來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
在這個世界上，我們出生並在關愛我們的大人身旁長大。雖然我們不理解他們從我們這裡想要的是甚麼，我們接受他們樹立的榜樣，糢仿他們的行為、聽到的單詞，甚至如果我們不懂詞匯的意義，理解隨後而來。自然中是這樣建立的，我們通過一起參加，而不是通過理智而學的。
這是最自然的辦法，它讓我們認識到周圍的世界——就這樣我們進入精神世界。為我們準備好的同樣的系統，我們具有精神的「父母」，它們為我們提供光輝之書的文字。

學習糢仿!

甚至如果我們看不懂讀到的內容，當我們渴求理解和追求在精神世界長大，閱讀本身來發展我們，就像寶寶發展那樣，我們逐漸地開始感覺到文字。
所有不清楚的名字和名稱逐漸地變得清楚起來，而我們開始理解精神世界的語言，就像跟著母親學習我們的物質語言。
因此，要知道，「不是聰明的人在學習」並達到精神世界，達到精神世界的只有那個堅持研讀《光輝之書》，並試圖多次返回到它、打開它，並理解它的人，像我們跟他所說的那一切。

對光輝之書的導讀：嘗一嘗生命的味道！
對光輝之書的導讀：在光和善的海洋之中
對光輝之書的導讀：通過世界階段升上
對光輝之書的導讀：精神世界的系統

為了理解這裡所談的是甚麼，讓我們看看這種例子。假如，我去了一位很尊敬的人的家做客。熱情的主人建議我品嘗最精美的美食，建議我跟他去玩高爾夫球，去聽聽經典音樂……但我是普通的人，對這一切沒有任何興趣。我與這些滿足沒有任何關系，我這一生從沒有體驗過它們，於是就不會產生渴求。我很驚訝地看著主人並說道：「你要我幹嘛?!我來了不是為了享受你所喜歡的東西。我想要享受我所愛的！」
主人跟他說：「我的朋友！我想給你如此大的滿足，你想象都想像不到，它們是多麼美好。你試著去習慣它們，你將會發現無限的、更好的滿足，你現在所習慣的滿足根本就比不上這些新的滿足……」
怎麼辦？我可以相信主人並試圖從他那嘗到新的滋味，雖然我沒有習慣它們，以及它們沒有吸引我。那時，逐漸地，我將學會並開始感到特別的、夢幻般的味道。
也許我會對這熱情歡迎我的主人這樣說：「你知道嗎？我很難習慣新的滋味、如此難的條件並忘記我的所有一切的習慣。我不會的。讓我走吧，我要返回到我普通的生活……」
主人將回答甚麼？
「好的，回去吧。」
但回到了普通的生活之後，我開始體驗不到愉快的狀態——那時我又想起主人所說的——關於不同的更高的滋味，並仍然想回到他那兒。
也許我又返回到普通的生活，又去找主人——這樣會發生好幾次。直到無可奈何地看到，我一定要去主人那兒，以便他幫助我把我的滋味轉變為他的，畢竟我已經知道，在它們中我將會感到生命的味道。

對光輝之書的導讀：在光和善的海洋之中
對光輝之書的導讀：通過世界階段升上
對光輝之書的導讀：精神世界的系統
對光輝之書的導讀：根據利己主義發展的階段去找創造者

來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
去理解我們為了甚麼而需要這一切是非常重要的。實際上，創造者本來就具有給予的願望，因此根本就不需要請求它給我們光和滿足，就像我們平時所做的。創造者給予甚麼，也有給予的願望，但它不想讓人簡單的從他那兒接受，祂想讓人變得像祂一樣——偉大的、獨立的、給予的、根據給予和愛的品質與祂相同的。因此，這就應該是人所要請求的：獲得創造者所具有的給予的願望、給予和愛的品質。
我們習慣了去請求滿足，而我們應該請求改正。一旦我們是改正了的，創造者的光立刻就充滿我們。
換句話說，我們的問題是，我們不理解應該向創造者請求甚麼。我們處於光、善和滿足的海洋中，但我們沒有適合的容器，以感到其中所蘊藏的豐富內容。這容器是給予和愛的品質，我們就是要向創造者請求它。一旦我們獲得了這品質，豐富之光自己就會來充滿我們。
對創造者而言，只有一個限制的、唯一的收到光的條件——我們要變得像祂一樣。畢竟祂想讓我們感到的滿足跟祂的一樣。

