七七節（Shavout）標誌著給予《托拉》（Torah）的日子，這是最偉大的事件。

為什麼它是有史以來最偉大的事件？

它標誌著一種狀態，在這種狀態下，某些過著平常生活、不知道自己為什麼活著的人得到了指示——一種方法——如何在我們的世界中活得最好，如何發現他們真正是誰，如果他們願意，他們可以離開用五種身體感官感受這個世界的狹窄框架，擴大他們的感知和感覺，感受一個新的世界。

這就是《托拉》給我們的東西。它是一種擴大我們感知的方法，它讓我們發現真正的現實，除了我們在五官中感知到的狹隘的現實之外，還有愛的品質、給予和連接的存在。

他們把自己得到的方法稱為”托拉（Torah）”。通過這種方法，他們可以發現一個更豐富和更廣泛的現實——永恆的現實，他們可以與之連接並感受到它。

這就是《托拉》給我們的東西。它是一種擴大我們感知的方法，它讓我們發現真正的現實，除了我們在五官中感知到的狹隘的現實之外，還有愛的品質、給予和連接的存在。

因此，七七節是一個非常特別的節日。它標誌著我們作為動物生活在這個世界上與成為真正意義上的人類的區別，即那些離開他們對這個狹窄而短暫的世界的感覺，超越身體感官進入到達成真實、永恆和完美現實的人

因此，我們應該尊重這個節日，並努力達到那些已經達成這些狀態的人——卡巴拉學家——告訴我們的：這是一種 “作為一個人一顆心 “的連接狀態，相互支持和理解，友愛和關懷，我們感到自己存在於同一顆心中。

儘管我們每個人最初都生活在利己主義的品質中，在那裡我們扮演著許多分裂的思想、願望、決定和觀點的主人，抵制我們彼此完全連接的狀態，通過使用《托拉》的方法——與影響和改變我們的更高的自然的力量相連接的方法，我們可以從利己主義的水平上升到永恆和完美的水平。

如果我們沒有接受被稱為 “托拉 “的連接方法，那麼我們將變得完全分裂，我們將沒有機會理解愛、給予和連接的品質。我們就會像動物一樣留在這個世界上。感謝那些不同的獨特的個人對自己實施了這種方法，使我們也可以獲得它並對自身應用同樣的方法。

當我們這樣做時，我們會發展出一種感覺，感受到愛、給予和連接的品質。然後我們會感覺到，有一種特殊的力量使我們之間的連接充滿活力並得到照亮。

所有的人都擁有這種感覺，但有些人比其他人更有感覺，我們在七七節接受的方法讓我們發展這種感覺，直到我們感到被吸引”作為一個人一顆心”而連接。此外，那些發展這種感覺的人影響到其他人的覺醒，因此，越來越多的人越來越傾向於這種感覺。

這種感覺是什麼？一般來說，它是一種愛的感覺。

如果我們堅持一種對彼此達成共同之愛的傾向中，那麼我們就會經歷對彼此漠視和不尊重，感覺到我們的分離的幾種狀態，直到我們揭示出在這些狀態下團結我們的愛、給予和連接的力量。

然後，我們成為一個超越我們分離的品質之上，基於一個共同的願望的新的民族，即一個從前以自然的和生物的方式都沒有存在過的民族。

然後，我們成為一個超越我們分離的品質之上，基於一個共同的願望的新的民族，即一個從前以自然的和生物的方式都沒有存在過的民族。

我希望我們真正用我們獲得的連接的方法來發展這種愛、給予和連接的感覺，並希望我們早日來實現這種新的感覺，而不是以後。當我們這樣做時，我們會感覺到一個新的包容的、永恆的和完美的現實向我們敞開，一種和諧與和平的感覺，這是我們在目前的世俗感官中所無法想像的。

