2010年8月5日
來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
為了讓我們實現整個精神發展的過程，創造者在祂和我們之間創造了關系的系統。通過這系統祂從上面來控制我們，而且通過祂我們能夠請求和受到祂的幫助。
該系統被分為幾個部分：
一、無止境世界——在那裡所處的創造者的力量是完全顯露的。
二、低於無止境世界的階段是Adam Kadmon世界，在那裡創造者把它的影嚮分為五個種類，根據我們的五個利己主義（我們得提升於它之上）的層面。
三、在Adam Kadmon世界之下，處於控制與觀察下的系統——Atzilut世界，後者被分為5個部分：Keter、Hochma、Bina、Zeir Anpin、Malchut，它們被稱為Atik、Arich Anpin、Aba ve Ima、Zeir Anpin和Malchut （Nukva）。
· 將Atik和Arich Anpin《光輝之書》變成Atzilut世界的「無法認識到的頭」。
· Aba ve Ima是Hochma和Bina，所有來到我們這裡的Hochma和Hassadim之光都來自那裡。
經過了Zeir Anpin，這些光來到Nukva——Atzilut世界的Malhut，即Shechina，那是因為全部的為靈魂準備的光從無止境世界來到了它那裡。該Malchut也被稱為「以色列靈魂的聚集」，因為它包括所有想要變成「Isra El」（即直接向創造者那兒） 的靈魂，也就是說，想要升到無止境世界的靈魂。
四、在Atzilut世界之下存在 Beria世界、Yetzira世界和 Assiya世界（ BYA世界），在它們之中存在著我們的靈魂。
五、在BYA世界之下就是這個世界。
《光輝之書》把Malchut當作「地」，而把Bina（Ima）當作「天」。把Zeir Anpin和Malchut《光輝之書》當做Shohen和Shechina，創造者 (Kadosh Bar Hu)和以色列靈魂的聚集，新郎和新娘，男性的和女性的部分（Zahar和Nukva）。
對於組成現實的每一個部分，《光輝之書》都提供了許多比喻性的名稱（midrash的語言）。因此，為了幫助我們與它們內在的實質連接起來，Baal HaSulam詳細地在各個《光輝之書》的單詞旁邊加上了卡巴拉的術語。
對光輝之書的導讀：作者導言
對光輝之書的導讀：之於本書
對光輝之書的導讀：與創造者關系的系統
對光輝之書的導讀：善和行善
對光輝之書的導讀：根據利己主義發展的階段去找創造者
2010年8月4日
來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
說實話，我們在把所有好的和不好的事情與創造者團結，並理解一切都來自祂，而且只是懷著好的目標等方面不怎麼成功。因此，我們的工作就是請求祂給我們力量，把所有一切與祂、與一個根源連接。
我們的利己主義逐漸長大，並且對我們來說變得越來越強、壞和殘酷，並迫使我們越來越頻繁地去找創造者——從祂那兒獲得越來越大的克服利己主義的力量，以便我們的利己主義不會迷惑我們。它讓我們去想，除了祂之外，還有別的，而且祂不只是好的和創造好的。
這樣一來，基於滋長的利己主義，我們提升得越來越高，直到我們內部裡隱藏的利己主義完全被揭露出來，並且我們達到完全的與創造者的融合——變得與祂相同。
對光輝之書的導讀：作者導言
對光輝之書的導讀：之於本書
對光輝之書的導讀：與創造者關系的系統
對光輝之書的導讀：善和行善
2010年8月3日
來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
我們存在於現實中，它包含了創造者、創造者和創造物的關系的系統及創造物。
創造者借助這個系統來控制我們，以讓我們達到創造的目標——滿足創造物，讓他們變得與創造者相同。創造者想跟我們分享祂所有的那一切。
因此，從第一刻起，我們都要把現實中的那一切看作是被疼愛我們的父親創造的。
然而祂應該讓我們獨立地發展，以便讓我們變得獨立和偉大。因此，它必須從兩方面（仁慈和嚴厲）向我們施加影嚮。
雖然這都來自創造者，來自它好的和關愛的心，但被分為兩個相反的力量，並被我們感知如善和惡、仁慈和嚴格、光和黑暗。