對光輝之書的導讀：通過世界階段升上
對光輝之書的導讀：精神世界的系統
對光輝之書的導讀：根據利己主義發展的階段去找創造者
對光輝之書的導讀：善和行善

來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
精神的世界不存在於生理的空間，它們之中沒有地方、體積、重量和大小的品質。
人處於生來就有的自私的願望之中，他通過自己的品質在自己的感受中形成「這個世界」。如果在內部形成了「心裡之點」，人就開始渴求達到更高的維度。
在學習卡巴拉人的團隊中與自己工作之時，人開始通過所有世界為自己喚醒處於無止境世界的光。
這光在人內部裡建立與團隊一起達到給予品質（Atzilut世界的 Malchut ）的需要。達到了這個階段，人開始感到創造者，給予祂，就像創造者給予他那樣。
在Atzilut世界的Malchut中，團結的靈魂的共同的願望上到Zeir Anpin那兒，後來又到Aba ve Ima，並更高，直到無止境世界。那時光從無止境世界通過所有階段降臨到靈魂那兒，並充滿它們。
受到滿足時，靈魂長大並與給予它們的Zeir Anpin（ZA）相團結。 這被稱為ZA和 Malchut 、創造者（Kadosh Bar Hu）和 Shehina的團結，靈魂與創造者的融合。
需要完成許多這種動作，直到靈魂中的所有願望實現自己並讓自己與創造者融合為一。當所有願望發生改正並去給予創造者，就像創造者給予它們將會帶來完全改正的狀態（Gmar tikun）。

對光輝之書的導讀：精神世界的系統
對光輝之書的導讀：根據利己主義發展的階段去找創造者
對光輝之書的導讀：善和行善
對光輝之書的導讀：與創造者關系的系統

我們都處於無止境世界的光之海洋中，其中保留著創造者的所有神聖的名稱。隨著我們與創造者這個或那個品質（這無止境的光包含了這些品質）變得相同，這些名稱要在我們的願望中顯露出。
這共同的力量、光被稱為「Torah」。當然，如今我們無法重視和認識到它，這高於我們的能力和願望。
但我們要做的是：借助從那個無止境的光來到我們這兒的光輝，在我們願意變得與它相同的情況下，我們能夠達到某種部分的相等，並把它在自己內部裡感到如「創造者神聖名稱」的顯露。神聖高於「身體」、給予、Bina的品質。
畢竟「創造者的名稱」是精神的容器、Kli、已改正的願望（即具有給予的意圖）。
我們的願望借助光的力量將會獲得此種形式（意圖），以至於能夠建立與創造者的關系，即與光、與Torah（即創造者的名稱）。
就這樣，逐漸地，一步一步地，在環繞之光的影嚮下，我們將會在自己內部裡發現一些相同於光、Torah的品質和動作。
這一切都根據我們發生。對於我們，即接受者而言，被感到和被衡量都會根據我們與光品質的相同發生，根據一致性的規律。變得與光相似，我們才能感到它。

來自2010年8月11日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章

想要理解《光輝之書》，人要打開向往心的通道。而人之所以具有通過頭腦去理解的能力，是因為讓人反對它並開始渴求《光輝之書》在心中的顯露。否則這不會有效的。
需要做出「心中之孔」，以便能在內部理解《光輝之書》的內容，在願望中，而不是在外在的頭腦中，當我把單詞相互連接。
畢竟當我在外在的頭腦裡想象圖像與我想起的單詞的意義之間建立邏輯的關系之時，不會讓我一直去渴求產生感受。
堅持這種態度必定會失敗。人會因為在大腦裡似乎連接了幾個東西而感到滿足，這樣，對他而言這問題就算是解決了。
他根本就沒有產生可惜、去感到和得到的願望。從書上他學會了外在的、對他來說很清楚的定義，並用它們來玩「樂高」玩具——把它們連接起來。
只有當人感到了《光輝之書》中所寫的，以及渴求把感受與之相連接，他就能夠在看文字詞匯的同時根據詞匯來連接感受。
在沒有感受的情況下，最好不要依靠頭腦，要等待，一直到在《光輝之書》中具有的「奇跡的力量」（segula）影嚮到你。

