實現意圖。沒有這一點，那甚麼都幫助不了你。如果在這個世界上人沒有segula，那麼他就會一直停留在動物的階段。
所以，對我們來說非常重要的是：去搞清楚這三個元素（老師、書籍和團隊）應該是怎樣的，以及它們一起怎樣要影嚮到我——在相互擔保中。
這都集中於達到精神世界的需求。而我們借助研讀來達到精神世界，那是因為在研讀中具有隱藏的力量。這力量必須影嚮到我，如果我去聯繫它。
來自2011年2月23的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言
問題：《光輝之書》怎樣能改正因特網？
答案：《光輝之書》可以幫助改正因特網，那是因為從事它的人在尋找真正的關系。他們自己還不懂自己的願望，他們認為建立了關系，聊聊天，去忙某種事情、某種游戲就足夠了。
但隨後人們會看到，這不會幫助他們，這都有局限性，並且在消遣過程中不會帶來任何好處，以及「社會關系網」其實並沒有與人們相連接。但人們在從事網路的時候，將會揭露出在那裡具有的邪惡，並理解這都是虛偽的，為了利潤，這都是彼此欺騙和搶劫的企圖。他們會意識到，這因特網的關系全部都是為了我們的不好。
看起來我們彼此間的關系怎麼會對我們有害呢？但問題是，我們是利己主義者，並不能以好的、有用的方式為基礎而團結。我們不能建立為我們帶來滿足的網。這會驅使我們感知到我們的邪惡。
我們要給這些人們揭示，在這個因特網中存在一個微小的網，它在完全不同的規律下存在，在那裡積累了渴求達到「善」的人們。這就是我們電視臺的座右銘「連接善源」。
在那裡運轉著完全不同的原則和人們，這些人們想要成為兄弟。通過這一切他們來發現更高的生命，而不是隨便擁抱對方並試圖在表面上有禮貌地、給面子地行動。他們達到這種狀態：當在自己的關系中開始感到更高的、精神的生命（它是永恆的和完整的）、創造者、精神世界、隱藏於這個系統中的更高的力量！
來自2011年2月23日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
在閱讀《光輝之書》時，我們要集中於靈魂間的關系，畢竟正好在那裡發生了分裂，我們要想象改正的狀態——當我們達到靈魂間的團結。
靈魂是個發現創造者的渴求。誰有這種渴求誰就要通過與他人連接來加強它。那時人會從他人那兒獲得同樣的渴求並這樣滋長。
我們清楚，借助嫉妒、熱情和對名譽的渴求，我們可以對「朋友們追求與創造者融合並發現祂」的這一點產生印象。我們想從他們那兒「購買」的就是這個印象。
於是，上課時我們每一個人都渴求為自己連接團隊所有的發現創造者的渴求。這是只在我們間的團結中是可以的。畢竟我不能從朋友們那兒搶走渴求。但如果我與他們團結，那麼我們每一個人都具有共同的力量。那時每一個人，團結了足夠的力量之後，就能夠顯露創造者。
我們間的關系不會出現，只是因為我想與朋友們的渴求相團結。我沒有力量去與他團結。我需要完成這動作的光。
我們處於破碎的狀態中，我們之間沒有連接。我想要，這關系出現了，並在那時借助共同的力量達到顯露。在閱讀《光輝之書》的時候就這一點我們要去考慮。而在本書我們所閱讀的僅僅是改正的我們彼此間的關系的形式。
來自2011年2月22的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言
我們要一直記得，我們去閱讀《光輝之書》只是為了我們的指向團結的願望在光的影嚮下相互連接。
我僅僅能渴求團結，並等待通過閱讀《光輝之書》和《TES》光來以把我們團結在一起。我要想象，除了我之外，大家都是統一的，以及只有我才需要融入在大家中。
我自己不能完成這一點，只有借助研讀才能完成這個把我與大家連接的「click」。就這樣在焊接兩條線的時候，我們把它們放在一起，以很熱的溫度來影嚮接觸之點，並來熔化連接著兩條線的焊錫。
於是我接觸到團隊，想象我與他們團結，並等待研讀把我們關系的接觸點焊接起來。
來自2011年2月21的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言
2011年2月20日
問題：在《光輝之書》中所談的是我靈魂的內在的狀態。但我不清楚我該想象甚麼樣的狀態？
答案：逐漸地，大家的，我們所有人團結在一起的狀態是你的靈魂，如果你試圖把大家連接為一個整體。如果我來付出努力，這就是我的靈魂。如果其他人付出，那就是他們的靈魂。
我們每一個人都似乎是身體裡的細胞，它試圖為自己與整個機體相連。這樣你獲得身體/願望全部。它被稱為你的靈魂。
如果你暫時使用身體的一部分，只有以特定的程度與它團結，那麼你只有部分的靈魂。這意味著你還在道路上，在階梯的階段上。
但當你完成這條道路，你就達到階梯的終點、最高的階段——無止境世界的Malchut，在那裡一切融合為一，沒有限制，沒有結束。
但我們每一個人都代表同樣的無止境世界的Malchut，並懷著各自的觀點，這是因為每一個人都具有其靈魂特殊的根源。出於這個原因，大家都沒有取消自己，沒有取消自己的獨立。
在閱讀《光輝之書》時，我們唯一要搞清楚的是我們之間關系的類型。在個別的細胞僅僅具有願望。而卡巴拉科學全部是願望間的關系，畢竟這樣它們來創造團結、整個Malchut的力量。
比如，在計算機中只有加號和減號，但它們間的千萬個連接形成計算機的力量和功能。類似地，我們頭腦的工作也基於無數的「加號」和「減號」，接受願望和給予願望之間的團結。它們可以以某種程度或多或少地團結，或者完全不團結。除了這一點，沒有其他的。但是，由於積累了各種部分（其間存在關系不同的變化或者減號和加號之間的關系的不存在），你含有驚人的智慧和實在的神聖的能量。
於是我們正好來解釋這些微小的部分——靈魂之間的關系的類型。