在這裡，在「下面」感知我們生命的所有情況時，我們不要忘記，我們是從良好的父親那裡受到它們，而且，甚至是它影嚮我們的最不好的、最殘酷的辦法也是來自它的給予我們滿足的願望。
倘若我們不忘記這一點，並把所有一切與祂連接——除了祂，善和行善的，沒有其他的，那麼把這兩條線又連接為一條，與同樣的根源連接。
而且，由於我們把它們在我們的理智和心中團結，所以我們這樣就能與創造者融合起來。
這樣一來，我們的全部的工作——無論我們遇到甚麼事情，都要試圖把這所有一切與祂連接。
對光輝之書的導讀：作者導言
對光輝之書的導讀：之於本書
對光輝之書的導讀：與創造者關系的系統
2010年8月2日
來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
如果，我們想要改善人類的狀態，《光輝之書》必須要變成世界上最主要的書籍。
光輝之書不是書籍，是一個系統。通過閱讀《光輝之書》，我們喚醒積極的更高的精神的系統對我們世界的影嚮，而這會引起我們世界上的「富足」的出現。
在我們世界上出現的「富足」來自於貫穿所有萬物的關系的系統——所謂的《光輝之書》。
我們生命中的每一秒，我們本性上要為了達到富足而行動，因此這個機構——「光輝之書」（每次都通過它獲得積極的力量）總是要出現在我們面前。
假如我們起碼稍微地達到這一切，我們將會發現，一切怎麼才能變得更好：在感情中，在理智中，在感知中，在行為中。整個現實將會改變，世界忽然變得不一樣。
突然間我們將會感到，一個更高的良好的力量處在這裡，它打開我們的心，在這裡還有某物存在，空氣變得更加濃密……
《光輝之書》甚至不是帶來好和富足的設備，而是我們和創造者之間的關系。
讓我們希望我們會聽取偉大的卡巴拉學家的推薦並借助《光輝之書》達到我們存在的目標。
對光輝之書的導讀：作者導言
對光輝之書的導讀：之於本書
2010年8月1日
來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
《光輝之書》是卡巴拉科學之冠。它占據人類世界遺產寶庫中的特殊位置並不是偶然的。它這麼受人們的崇敬和敬畏也不是巧合的。
本書中具有偉大的直接來自於創造者的禮物——特別的奇跡的力量，它可以把我們所有人都帶到善、永恆和完美那兒。
正因為如此，如今，當全人類處於它們發展的轉折點時，本書就出現了。
沒有任何其他書籍（包括卡巴拉書籍）有把我們升到更高的世界的目的，哪一本也比不上《光輝之書》所施加的影嚮的力量。
本書如此有趣、如此令人興奮、如此吸引人，以至於想要再一次回到它那裡，讓它再次來影嚮你。
甚至對深入它的讀者而言，它會變成能量、力量和生命的源泉。
本書顯露精神世界和我們世界的祕密，迄今為止，現代科學還沒有發現它們。
借助本書我們能夠理解之於我們所發生的事情，為自己發現新的生命，並與善和完全滿足的根源連接起來。
* * *
本書的目標是讓讀者對閱讀《光輝之書》而做出準備。《對〈光輝之書〉的導讀》旨在讓人們單獨地去閱讀，以便對閱讀《光輝之書》做出準備，它並不要求任何知識作為閱讀它的前提。
對光輝之書的導讀：作者導言
2010年7月29日
親愛的朋友們！我開始發表來自我將出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的一部分。
作者的導言
親愛的讀者！
假如你在問，你為甚麼需要本書，在你讀完了第一頁就會決定——繼續閱讀還是放棄。
卡巴拉科學及其主要書籍《光輝之書》，向人解釋了生命的原因和目標、精神發展的程序（它本來就在自然中被灌輸）以及怎樣通過便捷的道路實現生命目標。
按照《光輝之書》的解釋，創造者創造了人的發展程序——讓人達到創造者本身所處的狀態。為甚麼？那是因為那個狀態是最好的。
但為了把人帶到這狀態，以滿足來充滿他,以及向他提供關於永恆和完美生命的知識是不夠的。人應該能完全地感到這個狀態。
想要這樣，人自己要達到創造者所處的完美。人應該學會怎樣把滿足和痛苦與真理和謊言區別開來，並寧願接受苦澀的真理而不是甜蜜的謊言。
這是一條很不簡單的發展之路。我們用許多個生命周期並且是無意識地走過了這條道路的一部分。但在我們的時代，我們已經到達了最後的發展階段，並因此感到我們需要感知到生命的意義——即理解之於我們所發生的那一切，我們所處的地方和原因。
