假設你在黑暗中醒來。你什麼都不明白，什麼都不知道，什麼也感覺不到。

然後，你慢慢地進行晨練，離開家，走向大街，走向世界。

我們感受到大量的能量和訊息，現在、過去和未來，以及龐大精神系統的各個部分是如何和諧一致地行動的。

你翻閱新聞，收聽廣播，與人交談。

透過這些活動，你逐漸進入自​​己生活的世界，遠離睡眠。

這與我們進入精神世界時的情況類似：我們接收訊息、感覺、互動以及存在於精神世界的一切。

我們感受到大量的能量和訊息，現在、過去和未來，以及龐大精神系統的各個部分是如何和諧一致地行動的。

我們用我們的思想和靈魂盡可能地融入這樣一個系統，而這個系統也將我們調整到其中。

我們作為一個龐大系統中的小元素，希望融入這個系統，而這個系統也影響我們，把我們變成它不可分割的一部分。

根據卡巴拉的智慧，現實中有一個更高的層次，在那裡，我們世界中的各種現像從根本上相互連接，就像一幅刺繡畫的反面。

當各種力量從更高層次的現實降到我們所能感知和感受到的現實中時，就會出現右撇子、左撇子和雙手都靈巧的人，後者更為罕見。

我們是右撇子、左撇子還是雙手都靈巧的人，其根源在於卡巴拉所說的我們靈魂的三條基礎線。

大多數人最初都是左撇子，他們只是簡單地轉換為右撇子。通過雙手合十，看看大拇指是在上面還是在下面，我們就能知道自己最初是右撇子還是左撇子。

我們是右撇子、左撇子還是雙手都靈巧的人，其根源在於卡巴拉所說的我們靈魂的三條基礎線。有些人更多地來自右線，有些人更多地來自左線，而第三種人則處於中間。這取決於靈魂的種類，因為我們都相互連接成一個系統、一個靈魂，我們每個人在這個系統中都有自己獨特的功能，就像人體的各種細胞和器官一樣。

問題在於，我們是否尋求和諧、和平地互補彼此的品質，也就是說，不是用我們的品質去競爭和壓制他人，而是讓他人受益。

此外，我們身體的許多細胞和器官都在不同的方向上運行，並不一定是一致的。另一個例子是汽車，汽車的各個部件向不同的方向運動，有的向前，有的向後，結果它們相互推動，推動整個汽車前進。我們的生活也是如此，每個人似乎都在以自己多變的方式發揮著作用，但總體上是平衡的。

因此，一個人是右撇子，另一個人是左撇子並不重要。這些只不過是我們內心狀態的外在表現，是降臨到我們世界的品質。問題在於，我們是否尋求和諧、和平地互補彼此的品質，也就是說，不是用我們的品質去競爭和壓制他人，而是讓他人受益。

問題：你經常說，人應該把整個自然帶到和諧的狀態。自然難道不是和諧完整的嗎？
答案：自然本身是以完全和諧的方式創造的，但人的「自我」（由於特意在我們內部造成的利己主義）不屬於這個和諧之內。從人的利己主義的角度來看，自然顯得不和諧、混亂。
存在一種比我們所看到的世界更廣闊的世界和一個完整的、普遍的、包含所有世界系統（其中一切都是普遍、相互關聯、理想）的自然。
這個完整的系統由我們看不到的及感覺不到的力量所控制。這一切隱瞞於我們的感知與理解的原因，是我們的利己主義。它向我們掩蓋這一切，以及歪曲自然的完美。
這樣一來，對於我們而言，巨大的、全球化的、完整的系統顯得是不完整的，因為我們的自我主義歪曲了它，以便我們通過改正自己變得與創造者愈加相像和相同。
我在商店裡買了一種玩具，帶回家，將它破壞，並交給我的孩子，想讓他修好它。我為甚麼要破壞？是因為我想讓他學會以正確的方式修複它。
由此可見，我們整個社會，有史以來人類所造就的一切，我們的整個文化和文明都只不過是一種玩具，用來讓我們學會如何變得與自然和創造者相同。
後來，全世界在我們的感受中消失，不再存在。我們整個宇宙，借助於我們的五種感官所感知到的一切（既包括我們本身也包括全部的周圍的世界）， 這一切都隨著我們的精神的感知消失下去，似乎這個世界不需要的玩具就會消失。
而我們開始感知到另一種存在的階段、另一個世界、另一些相互關系、現實的另一面——永恆和完美。

木偶劇

問題：你經常使用「和諧」這個詞。請問，它究竟意味著甚麼？
答案：人類和諧意味著恰當的人與人、國家與國家之間和社會中的相互作用。這種關系將保證所有正在面臨危機的系統——經濟、政治、軍事、教育、家庭的正常運作。
我們應該讓人類達到內在的和諧，沒有它人們就無法生存下去，那是因為正展示著過去所破壞的關系，而這正好導致了多方面的危機。
經濟、政治、教育、家庭、社會、工業、貿易都由人們建立於人際關系的基礎上。不但突然出現了那個基礎是自私自利的，而且在社會中出現了利他的基礎，而我們怎麼也不去符合它。以前所創造的根本就不運轉。
我們把這看成是機構的危機。但其實這是我們相互關系的危機。如今我們要改善我們所創造的機構。自然迫使我們這樣彼此依賴對方，而我們必須根據自然的要求來轉變自己：在我們之間建立一種絕對和諧的關系系統。卡巴拉科學正好教我們這一點。

資訊：進取的網路商店老板只以本來價格的三分之一售賣不新鮮的貨。在英國這是合法的，而過期食品的消費者的數字（以便省點錢）正不可思議地快速增長著。
評論：幹嘛要使用過期的食品！需要多少食品，就應該產生多少，那時就不用銷毀。危機逼迫我們學會如何來對待自然、生命、統一的自然和社會的系統，而且生產和消費只給身體所必需的，而把「剩餘的」力氣針對於使全人類達到統一個給予和愛的水平——在精神也在物質領域中。