當我們看到政客們所做的所有承諾被打破時，我們就會懷疑，他們最初重視這些承諾的目的是什麼。很難找到一個最終沒有被打破的聲明，甚至是合同，而且打破時通常比預期要早，或是在對另一方或多方最不方便的情況下。這就提出了一個問題：”簽署任何合同的意義何在？”目前，沒有任何意義。然而，在某些情況下，這種情況將發生變化，領導人將堅持他們的承諾。

激勵我們所有人的東西，是恐懼。我們幾乎不會為任何其他原因做任何的事情。我們因為害怕貧窮而工作，因為害怕不喜歡的人或害怕孤獨而與他們交朋友，因為害怕不受歡迎甚至被欺負而表現得不喜歡自己。

領導人也是如此。他們的動機無一例外都是自私的，通常源於恐懼。為了使他們遵守承諾，他們必須害怕違背承諾的後果。在民主國家，他們可能害怕違背諾言，因為他們可能不會再次當選。在極權主義國家，他們不那麼受公眾輿論的影響，但仍受其政黨對他們的看法的支配，否則他們可能被廢黜或被暗殺。即使是那些看起來沒有挑戰者的統治者，也會為自己的行為辯護，以便在公眾眼中看起來不錯，因為他們不能完全忽視人民對他們的看法。

由此可見，如果恐懼是掌權者的動機，他們就必須學會恐懼，以便為公眾的利益而不是為自己的利益行事。目前的暴力衝突表明，情況已經發生了變化。惡霸不再是絕對的勝利者。世界已經成為一個地球村，在這裡，欺凌者不受歡迎。一個國家如果想虐待另一個國家，即使是為了它認為的正義事業，在使用武力之前也必須反复考慮。

這不僅僅是全球社會的不同氛圍。有一個不同的法則正在發揮作用：相互依賴的法則。當每個人都明顯依賴於其他人時，就像今天的情況一樣，沒有人可以做出不影響其他人的決定。因此，各國不能只根據自己的利益來決定；不管怎樣，他們都要對世界其他地區負責。

我們無法改變這一法則；這就是今天現實的運作方式。事實上，現實一直是這樣運作的，只是我們沒有像今天這樣意識到這一點。不管你喜不喜歡，我們喜不喜歡，這個優越的法則正在塑造全球社會，決定新的行為規則，每個人都必須考慮到其他人。

在未來的幾年裡，那些試圖藐視這一法則並侵犯其他國家權利的人將作為例子，說明那些認為他們可以通過欺凌來獲得統治地位的反叛領導人的下場。當領導人意識到他們必須為他人著想時，他們會在承諾任何事情之前仔細考慮，確保他們的承諾對每個人都有利，而不僅僅是他們自己，而且他們會害怕在沒有得到所有受影響方同意的情況下反悔。

存在崇高的目標，我們在我們的自私的感受中根本就不能感知它，它隱藏在對一切都要吸進「自己內部裡」的追求中。 走出自己並關心「我之外的」一切被稱為精神的恐懼（irat ashem）。
現在我一直在擔心怎麼充滿自己、保護自己——這被稱為關於自己的恐懼。潛意識地，我們一直都在擔心怎麼去吸引有益的東西，並遠離對自己、利己主義有害的事情。
精神的恐懼指的是，我在為處於我之外的人而恐懼，我擔心他們、擔心創造者，就像母親擔心小孩那樣——當她的所有想法都與寶寶有關。
在這個恐懼之中，在對親近人的關心中，在自己（自己的利己主義）之外，我感到更高的現實。