這些問題將逐漸地讓世界上的每一個人都來學卡巴拉智慧，就像你現在打開這本書這樣。那是因為在所有的尋找之後，人明白了從哪裡都不會找到答案——不會顯露他存在的源泉。
本書講述了你發展的階段直到絕對地與創造者相同。該過程對地球上的每一個人而言都是不可避免的，是必須要完成的。
你會合上本書並繼續過著往日的生活，還是試圖理解卡巴拉科學的作用——這會決定你的未來：
要麼你繼續生活，受著外部情況的壓迫，它們就像現在這樣，不過會更強烈一些，把你帶到卡巴拉中。
要麼你現在付出努力去發現控制你的創造者的手。在這種情況下，你將會看到道路和目標、所有事件的原因，並且將會發現怎樣去走簡單的而又舒服的道路，獲得與創造者同樣的生命。
祝你們好運！
2010年7月28日
在這個世界上，我們在動物的階段上生存，也就是完全地順從我們的本質。但在某種時刻內，在感到這種生命是微不足道的和毫無意義之時，我們產生了提升到這個階段之上的願望。
但怎樣才能超越動物性的自動的、被迫的存在，並變為自由的、高於動物身體死亡的人？畢竟「人」指的是與創造者「相同」（adam，來自希伯來文德單詞dome——相同。）
想要這樣上升，需要在動物之中建立新的本質——「人」的相同於創造者的本質，我們需要給自己吸取使我們返回到根源的光。
這是特別的最高的力量，它來影嚮並改變我們，以至於我們超越自己的理解、感受、能力和感知，並上升到更高的所謂「人」的階段。
這不是簡單的機械的上升和知識的積累，這是一個轉到完全不同的自然階段的過渡。我們不清楚這怎麼發生，因為現在我們都在從自己的動物性的身體中來觀看世界。我隱藏於這個動物之中，並通過它的眼睛、耳朵還有其他感官來感知這個世界。
光沒有到來，沒有讓我放棄動物性的外殼和它的感受並以人的形象存在之前，我無法見到不同的世界，光來了我才能看到和感到新的現實。
現在我們既不懂我們所處的現實，又不懂應該去哪兒。只有有了一個才能有第二個。但為了啓動這全部過程，我們被給予兩種方法：加入團隊和對卡巴拉書籍的研讀。
通過團隊、團結在一起的願望，我們走出自己本身並變為人。人是與他人團結的並具有給予親近的人的能力。而借助書籍，我們懷著願望去吸引光，並把可取的轉變為實際的。就這樣我們真的達到人的階段——並變得與更高階段相同。
我們每一個人都具有一個變為人、並不再作為動物的願望，也有加入團隊去付出努力的機會，以便擺脫動物性的感受並一起團結。我們的關系將會讓我們變為人。而通過共同閱讀吸取的最高之光將會為我們完成這一工作，並把我們的努力變為新的真正的現實。讓我們懷著這種希望在一起學習。
來自2010年7月27日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
2010年7月27日
問題：如果我們不那麼清楚甚麼是團結在一起如「一個人一顆心」的狀態，那麼在閱讀《光輝之書》時，我們要想象和集中於甚麼？
答案：除了這之外沒有任何其他的。我們處於這種世界，在這裡具有需要的那一切，以便我們一起生理性地（或虛擬地）集合，並渴求在閱讀光輝之書的時候顯露創造者。
我們世界的細節與精神世界的細節相似，唯一的區別在於精神世界是力量的世界，而我們的世界是物質對象的、作為精神力量的結果的世界。每一個階段都是比它更高階段的印記。這些階段從上往下，從無止境世界到我們的世界通過125個階段降臨。它們區別於物質——這物質在階段降臨過程中變得越來越不「精神」。但每一個階段都包含了同樣的細節。
上升指的是在組成世界的各部分中發現越來越密切的關系。在我們的世界中目前所發生的所有事件，讓我們達到這一切。你缺少甚麼？人們之間的關系。在這個關系中你來發現精神的Ruach階段在關系更強的—— Neshama階段中。
現在我們間的關系是自私的。你應該把它變成真正的精神的關系。誰想要在這個生活中發現更高的世界，就首先要理解，這個顯露根據自然的規律而發生。
因此，卡巴拉建議我們不要想出自己的方法，而要去接受卡巴拉學家所推薦的。
來自2010年7月27日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
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