問題：在線許多人們提問，怎樣才能處理銀行賬戶上的赤字……
答案：我們首先被保留在不足中。赤字是一種奴隸，這種人與人之間的關系能讓人迷惑並這樣奴役他。我們不理解這一點，並以為我們自由。然而在任何方面你都不自由。如果你今天不能自由地養活自己和你的家庭，那麼在這種程度上你被腳鐐鎖住。而如果你在銀行賬戶上還有不足，那麼你會被徹底奴役。每一個人都具有各種各樣的貸款、不同的付款和債務，這都是現代奴隸的形式。似乎一切都沒問題，還能借用，沒甚麼可擔心的了……
當人們開始貸款時，這種新的時期不久就要開始了。許多國家在赤字中，一些國家的赤字有幾百億美元。國家賬戶上的赤字。那時你能做得可不多。你的賬戶可以被「切斷」：在支付赤字之前不會開通。這樣，全國都被奴役：「你們說了甚麼我都會完成，只要給我吃的！」——就像為了食物而勞動的奴隸那樣。人們、國家都是這樣，而處理赤字的辦法卻沒有！……
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問題：金錢與精神領域有何關系，它們怎麼讓我們進步？
答案：金錢（kesef）是對我利己主義的「覆蓋」（kisui）。這是種力量，它讓我覆蓋或充滿或者為了充滿其他人而使用我的利己主義。金錢提供與此利己主義工作的機會——要麼為了利己主義的好處，要麼反對它。
於是在完整的世界上需要為了人與人之間的關系去使用金錢。人為自己剩下生存所必要的，而多餘的金錢用於給予，為了世界的改正。
在將來，在改正的世界，金錢將會消失。畢竟我從社會那裡將會受到所需要的，這樣我何必還需要金錢？如果世界上大家都是改正的，以及每一個人都會被提供給所必須要有的，以及人不會需要多餘的滿足，那麼他何必還要金錢？對金錢沒有任何需要。
那時我們會以某種方式調節東西交流的過程，從一個公司到另一個公司的、工廠之間的交流，是為了供給全世界並使其達到改正的、完整的形式——但這不會通過紙幣而發生。我們需要以某種方式衡量我們之間的關系，而且我們會用「金錢」來支付，但這不會是目前使用的金錢，而是彼此給予的措施。
如果我們轉到給予，那麼我們就需要「金錢」，但他們會獲得屏幕的形式，而這屏幕是由它導致的團結而衡量的。
「你支付了多少 ？」根據所出現的團結的程度！
而如今支付的代價是根據我為了自己會獲得多少（這樣我從他人那兒拿走了並導致了我們間的距離）的措施而衡量的。
來自2011年3月1日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
問題：有史以來金錢導致了國家和家族之家的戰爭。怎麼可以使用金錢來團結人們？
答案：一切都取決於使用。如果想要充滿我的利己主義，那麼我需要金錢。如果我想為了充滿他人而使用我的利己主義，那麼我需要反自私的屏幕，像金錢一樣的為利己主義的「掩蔽物」。
金錢表示我的力量、屏幕的力量。而所有戰爭是因為利己主義，而不是因為金錢。
此外，不是所有東西，雖然幾乎一切能用錢購買。甚至在我們世界有這種屬於靈魂之根的品質，這些品質買不到，這是特別的人與人之間的關系，以及源於靈魂之根的特別的才能（對音樂、繪畫、文學）。
天生的品質無法花錢購買。而且那些我們必須通過付出努力而得到的事物——人與人間的關系、愛都很難購買。
有時候我們把金錢和努力混在一起。但是無法直接去支付競價並購買態度。我們從創造者那裡獲得的本質與我們要還給它的那一切都無法自私地獲得，在這裡，我們的紙幣不會有效。
來自2011年3月1日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
問題：甚麼是金錢？人們為甚麼對金錢如此感興趣？
答案：「金錢」（希伯來文的kesef）指的是屏幕，來自kisuf——「蓋」這個單詞。這是Hassadim之光，它覆蓋、隱藏自私的願望，於是給予一個接受全部Hochma之光的機會。
出於這個原因，在我們世界上的金錢具有如此大的價值，用它們可以購買任何東西。任何東西都具有其金錢的等價，一切都是按照金錢而衡量的。
在精神世界，一切都根據反自私的屏幕被衡量，也就是你所具有的Hassadim之光的覆蓋程度。它來決定人的偉大性、高度和力量，畢竟根據這覆蓋人能夠接受Hochma之光。
所以說，可以以自私的方式使用「金錢」這一概念，也可以「為了給予」去使用。
聖殿中的禮器也類似地被分為「銀的」（銀/kesef來自kisuf/覆蓋這個詞）和「金的」（金／zahav來自「給予這個」／ ze av）。
有「小金庫」（有時候寄予孩子的）這一概念——這是人必要的錢，以讓他感到自己 「不貧窮」，也就是具有為了自己的享樂的願望所必要的覆蓋。
「口袋」是接受的容器，而小金庫（即「口袋裡的錢」）是覆蓋，而且它完全符合我接受的願望／容器，它們會讓我作為hafec hesed（即不需要更大的滿足）保留在最微小的給予的階段——Nefesh之上。
每一個人根據他所處的階段來決定他所需要的覆蓋的措施。但如果小孩開始提問，在那一方面上花費收到的金錢，已經不算是「口袋裡的錢」，這是因為這已經超越了滿足必需的要求（比如在學校買早飯，甚至糖果和冰淇淋，有時候這對孩子而言也算是必須要有的）的邊境。
來自2011年1月4日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉實質和哲學》
問題：Partzuf「發亮」了意味著甚麼，願望到哪兒消失？
答案：發亮意味著「屏幕」變弱了，而不是願望。我們永遠都不要去考慮願望本身。一切都取決於我們是否有「屏幕」。因此，我們總是在談「屏幕」。就拿願望而言，如果它懷有「屏幕」，那就會共同參與到行動中；沒有的話就會處於限制中。
只有「屏幕」能決定與創造者相同的程度。它來決定精神partzuf（靈魂）的個性、大小、高矮。因此，我們談到的願望，指的是具有屏幕的願望，而不是一般的願望。
在我們的世界，人也是這樣，一切都在自己的願望中被判斷——畢竟他關心的不是人的願望，而是他是否能夠實現它。你不能簡單地說：「我想要！」而是需要先交錢，然後才可以獲得！希伯來文的金錢（kesef）這個詞來自「kisui」，即渴求、屏幕。根據它我們來判斷願望。
問題：為甚麼那些似乎獲得了生活上的寧靜及所有福利的百萬富翁，還要去追求下一個百萬？為甚麼在潛意識中他們甚至都不去提問生命的意義?