來自2010年8月11日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：你說了，想要理解《光輝之書》要做出「心中的孔」。是誰在做這「孔」？
答案：光！我自己無法做到。只有光能做到！似乎是通過放大鏡，光線積聚在一起並達到如此的力量，以至於「燃燒」你的享樂的願望，而在這地方形成「孔」。實際上就是這樣！
問題：我們做不出這「孔」的原因是甚麼？
答案：我們關心得不夠使這發生！如果兩顆心由自己的願望相連接，這被稱為心牆上的「孔」。牆指的是整個心。而我們需要破碎的心。
假如，我的和你的心有「孔」，而我們通過這些地方相連接，那一切就已經完成了！我想要你想要的，而你想要我想要的。我們已經產生了關系！兩個人團結了，則在他們間的關系就具有了給予的品質，就在那裡發生顯露。
這顯露的力量是甚麼？這力量基於我和你心中所有的那一些，除了破碎，除了那些相連接的「孔」。
在你心中具有幾千個障礙、各種想法和要關心的事情——我們也是這樣。我們越是去克服它們，以及以這些障礙為基礎相連接，並為了處於共同的感受中和給予的品質中（畢竟只有合作時我們能夠處於其之中）一直都保留在它們之上，那麼我們就越能達到我們之間關系中的創造者的品質。我們已經嘗試和感到了給予的味道。
問題：我們怎麼才能團結我們心中的「孔」？
答案：光會來完成這個團結。我們只需要渴求這發生。不用做其他動作！通過閱讀《光輝之書》，你要渴望這些單詞為你「鑽洞」，以便最終打開它。

來自2010年8月11日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：甚麼是我們之間的、在閱讀《光輝之書》時從創造者那兒所要求的團結？
答案：說實話，我們不知道甚麼是團結。團結指的是甚麼？就像在我們世界的具有共同興趣愛好和欲望的朋友們之間的關系嗎？就是那些喜歡一起玩——踢球、釣魚、喝酒、健身的朋友們之間的關系嗎？
就像在潛艇裡的做好了心理準備的團隊那樣（那裡每一個人都準備為他人犧牲自己的生命）？
精神的團結是完全不同的。在這個團結中你獲得的精神的生命是共同的。這很像連體雙胞胎：一個死了，另一個也要死。兩個同時活著才能有生命。沒有「我的」和「你的」，沒有「平等的」，只有一個。
這是所謂的精神的團結——共同的生命。畢竟你所獲得的，是你與別人連接之時獲得的。你們具有共同的身體——精神的容器，所謂的靈魂的身體，而在它之內——靈魂之光，也是共同的。
沒有團結，身體就滅絕了，而同時光也會消失，結果是沒有靈魂，沒有精神的生命。

來自2010年8月4日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：能不能說，《光輝之書》的文字流改變了團結我們的力量的能量和方向？
答案：我們不知道這是怎樣運轉的。在這裡存在著某種暫時對我們隱藏的東西。一方面，本書的撰寫方式讓我們看到完全有道理的事情，與它們連接，以某種方式看到自己在它們之中，或它們在我們之中。在我和書之間存在著某種溝通和關系，我理解，本書所談的是我，我處於它之內。
但這個感受是完全不對的。只不過是以這種方式向我們展示了特別遙遠的、甚麼也不像的陌生的故事。似乎某種怪物獲得了人的形象，而我們只能理解其外在的形式——看到它的手、腿和頭。但實際上完全不是這樣。
因此，我們應該像對待含有某種神祕代碼的書和具有一系列精神指導的書一樣來對待光輝之書。我不懂裡面它們是怎麼撰寫的，也不能接觸到它們。
為了與它們建立某種關系，我來閱讀《光輝之書》。但關系的出現不是因為我閱讀或聽取了，而是因為我渴求與這個內在的祕密連接起來，我想讓它來改變我。
書可以有各種各樣的形式，我甚至可以不理解任何單詞。重要的是我的願望——讓本書的內容來改正我。本書的內容是精神的世界，以及是它全部的結構、行為和力量，而不是封面裡的白紙。

來自2010年8月4日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

第一部分：根據Shamati第8篇文章

第二部分：根據《光輝之書〉的課程

關於《早晨課 程》
新的 《早晨課程》安排