問題：你經常使用「和諧」這個詞。請問，它究竟意味著甚麼？
答案：人類和諧意味著恰當的人與人、國家與國家之間和社會中的相互作用。這種關系將保證所有正在面臨危機的系統——經濟、政治、軍事、教育、家庭的正常運作。
我們應該讓人類達到內在的和諧，沒有它人們就無法生存下去，那是因為正展示著過去所破壞的關系，而這正好導致了多方面的危機。
經濟、政治、教育、家庭、社會、工業、貿易都由人們建立於人際關系的基礎上。不但突然出現了那個基礎是自私自利的，而且在社會中出現了利他的基礎，而我們怎麼也不去符合它。以前所創造的根本就不運轉。
我們把這看成是機構的危機。但其實這是我們相互關系的危機。如今我們要改善我們所創造的機構。自然迫使我們這樣彼此依賴對方，而我們必須根據自然的要求來轉變自己：在我們之間建立一種絕對和諧的關系系統。卡巴拉科學正好教我們這一點。

問題：人第一次聽到相互擔保和共同的依賴性這些概念，就會產生煩躁和反感。怎樣才能解釋，團結是對我們有好處的？
答案：想象一下，那個人出事故之後處於生死邊緣（靈魂破碎畢竟是個事故），他的全身體都被破壞了，而且他很無奈地躺在擔架上。
如果他能夠感覺到只有靠了朋友他才能恢複起來，他就不會討厭相互擔保的概念。那時他就會理解，自己沒有軀體，只有唯一的一個點。而且只有從他人那兒，依賴於他們的給予，他才能得到自己的全身——腿、手、頭腦以及其他部分。
這才是「相互擔保」，除了你那唯一的點，其餘的一切你僅僅通過與他人連接才能得到。那是因為在精神世界不存在接受的願望，那裡只有給予的願望。因此，我生存不是基於自己的肉體，而只是基於整個人類所犧牲的器官而生活著。他們是我的軀體。
我僅僅是個點，而全人類都是我靈魂的軀體。所有這些人都要給我器官。我越想愛他們，他們就越想相互連接，相互擔保的力量將會給予我們每一個人所需要的。
如今人已經感知到他不想要相互擔保，而這很好。然而，當發現一個人無法生存下去時，他將會渴求擔保的品質，並且同時感到無能為力。他將會渴望相互擔保的法則來控制他，同時也會發現自己無法實現和得到相互擔保。
就那個時候，他叫喊得如此強大以至於從上面得到這一品質——從那刻起他就會是創造者的奴隸而不是法老的奴隸——畢竟是他自己追求了另一種的力量、另一種統治——給予之統治，而不是他本質的自我主義——降臨和控制他。

創造的根源

世界應該達到平衡——否則無法平靜下來。有史以來，人類依賴日益滋長的自我主義而發展。自我主義的滋長使我們感到不滿足，以至於痛苦——這就促使了我們不斷前進。
但在這發展的最後一個階段，我們發現自己與別人是相互聯繫的，是彼此依賴的。今後我們的生存取決於我們人與人之間良好的共同生存的關系。不然，我們的生活將會變得像令人厭煩的家庭生活那樣。無論如何，我們仍然需要達到良好的彼此之間的關系。
卡巴拉的目的是向我們解釋，怎樣將自私自利的相互關系改善。甚至，不是迫使人們，使之受著打擊和痛苦地去進行改變，而是自願地、良好地、快速而又簡單地去進行。
總之，世上有痛苦之路（利己的）和良好之路（利他的）。但在生活中，我們也許需要通過這兩條道路前進，走上中間的道路，而它被稱為「世間之路」。
挑選光之路
愛或死！
跟著光走！

問題：我搞不懂，全球化有甚麼不好呢？從意大利到美國給我送來了蛋糕，全世界就是一個小邨莊，這難道不好麼？這個關於蛋糕的例子有甚麼不對呢？
答案：這個例子表明，人類是如何作出計算僅僅考慮著個人的利益，而根本就沒有考慮整個自然。理所當然，這種計算不會是對的。怎麼可能這一半人能享受來自海洋那邊的蛋糕，而另一半連一片幹面包都沒有。如果我們在談共同的平衡、平等與團結，那麼每一個人都要得到他所需要的！
然而，首先我們應該揭示全球化階段上的自然規律，揭露最高的、共同的統治全自然的力量，看到我是多麼深地滲入於和屬於祂，是多麼緊地通過我的思想和願望與祂相連接。我似乎是一個偉大的電路中的一個晶體管，我似乎與它相焊接！如果我感到我存在於自然中，存在於創造者中，我就會作出恰當的計算。
也就是說，一開始，我應該學習如何越來越親密地與創造者、與整個世界系統團結，並依靠這一切作出計算。首先團結，然後計算，最後是行動。因此，先要聽取和學習。我們所做出的沒有正確計算過的行動已經足夠了。

全球化的緒論
你怎麼定義全球化？
破譯全球化 (視頻)
全球危機：緣起和解決辦法

問題：個人的福利取決於社會的福利——這是所有培養的基礎。很遺憾，但最終沒有人遵守這一規則……
答案：為了避免混淆「完整的、全球化的人類」、「蝴蝶效應」、「相互擔保」、「相互給予」這些概念，我們應該想象這麼一幅畫面：我們都是一家人。而家庭中每一個人都依賴於其他家人，而且如果一個感到糟糕，大家都會感到糟糕。類似的，今天每一個人的福利依賴於所有其他人。因此，我們要認真地關心大家——每一個人像家人那樣來對待。

