一方面我們說，我們為會議準備好了，另一面，也許去想，還沒有準備。這是正確的狀態。Torah也是這樣說的，這就是過渡和走出時的門檻。
這都不是那麼平穩和可預見的：走出埃及發生在匆忙之中，我們進入紅海（希伯來文Yam Suf即結束的海。人不能理解所發生的機制，最終，對他來說這就像是奇跡。
站在Sinai之山那邊，我們說：「做到和聽到！」 （naase ve nishma），似乎有人具體知道我們應該去做甚麼。這裡僅僅需要原則上的同意：我們準備付出所有努力，按照我們處於更低的世界裡能夠理解更高世界的要求的程度。這些努力在我們面前打開了門。
理智在這裡對我們沒有幫助。不管我們多麼明智，多麼渴求知道和理解得更多，以便更正確地對待狀況——但這不會有幫助。
我們需要簡單的內在的渴求——變為一個人，並這樣與創造者（共同的給予和愛的品質）變得相同。只有在心中我們能夠理解，這就是我們的拯救。
我希望，我們站在突入精神世界的門檻，有史以來都沒有發生這種事情。我們會努力，也會成功！
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2009年8月18日
如果我們每一個人都不取決於環境，並依靠著自己的內在本能來行動，那麼我們對生活的態度將會像在草地上放牧的一頭牛。只有它感到饑餓時，才會吃草，吃飽了之後，將會躺著休息，直到再一次感到饑餓。我們不會為其他人在感受著甚麼、在追求著甚麼而擔心。
一頭牛不會去喝水，是因為其他牛在喝，它也不會跟著朋友去找更嫩的草，除非它自己願意。我們人呢，與動物唯一的區別在於我們能夠對周圍的環境產生印象。於是，社會就能向我灌輸我從未考慮過的及從本質上根本就不需要的思想和願望。
我應該付出很大的努力以獲得社會的尊敬。我必須做出不自然的、甚至會損害我的家庭和健康的行動，而只在其他人面前表現得好。
人們為了得到尊敬和回報可以犧牲自己的生命。動物會為了獲得一枚獎章而努力嗎？從來不會！而我們，在社會的影嚮下可以傷害自己。周圍的環境註意到了這一點，當它想要從我們身上獲利時。
直到人開始理解，他完全被周圍的環境所奴役。心裡之點越來越發展，它促使人靠著自己的、自由的尋求將人提升到社會之上，就這樣我們 「從上面」被安排，被迫開始尋求生命的意義。
就在那個時候，人改變了那一向他強加流行的、低級的品質，而又利用他的利己心的社會，甚至去尋找另一種社會。而另一種社會則會向人提供力量，以達到不受這個世界限制的目標，也就是幫助他實現永恆的精神的目的。
只有這麼一種選擇——受哪一種社會的影嚮——才是我們的自由！
2009年3月6日
問題：你說猶太人總是精神的民族，從Avraam起都是這樣，而且你說，他們一直都平等。那麼你們所有的奴隸嗎？
答案：猶太人不是民族，他們是巴比倫人：Avraam將他們從巴比倫帶走到Knaan（以色列）。這團隊依賴於「像愛自己那樣，愛上你親近的人」而團結起來，以達到這一品質並這下變得與創造者相同，因為只有在同樣的品質中，才能揭露創造者，而這就是創造的目標。
至於奴隸：你不用依靠其他民族來判斷猶太人對奴隸的態度。在Torah中說（Shmot 21:26）：誰打了奴隸並傷害了其牙齒或眼睛，必須將他釋放。這是普遍不欺負奴隸的原則。規則的補充（mehilta）指出，無論是甚麼傷害，老板都要解放奴隸。
奴隸其實是個不拿工資的工人，但你必須關心他，就像他自由時將會關心自己那樣。因此，在其他資源，據說，誰買奴隸誰就賣先生。也可以參看一下，跟奴隸結婚的職責等。