答案：首先，有關生命意義的問題與你所具有幾個百萬沒有任何關系。世界上有幾十億個一點兒也不關心「我為了甚麼而活著」這一問題的人，雖然他們處於困境之中。人的生活水平根本就不影嚮他的「心裡之點」的出現。
我們每個人在人生中都有自己的使命。一個應該天生明智，另一個則愚蠢；一個應該是政府首腦，另一個應該去清掃街道。人並沒有選擇他的專業、人生的使命，以及窮富的程度。
然而，在每一個人之內都會喚醒「心裡之點」（即對精神世界的、創造者的渴求；人向往知道他生命的意義）；就在人（隨著其發展）開始感知到他的存在、日常生活中的邪惡的那一刻。人開始懂得，他總會有去世的那麼一天，而所有的那些上百萬的金錢（他這輩子犧牲於對金錢的追求中）只不過是對社會的敬意，因為社會向他灌輸了自己的價值觀。
畢竟，假如人生活在一種認為「銀行賬戶上沒有幾百萬美金，就不算人」的社會中，那麼毫無疑問的，他將會受到這種社會的影嚮，進而，他將會追求這種社會所命令的一切。
假如有人到印度去，爬上山，從事冥想，那麼他一天吃一碗米飯就會覺得足夠。因為周圍的環境會向他發揮作用。就在這兩種情況下，在每一個人之內，「心裡之點」都可以浮現。
這依賴於人在共同靈魂系統之中所擁有的功能。如果來臨人需要喚醒的時刻，因為他屬於現在必須進行改正的靈魂系統的子系統， 那麼他就會開始精神的上升。人的財務狀況或社會地位則與這無關。
2009年7月27日
問題：甚麼是「為了金錢而來使用金錢」？
答案：這意味著人們是為了金錢而活著，他們甚麼都不需要。假如，我想給自己買一艘游艇，並從它那兒得出滿足——游到大海，游得很遠直到進入大海中間。於是我現在開始很辛苦地工作——不是為了金錢，而是為了那艘游艇，甚至不是為了它本身，而是為了它所能帶來的樂趣。我想象著，我會怎樣潛水入海，我會看到海豚，它們就在我身邊跳來跳去地玩耍。這幅圖畫展示在我的面前。
有些人就是為了金錢而工作，他們的唯一目的就是讓銀行賬戶多加幾個零。每一天我都想打印出我的賬戶紀錄，想看到今天的數字比昨天的大。我從這之中得到快樂。我看著數字，它們使我感到充實。別的我就不需要了。 在這些錢的背後，我想象不出其他任何的一切：沒有甚麼酒店和旅游——只有銀行賬戶上的數字。 就是它們給予我快樂。這就是「為了金錢」。
問題：為甚麼創造者迫使世界面臨這麼糟糕的無法克服的狀態？
答案：恰好在這種狀態中需要感知到邪惡。人在沒遭受那些存在於自我主義中無法克服的沖擊之前，在意識到這一點並叫到「夠了！」之前，無法離開自己目前的狀態並認為它很正常。
你看，人們一次又一次地，似乎完全不清楚地，將自己的金錢投入於銀行和基金的火爐中。金錢消失，而人們又繼續投資。
只有社會的改正才能有所幫助。我們不得不改正全球的人與人彼此之間的關系，此關系應該包括全人類。如果我們不這樣去做，一切都不會起作用的。
暫時會發生某種波動——好一點、壞一點，危機顯得似乎已經過去了。但這種循環過程是必須要有的，以便人們去領會它，畢竟人的特點是慣性。
於是一年或兩年後平靜會突然來臨，似乎危機已經過去，人人都會安定下來。
然而趨勢還是趨勢。畢竟如果我們已經走進了全球化的狀態，甚至整個世界變得徹底關聯，那麼沖擊僅僅會帶著我們不恰當的相互關系的色彩。