來自世界大會第一節課程

問題：我怎樣才能對創造者產生恐懼感，如果我只能看到我們的物質的世界？
答案：到這種時刻：我在團隊中已經很長時間了，並突然間「聽到」，為了達到精神世界我必須與朋友們團結。為了甚麼我不清楚。暫時我內部裡還沒有元素間的感情上的關系：
一、更高的目標——我感覺不到和感知不到它，但應該達到它；
二、最高的力量——我要認識到和感覺到它；
三、我對朋友們的關系。
四、朋友們的團結的狀態——我們要達到它。
這些都是一條我內在的感情上的顯露的鏈。
畢竟我們都生活在感情中。我們被所謂的「享樂的願望」創造。這願望要麼感到滿足，要麼痛苦——沒有其他的。
因此，我的對任何事情的態度在我的感受中或存在或不存在。如果在我內部裡沒有感情上的關系之鏈——從這一刻開始直到我達到創造的目標（通過對創造者的愛、對祂的關心、對祂的恐懼、對團隊的關心以及與朋友們如同一個人一顆心的團結），如果在我內部裡還沒有對這一切的感情上的反饋、影嚮和反應，那麼我還要繼續與自己工作。
怎麼辦？存在顯露創造者的條件，就像在Sinai之山那樣：渴求團結如「一個人一顆心」，它就會在你們的團結的願望中顯露出來。甚至，我們只是要渴求團結，而團結本身創造者會進行。我們應該獲得對團結的願望
但我怎樣才能付出努力，如果我不想？只有通過動作才能產生渴求。關於這一點是這樣說的：「做到了以及聽到了！」。
就是為了這一點我們的虛假的世界被創造出來，在這個世界中我們還處於身體中——所以你能夠完成虛假的物質的動作去給予朋友們，甚至如果你一點都不想去談與他們的團結的這一點。
你沒有產生對此的願望？沒關系！你不只是在願望中生活著，你也在外在的外殼（所謂的生理性的身體）中存在著。通過完成物質的動作去給予朋友，似乎你在關愛他，而不是自己。
於是這就被說成「為自己購買朋友」。以各種不同的方式去給予他，你將會感到你對它的態度。憑甚麼？那是因為在他身上付出了自己的力量、自己的努力。你沒有想，但通過這樣去做獲得了對他特別的態度。
這被稱為「做到了」——根據你在不情願的情況下所完成的動作，你實現了「聽到」——給予的品質（聽力是Bina的品質）。那時你就會開始聽見Torah所說的，畢竟它在通往光的道路上指引我們（在希伯來文中Torah來自or——光和oraa——指引這些詞）。
因此，讓我們一起團結，甚至在沒有願望的情況下，讓我們提升到我們的感情之上，並以全新的方式來感到自己。

來自世界大會第一節課程

達到愛和給予的第一個步驟——達到恐懼。
就像母親那樣，她一直都害怕和擔心她的小寶寶及之於他發生的所有一切。
這種自然而然的、本性上的恐懼不斷地在她的內部顫動，並不讓她安靜下來。
對於創造者而言，我們要達到同樣的態度和關心——不斷地擔心和害怕，並觀察自己，我是否在考慮它，我還能怎樣加強我的關心。
如果我想要達到Bina的品質，那麼我想給予的那個對方，對我來說似乎是我的孩子。我叫它創造者是沒關系的！我擔心它，為它操心，似乎它就是小孩，畢竟我想作為給予者！
人與創造者的關系就從這一點開始。但在這之間我們需要獲得對於人類的或者起碼他們的微小部分的（我的團隊）基於恐懼的關系。我應該這樣去擔心它，就像我去擔心我親愛的和寶貴的人。
在我們的世界，我們被給予類似的榜樣——關心自己的孩子或者父母，也就是，關心某種處於我外在的但與我密不可分地連接的人們。
我內部裡應該害怕、感到恐懼——我是否能夠幫助他們並為他們帶來「善」？這是Bina的品質，從她那兒開始所有一切，而在這品質之上我們開始建立給予和愛。
創造者在我們的利己主義中為我們提供如此的聯繫，以便我們能夠逐漸地達到另一種現實——利他的。
這都是為了給我們提供榜樣和基礎，在這之上我們來在自己內部裡建立Bina的、給予的品質。

問題：人們能不能避免他們所面臨的喪生？我閱讀《光輝之書》，信仰基督教並遵從所有基督教的和猶太的傳統習俗。但是我好害怕人類所期待的災難並願意避免它們。你有甚麼建議呢？
答案：怎麼看待習俗是你自己的事。如果你考慮到對他人的愛，考慮到如何連接其感情——就像它們由自然以全球集成關系來彼此連接的，那麼你就沒有甚麼害怕的和操心的。