問題：全球化的世界是不是應該要轉到集體主義還是可以回到以前的制度（原始的等）？馬克思又很受歡迎……
答案：社會發展使我們感知到人與人互相關聯，而隨著會使我們理解存在如同一個家庭的必要——「人人按需而獲得，按其本領而給予」。
馬克思（Baal HaSulam報紙《Ｕｍａ》）承認這是可能的，假設工作本身變為迫切需要、愛的表現，而不是為生存下去必須的辦法。隨著個人自我主義的改正，繁華生產力以及與自然規律的相同，豐富會揭露出來。
馬克思說道，負面的力量破壞舊的狀態，而積極的力量形成更好的狀態——直到積極的力量完全展示了。然而，在負面力量的影嚮下的發展會有痛苦。如果人知道發展之路，自己可以從負面力量中脫節出，並隨之控制自己的演變。益處——節約的時間和痛苦。
為了不走自然而然的痛苦之路，需要人類發展為人的機構，後者應該像更快而又更安全讓養出小雞的孵化那樣管制的。但首先要懂得自然並依賴於其原則來造成為人的機構。
卡巴拉給予我們知識怎樣為人類做出這種「孵化」。孵化就是以正確的方式組織的並有目的的迫使每一個人改變並接受為他本身和社會所需要的形式的環境、社會。（參看Baal HaSulam的文章《自由選擇》）

資訊：美國經濟精英代表認為，資本主義會被社會主義所代替。
馬克思：「資本家將會促使工人階級購買越來越多貴的商品、建築和技術。這樣一來也會逼迫採取越來越大的貸款直到無法換貸款。這會導致銀行的破產，國家以銀行國有化，而這樣繼續下去，最終集體主義會出現。」
評論：馬克思是偉大的「先知」。我們不足夠重視他，因為俄羅斯曾錯誤地實踐了實驗。假如，按馬克思的去做，一切都會成功的！寧願那時沒實現這一原則，因為他們還沒有準備好。
現如今這概念又開始成真。畢竟馬克思自己的理論依賴於實際以及人類自我主義的發展而演繹了。參看報紙《Uma》（民族）。

資訊：國際貨幣基金組織和世界銀行的意見：各個國家的政府用以克服金融經濟危機行動得實在不對，從而無法完成自己的任務。
他們認為要通過金錢來影嚮經濟，但這種行為將會更加加劇危機。危機的原因是過分債務的消費。危機的解決辦法則是在經濟發達的國家限制消費。然而，由於不願意量入為出，嘗試著拖延問題。這會以下一波的危機為結束，那時國家政府本身都會面臨無法償還債務的威脅。　
評論：馬克思（1867年）：「資本家將會促使工人階級購買越來越多貴的商品、建築和技術。這樣一來也會逼迫採取越來越大的貸款直到無法換貸款。這會導致銀行的破產，國家以銀行國有化，而這樣繼續下去，最終集體主義會出現。」

新聞報道（轉自 RB.ru）：導致破產和無數失業的全球金融危機重新點燃了歐洲人對科學共產主義的創始人卡爾·馬克思理念的興趣。柏林圖書出版社表示《資本論》——馬克思的主要著作——成為了最暢銷作品。

最近，法國總統尼古拉·薩科齊，被發現在看這本書。德國財政部長皮埃爾·史坦布律克談到了書中的積極處，即便羅馬教皇都稱頌它的「深層的剖析」。金融危機持續得越久，人們就越變得迷惑。他們問：「這為甚麼發生在我身上？」

回答：我很希望他們同樣地快達到卡巴拉的理念。全面平等、人人按需而獲得，按其本性而給予、相互擔保、手足情誼——這些都是好事情，但僅僅適合做方法而不是目標。這一切應該是一個促使我們與創造者相等，接近它並融合於它的方法。否則，這些理念（如同通常被運用的那樣）將再次導致恐怖主義制度和世界大戰。

將共產主義理念實現生活中的失敗原因是理論上每件事都是美好真實的，但是把人類自私自利的本性轉化為利他主義是根本不可能的。（請看Baal Ha Sulam報紙《Ha Uma》(民族)）。這是整個人性的「跌倒」之處。危機和全球化將給我們揭示我們是多麼緊密地互相聯結的，我們必須奉行「像愛自己一樣，愛你親近的人「這一規則。然而，我們的天性並不允許這樣去做。我們預備著彼此毀滅以及毀滅整個世界，因為無法生活於相互擔保中（請看文章《Arvut 》(互相擔保)）。

這樣一來，只有一個將人類天性從利己主義改正為利他主義的方法（卡巴拉）才能幫助我們生存下去。那是因為卡巴拉把創造我們的更高之光引向人之上，而此光是唯一能夠改變我們的。

卡巴拉將改變人，正如在實踐中所看到的，而且將使我們在封閉的人類全球體系中能夠奉行手足情誼的規則。

這就是為甚麼人們這麼理所當然對馬克思感興趣，無論如何，這個理論無法在實踐中被實現。為了實現，我們需要改正人性的上面的力量，而只有卡巴拉才能為我們提供途徑。我很期待人們很快就意識到這點並開始向往走好的一條路上來實現這一點，而不是加以自身更多的苦難。