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在分析自己的願望之時，我們要如此地深入到它們內部，以至於能夠理解，它們和它們的自私的意圖都來自創造者。
在感知願望的最深處、在根源那裡要理解這些願望的源頭。在我們發現願望本身及它的自私的意圖都是由創造者安排的之後，我們將會意識到，我們沒有辦法去改變，創造者是唯一的能夠聽到我們的請求去改變利己主義的！
否則人不需要Torah，他不會哭，不會去找創造者。他還感覺不到自己是由最高的力量所控制的創造物。他可以聯繫上的就是這個力量。
我們的自私的基礎是讓我們接近創造者的天使。我們受過打擊，而最終我們會理解，它們的存在是合理的，這些痛苦是由某個超越我們的對象送來的。借助痛苦可以得出這樣的結論，也可以借助研讀、環境和精神的發展來得到。智者能看到未來，並能夠改變它，未來就是快要出現的狀態。
當我為自己吸引一點更高之光，以及對它而言來感受我的狀態之時，這個世界的物質的痛苦將變為愛的痛苦。那時我開始因不愛親近的人和創造者而感到難受。就在這裡存在著我們自由選擇的那一點。
重要的是到達痛苦的根源並理解，它們是特意從上面為我們安排的。怎樣才能知道我們已到達了最深之處和根源？如果我們理解，我們將毫無選擇並開始呼喊創造者。而如果我們自己的痛苦與各種其他屬於這個世界的原因、與我們本身來連接，這就意味著我們還沒有到達其底部。
我越來越深地根據階段（Alefph、Bet、Gimel——非生命的、植物的、動物的）進入痛苦裡面，並認為這些打擊都是來自自然。但，當我達到了痛苦的最後一個階段，即Bhina Dalet之時，在那裡我發現，其來源高於自然，在創造者之中，就像創造者的施行懲罰的手指，那時我就會呼喊它。
但能不能去加速、減輕這個過程？可以！就是為了這一點我們被給予Torah，以便我們不再走痛苦之路，而走上快速的、簡單的，靠你自己的願望走的道路。我在自己的周圍為自己安排團隊，而通過研讀從上面吸取光（比如在閱讀《光輝之書》的時候），並很快地達到同樣的結果。這種方法被稱為Torah之路。兩條道路之間的區別在於幾千年的痛苦。

摘自Rabash的文章「團隊的目標」：「我們在這裡積累，以便打下建造團隊的基礎。該團隊應該連接所有那些想要根據Baal HaSulam的手段進步的人，以升到人的階段，並不再作為動物」。
從這篇文章中，我們應該得出基本的原則：
1.「積累」意味著甚麼？
2.甚麼是「Baal HaSulam的手段」？
3.「人的階段」指的是甚麼？
4.人創造的目標是甚麼？是為了滿足還是為了害怕創造者？
5.達到這所有一切的條件——與創造者品質的相同。
6.享樂的願望本身不算是壞的，它是所有萬物的物質。
7.邪惡的願望（yecer ra），是當我們不想團結、不想改正靈魂的分裂的部分——我們的個體的靈魂。
8.我們根本就不會破壞自私的願望，只是把它的意圖——「為了自己」，改正為給予的意圖——「為了他人」。也就是說，在接受的意圖中我們一直與創造者相反，而通過給予的意圖與它團結。
9.與創造者的融合發生在當我們的品質相等於它的品質之時。我們借助與團隊的工作而獲得給予的意圖，這個任務是可以完成並去檢查的，而我們一起創造的共同的給予的願望算是由創造者充滿的共同的靈魂。
10.我們的任何狀態都包含兩種對立，而隨著發展，它們之間的距離變得越來越大。我發現：a) 自己越來越無足輕重b)目標的偉大性越來越大。
我要將這都連接為一個點，並這樣感到靈魂之間的破碎，以迫使最高之光改正我，那時在我和其他人之間將會給予入位。這被稱為Torah（即改正之光）的贈予。後來Torah的贈予者也會出現——在我們的已改正的對親近人的態度中、在共同的精神的容器（Kli）中。

來自：2010年5月16日早晨課程的第三部分，根據Rabash的文章《團隊的目標1》

問題：在文章《Torah的贈予》中Baal HaSulam提到了智者的一句話：「創造者給所有民族以所有語言推薦了《Torah》（《聖經舊約》），但是他們沒有接受」。這句話是甚麼意思？
答案：平時在人心中，是他的天生的利己主義在說話。那時人被稱為「世界民族」。如果出現了心裡之點、人靈魂的胚胎、將來出現的給予品質和對親近的人的愛，那麼人根據其目標就成為了「直接朝向創造者」（希伯來語——Isra El）。智者說道，如果人感覺不到心裡之點，那就仍然屬於世界民族，所以不需要Torah——即改正之光，因為沒有對改正的需要。