怎樣去愛親近的人？
世界上我們缺乏甚麼呢？
全世界是我的家

所有世界總體的目標，是讓在這個地球上生存和演變的人類達到「所有人如同一家人」的狀態。那個時候，每一個人都要關心其他人，並且應該作為每一個人的擔保人。
這不僅會發生在正顯露著的最高的自然規律的迫使下，而且因為存在於相互給予中，人們自己、有意識地開始想懷著愛來對待親近的人。
自然控制著非生命的、物質的和動物的自然層次，並使得它們通過和睦相處達到平衡。因此，每個生物的消耗只是為了生存所必需的。
人必須有意識地達到同樣的與自然的平衡。通過研讀所有世界結構以及其統一性，人變得與自然相同，並如此符合其名字——Adam（亞當）——這一詞來自於希伯來語的單詞Dome，即與創造者一樣。

問題：人感覺不到空虛，就甚麼都無法發現。要到來的危機正好能帶給我們這一空虛。那麼有沒有別的路？
答案：當然有。誰都清楚，食欲是在吃飯或者看到吃飯的人的時侯出現的。
為甚麼？第一、你受社會輿論影嚮。第二、卡巴拉解釋，願望可以從內在（從Reshimot，Kli（容器）的Aviut（厚度）浮現出，或者願望（食欲）可以從外在（環境、光的Aviut）喚醒我。
如果我們從光（即「使我們返回根源之光」）那裡得到願望，那就能以最正確的方式達到目標。
這樣一來，如果我們向世界揭露——即使這些微小打擊——的原因，那麼通過感知到了原因，人們就會發現，來自「已改正狀態」中的光。我能看到這改正的狀態，能看到它與我當前的狀態相比是多麼地美麗和偉大。這會吸引我前進，朝向目標——我再也不需要受鞭打的痛苦！
因此，給世界解釋一下痛苦是如此的重要！
愛或死！
挑選光之路
痛苦之路和光之路

人們總覺得自己是對的，並希望只有好事情在自己身上發生。如今整個人類都是這樣看待正在發生的事。世界一個一個地體驗著危機，新的問題不斷到來，但沒有人考慮到也許正在發生的事件有其原因。大家認為，一切都是偶然的。
換句話說，我們沒有向自己的生活學習。我們沒有試圖發現，我們自己正是這些事情發生的原因。
在我們現況使這個問題顯得更加尖銳：我們畢竟無法繼續前進，如果我們之間沒有團結我們的力量。只有通過吸引到更高的力量——創造者，才能做到。所以如此重要的是，傳播關於如何使用那更高的自然力量的知識。
那個時候，每一個人都會有機會，不從邪惡中學習良好的東西。

金融危機：診斷和治療

發生了甚麼？

我們使得我們的世界變得邪惡、殘暴和緊張，那是因為我們縱容我們的利己心在其中主宰並產生憎恨。但在自私發展的末尾，我們得出結論，如果繼續這樣發展，將會導致世界的崩潰，我們必須要將憎恨與死亡轉化為愛與生命。
否則，生活中的痛苦將會變得比死亡更加可怕，甚至相對於痛苦而言，死亡將是一種解脫。這種朝著改正的發展稱為「痛苦之路」。痛苦有助於我們意識到其原因。對痛苦起源的認識被稱為「邪惡的感知」。
然而，就算領會到了痛苦的原因——我們的自我主義，我們也沒有力量去克服它、放棄它，從而改正我們的本性。因為我們身處我們的利己本性之中，無法讓自己離開。我們需要外在的力量，而這種力量不存在於我們的世界！
因此，人類被給予改正的手段——卡巴拉。通過研讀關於我們世界相反的狀態和給予的行動，人吸引那個力量、那種品質。
卡巴拉手段（通過改正的光，即Or Makif——環繞之光）建立起更高給予和愛的品質與我們利己的願望之間的關系。沒有建立起這一關系，就無法改正我們的本性。人畢竟是自己感知到邪惡並意識到拯救在於與他人的團結。但怎樣才能達到那種完美的狀態？我們根本就沒有這種力量！
隱藏於卡巴拉科學中的特殊的力量，其奇跡是因為它能夠在人的心中創造出這一新的品質。雖然它是在自私自利的基礎上開始形成的，但它是全新的，那是因為其運轉的意圖是完全相反的——並不是接受和自私地利用他人，而是給予並為了他人而利用自己。
從那良好的狀態中人獲得力量、光輝——所謂的「環繞之光」。
通過在卡巴拉材料中研讀給予的品質和創造者的本質，人受到那種品質的影嚮。最終，人向往得到那種品質，並想要生存於其中。
已懂得這過程的人，必須將其中之理向大家解釋。甚至危機也在迫使我們必須這樣去做。

問題：何必要在政治上團結，通過建立統一的全球體系？真正的團結畢竟是心的團結，而不是世界新秩序。可以達到心的團結，並同時保持每一個國家的獨立？
答案：卡巴拉所提到的團結不是生理性的，而是內在的，而後者正好決定外在的形式和人類的框架。